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CNT Palencia
Federación local de Palencia

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”

Escrito por CNT Palencia el 31st marzo 2019

Ciudad de Palencia – Memoria Histórica – ALEG (CNT) – Proyección y debate del documental EL SILENCIO DE OTROS. Viernes 5 de abril de 2019 a las 19.30 horas ‘El Silencio de Otros’ (2019) revela la lucha silenciada de las víctimas del régimen franquista, que continúan buscando justicia hasta nuestros días. Filmada a lo largo […]

 

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Ciudad de Palencia – Memoria Histórica – ALEG (CNT) – Proyección y debate del documental EL SILENCIO DE OTROS. Viernes 5 de abril de 2019 a las 19.30 horas

Escrito por CNT Palencia el 31st marzo 2019

Ciudad de Palencia – Memoria Histórica – ALEG (CNT) – Proyección y debate del documental
EL SILENCIO DE OTROS. Viernes 5 de abril de 2019 a las 19.30 horas

‘El Silencio de Otros’ (2019) revela la lucha silenciada de las víctimas del régimen franquista, que continúan buscando justicia hasta nuestros días. Filmada a lo largo de seis años, con un estilo de cine directo e intimista, la película acompaña a las víctimas y los supervivientes del régimen a medida que organizan la denominada “Querella Argentina” y confrontan un “pacto del olvido” sobre los crímenes que padecieron.

VIERNES 5 DE ABRIL DE 2019
A LAS 19.30

Tras la actividad se realizará un picoteo aportado entre todas las personas asistentes

Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia

Organiza:
– Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia

Más información:

«El Memorialismo castellano cruzó los Pirineos» Crónica del viaje a Borredon-Montalzat-Montauban (Francia) entre el 15 y el 17 de marzo de 2019

Escrito por CNT Palencia el 23rd marzo 2019

«El Memorialismo castellano cruzó los Pirineos» Crónica del viaje a Borredon-Montalzat-Montauban (Francia) entre el 15 y el 17 de marzo de 2019

Fotos cedidas por Comisión de coordinación del viaje a Borredon-Montalzat-Montauban

Por Comisión de coordinación del viaje a Borredon-Montalzat-Montauban

Los días 15, 16 y 17 de marzo, cuarenta viajer@s de Castilla participamos en la Marcha de Borredon al Campo de Concentración de Septfonds y la Fiesta de la Libertad, en el espacio municipal de Montalzat. El 17 rendimos homenaje ante la tumba de Azaña y la familia Silva, descendiente de uno de los compañeros asesinados en Casas Viejas.

Campo de Sepfonds

Protesta contra la ampliación de una explotación de porcino cerca del Campo de Sepfonds

Procedentes de Burgos (Coordinadora Memorialista Provincial y el sindicato CGT) de Aranda de Duero (asociación En Medio de Abril, el sindicato CNT y Podemos) de Miranda de Ebro (CGT y Podemos) de Palencia (Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán, vinculado a CNT) y de Ávila (colectivo KRI contra la Impunidad y la Represión y la Comuna CYL) este viaje da continuidad al realizado el pasado septiembre al Campo de Concentración de Gurs y el Museo de la Deportación y Resistencia de Tarbes.

Tumba de Manuel Azaña

Estación de Borredón

Campo de Sepfonds

Tumba de la familia Silva en Montauban

Nuestro objetivo: tender puentes entre el memorialismo aquí y el memorialismo allí, afianzando caminos de ida y vuelta de la Verdad histórica, la Justicia y la Reparación a víctimas y combatientes antifascistas a los dos lados del Pirineo. Y nuestro objetivo también, consolidar relaciones fraternales y de apoyo mutuo, entre gentes y actividades en marcha en nuestras tierras, consolidando vías de información y de participación en iniciativas memorialistas de cada colectivo local.

La Fiesta de la Libertad 2019 ha conmemorado el 80 aniversario de La Retirada y el 75 de la Liberación de Paris, rindiendo homenaje a los tres años de heroica resistencia española frente al golpe militar civil encabezado por Franco y apoyado, en hombres y material bélico por el fascismo internacional. Por el contrario, la Política de no intervención por la que optaron las democracias occidentales, condenó a la República a un combate desigual, en trágica soledad, que finalmente determinó su derrota.

Pero también la Fiesta de la Libertadencarna la labor del memorialismo hispano francés en pro de rescatar y dignificar el sufrimiento de nuestros compatriotas internados en los campos de concentración, encerrados por la Francia de Vichy, la que en 1939 envió al mariscal Pétain como embajador ante la Junta de Burgos, corriendo a reconocer “la legalidad” de la dictadura franquista.

Nuestra participación en la marcha Borredon-Septfonds nos suma a ese reconocimiento a los 500.000 republicanos de todas las tendencias que hubieron de abandonar España tras la derrota.

El sufrimiento sí, pero también su combate mediante su incorporación a la Resistencia y la lucha armada antifascista en Francia, porque hay pocos lugares de Francia en que no se encuentren vestigios de la generosidad y entrega heroica de nuestros combatientes republicanos.

La sangre de los españoles. En ese sentido el libro Le Sang des Espagnols: Mourir à Paris presentado el 16 en Montalzat por su autor Henri Farreny del Bosque, rinde detallado homenaje a algunos de aquellos luchadores de primera y última hora, desde 1941 a 1944 y destaca la larga y paciente marcha de las asociaciones AAGEF-FFI y otras por incorporar a los nuestros a la Historia, haciendo visible su reconocimiento mediante honores y placas en lugares públicos en calidad de “Muertos por Francia”.

En Montauban. La mañana del 17 de marzo nuestro grupo memorialista se desplazó al cementerio de Montauban con objeto de rendir homenajes y desagravios ante las tumbas de Azaña, último presidente de la Segunda República y la familia Silva.

Homenaje, porque nos dolía la corona rojigualda depositada por Pedro Sánchez en la tumba de don Manuel y nos dolía su “olvido” ante la tumba en el mismo cementerio, de descendientes de Seisdedos y los anarquistas asesinados en Casas Viejas.

Cumplimos. Con música y discursos (emotivos, intensos, plurales) ante ambos lugares de memoria y en ellos nos fundimos en abrazo con amig@s memorialistas procedentes de Aragón y de Madrid- e iniciamos, con el regreso las diez horas de viaje que hicieron posible, como a la ida, conocer y compartir labores de memoria en marcha en las que nos proponemos participar colectivamente, fraternalmente, aprendiendo y aportando.

Compartimos lo esencial: pensamiento plural, acción unitaria, afecto sin fronteras y la meta de rescatar la verdad histórica, honrar a toda nuestra gente y voluntad de acabar con la impunidad del franquismo.

También disponible en el siguiente enlace: https://burgosdijital.net/el-memorialismo-castellano-cruzo-los-pirineos/

Palencia – Palencia Libertaria y ALEG (CNT) – Proyección y debate: LA OKUPACIÓN Y LA AUTOGESTIÓN COMO RESPUESTAS A LA PROPIEDAD PRIVADA Y AL CAPITALISMO SALVAJE NEOLIBERAL

Escrito por CNT Palencia el 17th marzo 2019

Palencia – Palencia Libertaria y ALEG (CNT) – Proyección y debate:
LA OKUPACIÓN Y LA AUTOGESTIÓN COMO RESPUESTAS A LA PROPIEDAD PRIVADA Y AL CAPITALISMO SALVAJE NEOLIBERAL

Proyección y debate de los siguientes documentales sobre

Fecha y hora: Viernes 22 de marzo de 2018. A las 19 horas (Fin del acto, sobre las 22 horas)

Lugar: en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia

Organizan:

  • Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia
  • Palencia Libertaria

Palencia – Anarcofeminismo – CNT – HUELGA GENERAL FEMINISTA DE 24 HORAS #8M2019

Escrito por CNT Palencia el 7th marzo 2019

Palencia – Anarcofeminismo – CNT – HUELGA GENERAL FEMINISTA DE 24 HORAS #8M2019

Viernes 8 de marzo de 2019

  • 9.30 horas MESA DE PROPAGANDA DE CNT en el Monumento a la Mujer Palentina
  • 12.00 horas CONCENTRACIÓN FEMINISTA en el Monumento a la Mujer Palentina.
    Lectura de manifiesto y talleres hasta las 14.00h.
  • 16.30 horas PROYECCIÓN Y DEBATE DE CORTOS SOBRE LUCHA FEMINISTA ACTUAL
    Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia
  • 19.00 horas MANIFESTACIÓN DESDE LA PLAZA PIO XII HASTA LA PLAZA MAYOR

Más información sobre la Huelga General Feminista de 24 horas en http://nosotras.cnt.es/

💜🔥 QUE NO TE CONFUNDAN: LA HUELGA ES DE 24 HORAS Y PARA TODAS 🔥💜

¿Cómo hacer huelga laboral del 8M? 🤔

La huelga tiene cobertura legal para todas las mujeres con trabajo asalariado, es decir, para todas aquellas que trabajan para otras personas
👷🏻‍♀️👩🏽‍⚕️👩🏼‍🌾👩🏼‍🏫👩🏾‍💻👩🏻‍🔬

Los sindicatos CGT, CNT, CSI, SUATEA, UGT  y la Confederación Intersindical, la han convocado legalmente durante 24 horas . CCOO solamente convoca 24 horas en la Administración y en Educación.
⏰😄

Es tu derecho constitucional, anímate a ejercerlo y vente con nosotras a luchar y disfrutar 💪🏻💜

  1. La huelga general del 8M es de 24 horas: se inicia a las 0:01 y dura hasta las 23:59. Otros sindicatos han convocado paros parciales de 2 horas pero esto no afecta a tu derecho a huelga 💁🏻‍♀️
  2. Todas las personas que tienen una relación laboral tienen derecho a huelga y a no sufrir represalias si deciden hacerla, tengan un  contrato escrito o no.
  3. Las trabajadoras de ayuda a domicilio, ETT o subcontratadas tienen los mismos derechos las trabajadoras del punto anterior 😄
  4. No es necesario estar afiliada a ningún sindicato para hacer la huelga ⚠️
  5. No tienes la obligación de avisar de que vas a hacer huelga
    🙊🙊🙊
  6. El día de la huelga no cotizas en la Seguridad Social ni cobras salario, es decir, ese dia se te descuenta de la nómina.
  7. La empresa no puede sustituirte el día de la huelga 🚫
  8. Los servicios mínimos son de obligatorio cumplimiento. Si te toca no estás cubierta por el
    derecho a huelga y no acudir al trabajo puede suponer el despido disciplinario. 🤷🏻‍♀️
  9. Los piquetes informativos son un derecho de las trabajadoras en huelga
    📣📣📣
  10. Las personas “sin papeles” que tengan una relación laboral también tienen el derecho a huelga
    ✊🏻✊🏽✊🏿
  11. Las empleadas del hogar tienen derecho a huelga, limitado en caso de cuidado a personas dependientes. 👵🏻👩🏻
  12. Las autónomas no tienen derecho formal a huelga, lo cual no impide que puedan hacerla. 😉
  13. Las estudiantes pueden participar en la huelga y estarán cubiertas de represalias por su derecho de reunión según se haya acordado en su instituto o universidad
    🏫👧🏽👩🏻👱🏻‍♀️

✨♀ JUNTAS Y FUERTES, HACIA LA HUELGA FEMINISTA ♀✨

Carrión de los Condes (Palencia) – Carta abierta al Instituto de Educación Secundaria (IES) Sem Tob – La Huelga General Feminista de 24 horas del 8 de marzo de 2019 es legal

Escrito por CNT Palencia el 3rd marzo 2019

Carrión de los Condes (Palencia) – Carta abierta al Instituto de Educación Secundaria (IES) Sem Tob – La Huelga General Feminista de 24 horas del 8 de marzo de 2019 es legal

Por segundo año consecutivo nos llega a CNT Palencia la noticia de que en este Instituto no reconocen la Huelga General Feminista de 24 horas del próximo viernes, es por ello que, además de su envío directo hacemos público el siguiente comunicado:

A la atención de la dirección del IES Sem Tob

Desde la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), nos queremos poner en contacto con ustedes con la intención de compartir la información necesaria para que puedan garantizar y respetar el derecho al ejercicio de la Huelga general que se ha convocado para el 8 de marzo para toda la plantilla.

Como bien saben, el sindicato CNT, cuyo ámbito territorial es el conjunto del Estado español, ha convocado huelga general, sumándose al llamamiento feminista y cumpliendo con lo establecido legalmente para dicha convocatoria. En este sentido debemos aclarar:

• Que la Ley Orgánica de Libertad Sindical afirma en su art. 2.2.d. que las organizaciones sindicales tienen derecho al ejercicio del derecho de huelga.
• Que cualquier sindicato, en su ámbito de implantación territorial (en este caso el conjunto del Estado español) puede convocar huelga, sin la concurrencia a dicha convocatoria, de los sindicatos considerados más representativos y sin la necesidad de tener afiliadas o afiliados en una determinada empresa o en todas las empresas de su ámbito.
• Que, al tratarse de una huelga general, no es requisito necesario realizar una comunicación individualizada a cada empresa. La comunicación se ha realizado ante la autoridad laboral estatal y la asociación que represente a los empresarios en el ámbito estatal. Este escrito pretende facilitar el derecho a la huelga en su empresa, pero no supone una obligación legal para la consecución de la Huelga General.

Así pues, de lo anteriormente mencionado se concluye que todas las personas que mantengan una relación laboral con su empresa, institución o entidad, que quieran ejercer su derecho de huelga para la convocatoria del 8 de marzo, durante 24 horas, están respaldadas legalmente para ejercer dicho derecho. Que dicha huelga está convocada legalmente, entre otras organizaciones sindicales, por CNT, y que no es necesario que las trabajadoras estén afiliadas a cualquiera de los sindicatos convocantes para ejercer su derecho a Huelga.

Para poder respetar el derecho de huelga, su empresa, institución o entidad debe tener claro las siguientes cuestiones:

• Que las trabajadoras no tienen que avisar de si van a ejercitar el derecho de huelga y la dirección de la empresa no puede preguntar si van a ejercitar dicho derecho, pudiéndose considerar que el simple hecho de realizar la pregunta, vulnera el derecho de huelga.
• No puede tomar medidas de represalia pues suponen la vulneración de un derecho fundamental de las trabajadoras.
• No puede sustituir a las trabajadoras ejercitando su derecho a la huelga, ya sea con personal externo, con otras trabajadoras de la empresa o con medios automáticos, ya que supone una medida ilegal.
• En cuanto a la retribución salarial a descontar y otros ajustes de derechos por el ejercicio de huelga de los y las trabajadoras, no se descuenta la parte proporcional de vacaciones, ni festivos, ni descanso semanal ni plus de asistencia y puntualidad.

Esperamos que esta comunicación sea de ayuda para que la dirección de la entidad pueda afrontar la jornada de huelga general, garantizando el derecho de huelga de todas las trabajadoras y trabajadores.

¡Organizadas cambiamos el mundo!

Secretariado Permanente del Comité Confederal
Confederación Nacional del Trabajo (CNT)

Palencia – CNT – Charla informativa: VIAJES MEMORIALISTAS AL SUR DE FRANCIA: Repaso al Viaje a Gurs y Tarbes (en septiembre de 2018) y próximo Viaje a Borredon (el 15, 16 y 17 de marzo de 2019)

Escrito por CNT Palencia el 25th febrero 2019

Palencia – CNT – Charla informativa: VIAJES MEMORIALISTAS AL SUR DE FRANCIA: Repaso al Viaje a Gurs y Tarbes (en septiembre de 2018) y próximo Viaje a Borredon (el 15, 16 y 17 de marzo de 2019)

Viernes 1 de marzo de 2019

A las 18.00 horas

Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia

Organiza:
– Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia

Palencia – Confederación Nacional del Trabajo (CNT) – Nuevo horario de aperturas y actualización de las maneras de contactar

Escrito por CNT Palencia el 23rd febrero 2019

Palencia – Confederación Nacional del Trabajo (CNT) – Nuevo horario de apertura y actualización de las maneras de contactar

HORARIO DE APERTURA DE CNT PALENCIA

VIERNES DE 19 A 21 HORAS

 ASESORÍAS LABORALES GRATUITAS

Dirección: C/ Don Pelayo Nº 14 (local 6)
(Torretas del Barrio Ave María)
34003. PALENCIA

Para ir fuera de ese horario, ponte en contacto previamente.
Si quieres recibir nuestras actividades manda un correo-e a: ateneolibertarioeduardoguzman@gmail.com

AVISO. El correo-e cntaitpalencia@gmail.com deja de estar en activo a favor de este, ateneolibertarioeduardoguzman@gmail.com

Teléfono: 979 17 03 24

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LETRERO DE LA PUERTA EN PDF:

Apoyo a las personas presas – SOLIDARIDAD CON ANTOINE NIETO GALINDO

Escrito por CNT Palencia el 11th febrero 2019

Apoyo a las personas presas – SOLIDARIDAD CON ANTOINE NIETO GALINDO

Texto en castellano

El próximo 30 de Enero de 2020, el Estado Español llevará a cabo la extradición de nuestro compañero antiautoritario y ex-miembro de la COPEL Antoine Nieto Galindo, después de pasar 40 años entre los muros de las cárceles franquistas y «demócratas», condenado por expropiar bancos y sin tener delitos de sangre. Considerado como una de las personas que más tiempo ha pasado en prisión – ya que lleva desde el 9 de Febrero de 1979 encerrado- y de las que también han sufrido la cadena perpetua encubierta, al terminar su condena el 30 de Enero de 2020; momento en que será extraditado al Estado Francés consecuencia de las pésimas gestiones  carcelarias-judiciales españolas al aplicarle una refundición de penas adecuadas, así como debido a las Órdenes Europeas de Detención y Entrega (OEDE) por delitos supuestamente cometidos en el Estado Francés hace unos 40 años. Hace poco, el Estado Francés le ha condenado a dos cadenas perpetuas por el hecho de que los juicios se han celebrado sin nuestro compañero Antoine porque el Estado Español lo ha mantenido preso y no se ha podido presentar para defenderse, declarándolo en estado de rebeldía.
Nuestro compañero, que siempre ha estado en lucha adentro de las cárceles y actualmente forma parte de los presos y presas en huelga de hambre para visualizar la tabla que consta de 12 puntos reivindicativos, está enfermo de cáncer y tiene problemas de estómago; dicha situación nos da a entender que el objetivo de los Estados es mantenerlo preso por todo momento y dejarlo morir en el Estado Francés.
Desde el grupo de apoyo a Antoine Nieto Galindo de Barna nos adherimos a la campaña estatal por su libertad y nos solidarizamos con él y todas las personas privadas de libertad.
¡CONTRA LAS CADENAS PERPETUAS ENCUBIERTAS!
¡CONTRA LAS PRISIONES Y LAS SOCIEDADES QUE LAS NECESITAN!¡LIBERTAD PERSONAS PRESAS!
Os animamos a solidarizaros con él escribiéndole a:
Antonio Carlos Nieto Galindo Centro Penitenciario de Murcia II Paraje Los Charcos 30191 Campos del Río (Murcia)

Texto en catalán
————————————————————————–SOLIDARITAT AMB ANTONIO NIETO GALINDO
El pròxim 30 de Gener de 2020, l’Estat Espanyol durà a terme l’extradició del nostre company antiautoritari i ex-membre de la COPEL Antonio Nieto Galindo, després de passar 40 anys entre els murs de les presons franquistes i “demòcrates”, condemnat per expropiar bancs i sense tenir delictes de sang. Considerat com una de les persones que més temps ha passat en presó – ja que duu des del 9 de Febrer de 1979 enreixat- i de les que també han patit la cadena perpètua encoberta, en acabar la seva condemna el 30 de Gener del 2020; moment del qual serà extradit a l’Estat Francès a conseqüència de les pèssimes gestions carcerar-judicials espanyoles a l’aplicar-li una refosa de penes adequades, com també a causa de les Ordres Europees de Detenció i Entrega (OEDE) per delictes suposadament comesos en l’Estat Francès fa uns 40 anys. Fa poc, l’Estat Francès l’ha condemnat a dues cadenes perpètues pel fet que els judicis s’han celebrat sense el nostre company Antoine perquè l’Estat Espanyol l’ha mantingut pres i no s’ha pogut presentar per defendre’s, declarant-lo en estat de rebel·lia.
El nostre company, que sempre ha estat en lluita endins de les presons i actualment forma part dels presos i preses en vaga de fam per visualitzar la taula que consta de 12 punts reivindicatius, està malalt de càncer i té problemes d’estómac; dita situació ens dóna a entendre que l’objectiu dels Estats és mantenir-lo pres per tot moment i deixar-lo morir en l’Estat Francès.
Des del grup de suport a Antonio Nieto Galindo de Barna ens adherim a la campanya estatal per la seva llibertat i ens solidaritzem amb ell i totes les persones privades de llibertat.
¡CONTRA LES CADENES PERPÈTUES ENCOBERTES!
¡CONTRA LES PRESONS I LES SOCIETATSQUE LES NECESSITEN!
¡LLIBERTAT PERSONES PRESES!
Us animem a solidaritzar-vos amb ell escrivint-li a:
Antonio Carlos Nieto GalindoCentro Penitenciario de Múrcia IIParaje Los Charcos30191 Campos del Rio (Murcia)

Ciudad de Palencia – ALEG y UPADD – Charla–taller: La Discapofobia: Definición y situación actual. Viernes 15 de FEBRERO de 2019 A las 18.00 horas

Escrito por CNT Palencia el 2nd febrero 2019

Ciudad de Palencia – ALEG y UPADD – Charla–taller: La Discapofobia: Definición y situación actual. Viernes 15 de FEBRERO de 2019 A las 18.00 horas

A cargo de Mar Molpeceres Molpeceres y Víctor Villar Epifanio. De UPADD (Unidad Progresista de Apoyo a la Discapacidad y la Dependencia)


Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia


Tras la actividad se realizará un picoteo aportado entre todas las personas asistentes


Organizan: 

  • Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia
  • UPADD (Unidad Progresista de Apoyo a la Discapacidad y la Dependencia)

Sindical – CONVENIO COLECTIVO DE ÁMBITO PROVINCIAL PARA EL COMERCIO EN GENERAL (EXCEPTO COMERCIO DE GANADERÍA Y COMERCIO METAL) DE PALENCIA (2018-2020)

Escrito por CNT Palencia el 27th enero 2019

Sindical: CONVENIO COLECTIVO DE ÁMBITO PROVINCIAL PARA EL COMERCIO EN GENERAL (EXCEPTO COMERCIO DE GANADERÍA Y COMERCIO METAL) DE PALENCIA (2018-2020)

Desde el sindicato Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia ponemos a libre disposición este convenio colectivo con descarga gratuita, para más información abrimos los viernes de 19 h. a 21 h. (NUEVO HORARIO) nuestro local está en la calle Don Pelayo, 14, contacta a través de las redes sociales o al correo electrónico ateneolibertarioeduardoguzman@gmail.com

DESCARGA GRATUITA DEL CONVENIO DEL COMERCIO DE LA PROVINCIA DE PALENCIA (2018-2020)

CONVENIO COLECTIVO COMERCIO BOP PALENCIA 2018

Más información y comunicados de CNT Palencia sobre el sector del Comercio en Palencia:

http://palencia.cnt.es/category/sindical/campana-comercio-general-y-grandes-almacenes/

Provincia de Palencia – Lista de Convenios Colectivos disponibles en esta página web: http://palencia.cnt.es/2019/02/02/provincia-de-palencia-sindical-cnt-lista-de-convenios-colectivos-disponibles-en-esta-pagina-web/

Periódico El Confidencial – Memoria Histórica Libertaria – ¿Sabes por qué trabajas 8 horas? Los 44 días que cambiaron la historia de España

Escrito por CNT Palencia el 20th enero 2019

Periódico El Confidencial – Memoria Histórica Libertaria – ¿Sabes por qué trabajas 8 horas? Los 44 días que cambiaron la historia de España

Enlace original: https://www.elconfidencial.com/cultura/2019-01-19/jornada-ocho-horas-huelga-canadiense-centenario_1767114/

CENTENARIO

¿Sabes por qué trabajas 8 horas? Los 44 días que cambiaron la historia de España

Entre febrero y marzo de 1919 una huelga paralizó Barcelona y provocó la instauración estatal de las ocho horas de jornada laboral, medida pionera en todo el orbe terráqueo

Foto: Huelga de la Canadiense en Barcelona en 1919
Huelga de la Canadiense en Barcelona en 1919

AUTORJORDI COROMINAS I JULIÁN Contacta al autor 

TIEMPO DE LECTURA11 min 19/01/2019 05:00 – ACTUALIZADO: 19/01/2019 09:56

No desprecien la importancia del callejero. Nadie recordará la anécdota, pero en la primavera de 2012 Barcelona se levantó con la noticia de un cambio sutil. El alcalde Trías lo había perpetrado con premeditación, nocturnidad y alevosía, saltándose la ley con demasiada alegría. De la noche a la mañana, el conocido ‘pasaje de la Canadiense’ homenajeaba a Frederick Stark Pearson, fundador el 12 de septiembre de 1911 del holding Barcelona Traction, Light and Power. Starrk Pearson se dedicaba a la producción y distribución de electricidad y a la explotación de tranvías y ferrocarriles eléctricos. Formaban parte del grupo las empresas Riegos y Fuerzas del Ebro, Barcelonesa de Electricidad, Energía Eléctrica de Cataluña, Tranvías de Barcelona y Ferrocarriles de Cataluña. Llegó a controlar el 90% de la distribución comercial de electricidad en el Principado.

La alteración nominal resucitó un lejano recuerdo. Entre febrero y marzo de 1919 la empresa fue la gran protagonista de una huelga de cuarenta y cuatro jornadas que paralizó Barcelona y demostró la inmensa capacidad obrera, que mediante la acción de la CNT logró una gran victoria, hasta el punto de provocar la instauración estatal de las ocho horas de jornada laboral, medida pionera en todo el orbe terráqueo.

La efímera placa
La efímera placa

Al cabo de pocos días el pasaje recuperó su antigua denominación. Quizá el alcalde de Convergència i Unió tenía miedo, recordemos que el Procés aún no había dado su pistoletazo de salida, de ver cumplida la frase de Mark TwainLa historia no se repite, pero rima.

La rosa de Fuego

En su ensayo ‘Que sean fuego las estrellas’ (Crítica), Paco Ignacio Taibo II justifica su enfoque a partir de la especificidad barcelonesa. El escritor asturiano casi pide disculpas por su osadía, pero lo cierto es que atina en su diagnóstico. La capital catalana ha sido siempre un cuerpo propio, independiente a las dinámicas del país. La Primera Guerra Mundial había agitado el paisaje urbano hasta unas coordenadas previsibles en las que el empresariado aprovechó la neutralidad española para lucrarse mientras el proletariado apenas tocaba con la punta de los dedos todas esas disparatadas ganancias económicas.

'Que sean fuego las estrellas'
‘Que sean fuego las estrellas’

La máquina industrial sirvió textiles, química, armamento y materias primas a las potencias enfrentadas. Mientras tanto la calle parecía distraerse con el cambio de rumbo de la ciudad, enfrascada en debates periodísticos sobre los bandos en contienda y noches bien regadas por la legal cocaína, el sorprendente jazz y una animación sin precedentes en todos los barrios, sobre todo en el Distrito V, que al cabo de poco tiempo recibiría su sobrenombre de Barrio Chino por el canallismo imperanteentre drogas, homosexualidad, timbas de juego, sexo fácil y locales que nunca cerraban.

Sirva el párrafo anterior para contextualizar el instante en esa ciudad de setecientas mil almas. La gallina de los huevos de oro dejó de ponerlos con la entrada bélica de Estados Unidos y la situación social fue agriándose, produciéndose las primeras refriegas y atentados entre trabajadores y patrones. La marea subió a lo largo del olvidado verano de 1917, cuando el Parque de la Ciudadela fue protagonista de la asamblea de parlamentarios, protesta de sus señorías ante el cierre de las Cortes y su manifiesta inactividad.

La gallina de los huevos de oro dejó de ponerlos con la entrada bélica de los Estados Unidos de América y la situación social fue agriándose

En agosto llegó el turno de la clase obrera con una huelga general que paralizó la actividad durante casi una semana. Si tuvo tanto impacto fue por la extraña unión, rara era la vez en que conseguían ponerse de acuerdo, entre la UGT y la CNT, los dos sindicatos mayoritarios. Esta última había revolucionado por completo el modus operandi anarquista. Su nacimiento en 1910 supuso abandonar la acción directa y abogar por una vía organizada. El camino estuvo sembrado de minas en forma de múltiples ilegalizaciones, etapas en la clandestinidad y una inmensa dificultad para coordinar todo el caudal asociativo del mundo laboral.

La revolución inspira

1918 se abrió con una espectacular movilización femenina como consecuencia de la inflación en productos básicos como el carbón. Las mujeres marcaron una senda a seguir que sus compañeros masculinos apreciaron por su valentía, pero la clave llegó a finales de junio, con el Congreso de Sants de la Confederació Regional del Treball a Catalunya. Por aquel entonces el impacto en el imaginario de la Revolución Rusa ya era considerable. Acudieron ciento sesenta y cuatro delegados que representaban a más de setenta y tres mil asociados de ciento cincuenta y tres sociedades obreras y sindicatos esparcidos a lo largo y ancho de la geografía catalana.

Salvador Seguí
Salvador Seguí

Salvador Seguí, mucho más que un pintor de brocha gorda, comprendió que esa dispersión dificultaba moverse con eficacia. Propuso la supresión de las federaciones basadas en oficios y la creación de Sindicatos Únicos de industria para agrupar a todos los trabajadores de un único ramo productivo. La medida suscitó un entusiasmo contagioso y, en apenas cuatro meses, durante la celebración en Barcelona de una asamblea regional, pudieron apreciarse sus frutos. El número de adscritos se había incrementado hasta las trescientas cuarenta y cinco mil personas. Por primera vez el anarcosindicalismo se sabía dotado de un arma imparable para la consecución de sus objetivos.

Casi al mismo tiempo, porque cuando hablamos de Barcelona siempre debemos recordar sus dos caras, la Lliga Regionalista aprovechó la coyuntura internacional, o la tergiversación del punto wilsoniano sobre la autodeterminación de los pueblos, para lanzar la campaña para el Estatuto de Autonomía en un fuego breve pero intenso que llegó hasta Madrid, donde se instauró una comisión parlamentaria para abordar el asunto. La propuesta, que guarda ciertas similitudes con los mecanismos que nos han llevado a la situación actual, era una plataforma perfecta para disimular la conflictividad laboral y la crisis que se cernía en el horizonte. Febrero de 1919 supuso un antes y un después. Algunos, con mala sangre, dicen que Cambó prefirió la cartera a la bandera. Es posible. El clima se había enrarecido. Las trifulcas entre catalanistas y miembros de la Unión Monárquica Nacional coparon los titulares de todos los periódicos y no pasaba un día sin incidentes remarcables. Eran fuegos de artificio. Los protagonistas estaban agazapados, a la espera de la mecha que provocara el incendio.

Una ciudad a oscuras

Todo barcelonés reconoce las tres chimeneas del Paralelo. De pequeños las confundimos con las de San Adrià del Besós. Ambas fueron el skyline de los desfavorecidos desde distintas latitudes. Las de la avenida que llegó a considerarse el Montmartre del sur simbolizaban el potencial de la Canadiense, que daba empleo a más de mil doscientos obreros.

En enero de 1919 la situación en la Ciudad Condal estaba algo más que agitada. Se rumoreaba la presencia de Lenin e incluso una agencia de noticias norteamericana aseguraba su presencia. Todo era un bulo producto del pavor a un estallido pese a la represión padecida por la CNT durante todo el invierno. La fábrica de electricidad desencadenó la tormenta. En enero varios oficinistas fueron pasados de eventuales a fijos, reduciéndose su salario mientras en las tertulias de los bares se comentaba que Fraser Lawton, el gerente de la empresa, ganaba treinta mil pesetas oro al mes.

La Canadiense
La Canadiense

Los oficinistas se levantaron bajo el lema “a trabajo igual salario igual”. El 2 de febrero los ocho trabajadores que encabezaban la protesta, miembros del Sindicato Único, fueron despedidos. Cinco de ellos pertenecían a la sección de facturación. Sus compañeros se declararon en huelga solidaria tres días después. Salieron a calle, hablaron con el gobernador, quien les prometió interceder, y al volver a su puesto se encontraron la policía impidiéndoles acceder a las instalaciones. Estaban despedidos, sin explicaciones.

La CNT movió ficha con varias jugadas magistrales para escalonar la huelga.Su comité se sabía perseguido y hasta llegó a reunirse en un camión de mudanzas del Sindicato de Transportes que recorría la ciudad para recoger a los delegados. El 21 de febrero la huelga fue secundada por todas las empresas del grupo y saltó la alarma. El 27 se unieron los trabajadores de la Sociedad General de Aguas, del Gas Lebon, única empresa extranjera del ramo sita en plaza Universidad, y los de la Catalana de Gas y Electricidad. La ciudad quedó parcialmente a oscuras durante más de una semana, con toda la producción en el dique seco y una progresiva escasez de agua.

La solución pasaba por militarizar las fábricas para restablecer el suministro. Cuando se dio la orden ni uno de los obreros dio el paso para cumplirla

En Madrid el conde de Romanones, primer ministro del gobierno central, ya había anunciado su dimisión una vez se resolviera el desaguisado. La solución pasaba por militarizar las fábricas para restablecer el suministro. Cuando se dio la orden ni uno de los obreros y empleados militarizados dio el paso para cumplirla. Entre ochocientos y cinco mil fueron detenidos, ingresando en el castillo de Montjuic, de lúgubre fama tras los fusilamientos en 1893 del tipógrafo Paulí Pallàs y los acusados por la bomba del Corpus en 1896.

La situación era desesperada y las manecillas del reloj jugaban a favor de los intereses de la CNT que, en otra descarga de alto voltaje, instauró la censura roja para impedir la publicación en la prensa diaria toda noticia relacionada con el asunto de la Canadiense, finalmente desbloqueado gracias a la visión política de Romanones, quien al ver la cerrazón de los mandamases empresariales mandó a Barcelona a José Morote, subsecretario de Presidencia, para mediar. Llegó acompañado de Carlos Montañés y Gerardo Doval, quienes ocuparon respectivamente el cargo de gobernador civil el primero y jefe de policía el segundo. Era una última carta en una mesa ardiendo, con el estado de guerra declarado y un panorama abocado a un bucle de caos.

Este nuevo planteamiento confirió esperanzas entre los trabajadores, quienes no cejaron en su empeño de ir a por lo máximo posible, proponiendo como inamovibles los siete puntos que siguen a continuación: Readmisión de los despedidos, aumento de sueldos, garantías para evitar represalias, jornada de ocho horas, abono de jornal íntegro en caso de accidente, cincuenta mil pesetas por indemnización y salarios caídos durante la huelga. Lawton los aceptó el 17 de marzo de 1919 tras la exigencia de Romanones, quien presionó a Montañés para que resolviera el conflicto en veinticuatro horas, pues planeaba la amenaza de Largo Caballero, entonces dirigente de la UGT, de convocar una huelga general en todo el país sino se solucionaba el conflicto de Barcelona.

Victoria y tragedia

El comité de huelga aceptó levantarla una vez liberaran a todos los trabajadores encarcelados. El 19 de marzo se convocó un mitin con más de veinte mil personas en la plaza de toro de las Arenas de Barcelona para reafirmar el acuerdo. Salvador Seguí logró vencer la reticencia de muchos de los presentes con una grandísima arenga donde desgranó la situación. Lo conseguido era increíble. La revolución completa podía esperar. Se habían plantado los cimientos.

Sabotaje al tranvía en Barcelona en la huelga de 1919
Sabotaje al tranvía en Barcelona en la huelga de 1919

El triunfo fue tan grande que desencadenó la reacción de la patronal. Durante los siguiente cuatro años Barcelona fue la ciudad que se mataba por las calles, un episodio histórico siempre mal explicado y manipulado hasta la extenuación incluso por Eduardo Mendoza, quien tejió una gran novela con ‘La verdad sobre el caso Savolta’, pero sólo, que ya es bastante, recogió la atmósfera, no así la verdad de tan trágicos hechos. Lo mismo puede decirse de ‘La sombra de la ley’, última producción dirigida por Dani de la Torre. Quizá el único capaz de reproducir la intensidad de aquellos años fue Antonio Soler en ‘Apóstoles y Asesinos’ (Galaxia Gutenberg), cuyo único defecto es haber sido tan preciso que tiene más magma de ensayo que de novela.

Desde 1890, con la instauración de la jornada del primero de mayo, la clase trabajadora había reclamado los tres ochos. Ocho horas de trabajo, ocho horas de ocio, ocho horas de sueño. El 3 de abril de 1919 el conde de Romanones firmaba el decreto que promulgaba a partir de octubre del mismo año la jornada de ocho horas para todos los trabajadores españoles. Dimitió tras estampar su rúbrica.

Ciudad de Palencia – Nave La Cueva y Colectivo Libertario Cuatro Vientos – Viernes 25 enero a las 21.30h.: CONCIERTO SOLIDARIO CON LA REVOLUCIÓN DE ROJAVA CON ERASOKA Y LOS CULEBRA

Escrito por CNT Palencia el 17th enero 2019

Ciudad de Palencia – Nave La Cueva y Colectivo Libertario Cuatro Vientos – Viernes 25 enero a las 21.30h.: CONCIERTO SOLIDARIO CON LA REVOLUCIÓN DE ROJAVA CON ERASOKA Y LOS CULEBRA

¡Si no se puede bailar no es mi revolución!: Emma Goldman

CONCIERTO SOLIDARIO CON LA REVOLUCIÓN DE ROJAVA (Confederación Democrática del Norte de Siria) CON ERASOKA Y LOS CULEBRA

Los beneficios irán destinados a la campaña de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) para un proyecto de recuperación ecológica de la zona: «Make Rojava green again»

Como toda persona con sensibilidad revolucionaria, nos vimos interesados y emocionados por la épica lucha del pueblo Kurdo contra el Estado Islámico. Por un lado, por ser una lucha de pura supervivencia contra un enemigo superior, dictatorial y cruel, en la que además se daba una verdadera revolución en la lucha feminista en el contexto de Oriente Medio. Las mujeres llevan un peso absolutamente importante en la lucha a la vez que reclaman y obtienen un papel protagonista en la organización y gestión de la sociedad. Por otro lado, por ser de las pocas experiencias en la actualidad que se inspiran directamente en las ideas libertarias. Resulta impactante que en Rojava recuerden habitualmente la experiencia revolucionaria de 1936 en Cataluña y en Aragón en comunicados y redes sociales.

Analizar y estudiar lo que está sucediendo en Rojava es importante, porque puede servir para analizar nuestras propias ideas y proyectos. En general, nos deberíamos acostumbrar a analizar la realidad que nos rodea y encontrar puntos de apoyo a nuestras ideas de cambio social. Pero también es importante observar el mundo globalizado en el que vivimos, aunque no nos quede tan cerca en la distancia.

La experiencia revolucionaria en Rojava es importante para los y las anarcosindicalistas por diversos motivos. En primer lugar, porque nos vuelve a plantear la necesidad de fortalecer los lazos y la coordinación a nivel mundial para poder practicar la solidaridad internacionalista, de la que solemos hacer gala en los discursos, pero que es algo más compleja de practicar en el terreno. Estamos acostumbrados a tener relación en el ámbito europeo, pero ¿qué sucede en el resto del globo? Es muy importante apoyar cualquier causa por la libertad que sea compatible con nuestras ideas. El apoyo, además de moral y discursivo, debe concretarse de alguna forma. ¿Qué somos capaces de aportar a las luchas afines con las que podemos tener puntos en común?

En segundo lugar, tenemos la crucial cuestión de la geopolítica y la geoestrategia. ¿Cómo influyen los diversos intereses de las potencias del mundo globalizado cuando se topan con un proyecto revolucionario como el de Rojava? En el contexto de la guerra en Siria y el consiguiente choque entre las potencias mundiales, nos encontramos un caso muy extremo de esto. Pero, siendo realistas, aspirar a gestionar la economía en cualquier rincón del mundo, respetando o no fronteras nacionales-tradicionales-estatales nos debe poner en situación de ser capaces de gestionar esa circunstancia. Y lo que pasa en Rojava es un interesantísimo -y dramático- ejemplo de esto.

Y, en tercer lugar, como anarquistas estamos en contra del capitalismo y la explotación que perpetúa, no solo contra las personas, sino también la tierra. En el sur global, sobre todo, sus prácticas destructivas han causado hambrunas, sequías y crisis. Concretamente en Rojava, el régimen del partido Baaz promovió la deforestación, los monocultivos y el uso excesivo de productos químicos y combustibles fósiles durante años. Evidentemente, estas prácticas dañaron mucho a la tierra, el agua y el aire de la región, y a su vez dañaron la calidad de vida de la gente. En respuesta, los revolucionarios de Rojava creen que la ecología, junto al feminismo y la democracia radical, tiene que ser un pilar en la sociedad revolucionaria. Por eso, campañas como Make Rojava Green again, que trabajan para la reforestación, eliminación responsable de residuos y la educación de la población sobre la ecología son importantísimos. En las palabras de la campaña: “hay que defender a la tierra o” – literalmente – “no habrá lugar para la revolución”.

En definitiva, pensamos que apoyar a Rojava es apoyar el desarrollo de la teoría y la práctica revolucionarias. Y de manera muy destacada pensamos que es importante ayudar a la reconstrucción, después de la terrible guerra que lo ha arrasado todo (de hecho, aún continúa), de los años de políticas explotadoras del régimen del partido Baaz y, ahora, de las maniobras agresivas del estado turco. Por eso pensamos que es importante apoyar y difundir proyectos como los de Make Rojava Green Again u otros que puedan existir en Rojava, encaminados a reconstruir la sociedad bajo principios inspirados en las ideas libertarias.

 

Cuenta de CNT para aportaciones
IBAN: ES25 3183 4800 5300 0121 9007
Arquia
Referencia: «Make Rojava Green Again» u otra similar

Más información sobre el confederalismo democrático, la campaña Make Rojava Green Again o la Comuna Internacionalista:

 

CNT convocará huelga general feminista de 24 horas el 8 de marzo 2019

Escrito por CNT Palencia el 15th enero 2019

CNT convocará huelga general feminista de 24 horas el 8 de marzo

La Confederación Nacional del Trabajo, en respuesta al llamamiento del movimiento feminista y acorde a los principios de la organización, convocará el próximo 8 de marzo una huelga general feminista de 24 horas en todos los sectores, por lo que toda persona de cualquier parte del territorio contará con todas las garantías legales para secundar la huelga.

Casi un año después de la histórica huelga del 8M de 2018 que movilizó a millones de personas en defensa de los derechos de las mujeres, las razones que motivaron aquella convocatoria siguen plenamente vigentes. Las mujeres siguen enfrentándose día tras día a una sociedad capitalista y patriarcal que les niega el derecho más básico a la no discriminación. La violencia que se ejerce sobre la mujer, en su casa, en la calle o en el trabajo, debe ser atacada y anulada por el conjunto de la sociedad para aspirar a vivir en un entorno más justo e igualitario.

Como sindicato, CNT afronta cada día la discriminación laboral que sufren las mujeres únicamente por el hecho de serlo. Ni la legislación actual ni los tribunales protegen el derecho de la mujer a trabajar en igualdad de condiciones que sus compañeros hombres. Convenios abusivos, falta de herramientas eficaces para garantizar el mismo salario para desempeños de igual valor, enfermedades no reconocidas propias del trabajo en sectores feminizados, acoso y abuso sexual, son solo algunos ejemplos de las condiciones que viven las mujeres en su entorno laboral.

Ante esta realidad, CNT convocará a toda la clase trabajadora a una huelga general feminista el 8 de marzo para exigir la eliminación de la brecha salarial, tanto directa como indirecta, la eliminación de los obstáculos en el acceso y promoción en el empleo (suelo pegajoso y techo de cristal), medidas que faciliten la conciliación de la vida laboral y familiar desde la corresponsabilidad, eliminar la reforma de la ley de pensiones en la que sólo el 23% de mujeres llegará a jubilarse con 65 años, así como el fin de toda discriminación en el trabajo al servicio del hogar familiar.

Al igual que el año pasado, CNT se posiciona detrás del movimiento feminista y, junto al resto de colectivos y organizaciones sociales, seguirá trabajando para conseguir un verdadero cambio político y social donde los cuidados sean reconocidos, valorados y compartidos.

Porque toda opresión encontrará a la CNT enfrente, el 8M saldremos a la calle para unir nuestra fuerza y contribuir al éxito de la convocatoria.

Provincia de Palencia – Memoria Histórica – Periódico El País; Esperanza Pérez Zamora: “Abrí la fosa de mi padre con las manos”

Escrito por CNT Palencia el 13th enero 2019

Provincia de Palencia – Memoria Histórica – Periódico El País; Esperanza Pérez Zamora: “Abrí la fosa de mi padre con las manos”

Desde la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) Palencia rescatamos este articulo del 8 de abril de 2012 para mantener viva la Memoria Histórica de la provincia

Enlace original: https://elpais.com/politica/2012/04/07/actualidad/1333834735_777733.html 

REPORTAJE

“Abrí la fosa de mi padre con las manos”

Al morir Franco, Esperanza Pérez investigó pueblo a pueblo el paradero de 8 familiares fusilados

Terminó exhumando a 150 víctimas del franquismo

Esperanza Pérez Zamora muestra una fotografía de su padre.
Esperanza Pérez Zamora muestra una fotografía de su padre.

“Yo tenía 18 meses cuando fusilaron a mi padre. Mataron a ocho de mi familia. Los falangistas fueron a buscarles a las eras, al campo, donde estaban todos trabajando. Iban a por mi padre, querían tomarle declaración, dijeron. Pero mi abuelo dijo: ‘Donde va mi hijo voy yo’. Y su sobrino, lo mismo. Y así, se los llevaron a todos. Ya no les volvimos a ver”, recuerda Esperanza Pérez Zamora.

Acaba de cumplir 77 años y hace 35 estaba recorriendo pueblos, buscando pistas sobre el paradero de sus familiares para abrir las fosas donde se encontraban. Hoy, incluso el partido que tanto criticó la memoria histórica, ahora en el poder, apoya y planea subvencionar las exhumaciones. Pero entonces, cuando Esperanza Pérez empezó a hacerlas, justo después de la muerte de Franco, solo expresar en público el deseo de abrir las fosas del franquismo era peligroso.

Fui a ver al asesino. Le dije: ‘Mañana más te vale que me digas dónde está

 “Muchos me insultaban. ‘Puta comunista’, me decían. O directamente, me cerraban la puerta en las narices en cuanto les decía por qué estaba allí. Todavía había mucho miedo. Solo me ayudaron mujeres en una situación parecida. Alguna me cogía de la camisa por el pecho, me metía dentro de su casa y me contaba en voz muy bajita lo que sabía. Una señora me dijo: ‘Subía la gente a ver a los muertos como en una procesión. Los habían dejado mal enterrados. Fue una vergüenza…”.

Esperanza tardó tres años en encontrar a todos sus familiares. “En el momento en que salió Adolfo Suárez, fui a por ellos. Mi marido, que es taxista, dejó de trabajar para llevarme de un pueblo a otro, a preguntar a la gente si sabía algo. Tenía que volver muchas veces a la misma casa para que me contaran cosas. Al principio estábamos muy solos, pero luego nos fueron ayudando familiares de otros fusilados”.

Esperanza tenía a sus familiares repartidos por varias fosas en distintos pueblos. El paradero de su padre se lo dijo el mismo asesino. “Me dijeron el nombre del falangista que le había matado y esa misma noche fui a verle. Era 1977. ‘Soy la hija de Juanón y sé que usted le dio el tiro a mi padre. Mañana a las nueve de la mañana más le vale que esté usted en las tierras que tiene en Villamuriel para que me diga exactamente dónde está enterrado’, le dije. Se quedó blanco. Al día siguiente se presentó allí con la Guardia Civil. Los agentes me pidieron un montón de papeles, pero al final, el asesino señaló el sitio”.

En las fosas de mujeres salían unas trenzas larguísimas. Fue muy duro

Esperanza abrió tres fosas en Villamuriel, cuatro en Villamediana, cinco en Magaz, dos en Valdespina y una en Valoria la Buena, todas en Palencia. “En total recuperamos unos 150 cuerpos. Teníamos una pala, un azadón y un cepillo. Pero todo lo hacíamos con las manos, con las uñas, un día y otro día, hasta que terminábamos. Luego metíamos los restos en sacos. La excavadora que utilizamos alguna vez, la pagamos a escote entre los familiares”. Aún guarda aquellas facturas. “Es lo mejor y lo más difícil que he hecho en mi vida. Pero fue muy duro. En la primera exhumación pensé que me iba a dar algo y que me iba a morir allí mismo yo también. Tener una calavera en la mano y pensar que es de tu padre es terrible. En Villamediana, por ejemplo, los restos estaban cubiertos de cal y las faldas de las mujeres se veían todas blancas. Aún conservaban larguísimas trenzas. También encontraba botas, cucharas, monedas…”.

Esperanza calcula que en total debió poner de su bolsillo un millón de pesetas. “Por cada cuerpo que sacábamos teníamos que pagar 1.000 pesetas al Ministerio de Sanidad, por eso no declaramos a todos. Entonces no había ADN y enterrábamos a muchos juntos. Vendimos los dientes de oro de uno y nos dieron 14.000 pesetas para seguir exhumando. Otro señor que se enteró de lo que estaba haciendo me dio 20.000 pesetas y así íbamos tirando. Era mucho dinero y muchos trámites: había que ir a la sede del Ministerio de Justicia a Madrid, y a Sanidad, y luego hablar con el alcalde del pueblo…”.

En cuanto terminó las exhumaciones, se puso con las pensiones. “Empecé a buscar a viudas de fusilados para explicarles que podían pedir la pensión. A algunas les daba todo tanto miedo que no querían ni llevarse los papeles para no tenerlos en casa. ¡Y Franco ya había muerto! Otras no sabían escribir y para firmar tenía que llevarlas yo con la mano sobre el papel”.

En 1979 ya había terminado su misión, exhumado a sus familiares, celebrado dos funerales y enterrado a los fusilados en cementerios. “El día que terminé sentí mucha felicidad y mucha tristeza. Ese día le pude decir a mi madre: ‘Ya está’, y lloramos las dos todo lo que nos dio la gana. Me abrazó como nunca me había abrazado y solo por eso ya valieron la pena todos los malos ratos”, explica Esperanza. “Tuve muchas pesadillas. Por la noche, en la cama, me veía a mí misma dentro de una tumba, rodeada de huesos. Miedo creo que no tuve nunca. Cuando murió Franco, abrimos una botella de champán y luego me vine como una fiera a España a buscar a los míos. Entonces estaba en Bélgica. Todo lo que quedó de nuestra familia después de la guerra se había refugiado en otro país. Creo que he sido valiente. Y estoy muy orgullosa de haber hecho lo que hice”.

Ciudad de Palencia – Sección Sindical de CNT en Buses de Palencia S.L. (Palbús) – CONVENIO COLECTIVO DE LA EMPRESA AUTOBUSES URBANOS DE PALENCIA, S.A. (UPALSA) 2008-2012

Escrito por CNT Palencia el 12th enero 2019

Ciudad de Palencia – Sección Sindical de CNT en Buses de Palencia S.L. (Palbús) – CONVENIO COLECTIVO DE LA EMPRESA AUTOBUSES URBANOS DE PALENCIA, S.A. (UPALSA) 2008-2012

Desde la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) publicamos el Convenio Colectivo aún vigente (a 12 de enero de 2019) en el sector de los autobuses urbanos de la ciudad de Palencia

Descarga gratuita en:

CONVENIO COLECTIVO DE LA EMPRESA AUTOBUSES URBANOS DE PALENCIA, S.A. (UPALSA) 2008-2012 (PÁGINAS 7 A 31)

Más información de la Sección Sindical de CNT en Buses de Palencia S.L. (Palbús) a través de nuestras redes sociales, en los correos electrónicos buspalencia@palencia.cnt.es o palencia@cnt.es y en el siguiente enlace:

http://palencia.cnt.es/category/seccion-sindical-de-cnt-en-buses-de-palencia-s-l-palbus/

 

Villada (Palencia) – CNT y Palencia Libertaria – Jornadas sobre Memoria Histórica – Proyección-homenaje a Eduardo de Guzmán Espinosa

Escrito por CNT Palencia el 26th diciembre 2018

Villada (Palencia) – CNT y Palencia Libertaria – Jornadas sobre Memoria Histórica – Proyección-homenaje a Eduardo de Guzmán Espinosa

Sábado 29 de diciembre de 2018

A las 17.00 horas
Acto homenaje a Eduardo de Guzmán en Villada, su localidad natal

Proyección y debate de la primera parte del documental “Eduardo de Guzmán: El literato anarquista”, realizado por Chema Menéndez de la Agencia Febus

Lugar: Centro – Socio Cultural de VIllada, calle Vizconde de Villandrando, 11. Villada (Palencia)
https://g.co/kgs/RhWeuh
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Organizan las Jornadas:
–Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia
-y Palencia Libertaria

Pegada de los carteles en Villada:

 

Afinidades Anticapitalistas – ARTE, ANARKÍA IN THE URSS, Antonio Pérez: Lo que no te contaron en el centenario de la Revolución rusa de 1917

Escrito por CNT Palencia el 10th diciembre 2018

Afinidades Anticapitalistas – ARTE, ANARKÍA IN THE URSS, Antonio Pérez: Lo que no te contaron en el centenario de la Revolución rusa de 1917

Enlace original:

http://afinidadesanticapitalistas.blogspot.com/2018/10/arte-anarkia-in-urss-antonio-perez.html?m=1

Lo que no te contaron en el centenario de la Revolución de 1917,  Antonio Pérez

Noche del 11 al 12 de abril de 1918: la policía política de los bolcheviques entra a sangre y fuego en los centros anarquistas que resisten y prosperan en Rusia y países aledaños. Se calcula que la razzia causa 40 muertos y 500 heridos -¿sólo en Moscú?-. Stalin, entonces Comisario de Asuntos Nacionales (ministro del Interior), cosecha los frutos de la matanza para resumir la línea política que ha de seguir la futura URSS con una frase propia de la antología del absurdo: “al centralismo vía el federalismo”.

En la Rusia de 1918, ¿cuánta fuerza tenían los anarquistas? Pregunta difícil que cada cual responderá según sus criterios sobre élites/masa, ciudades/campo, militantes/simpatizantes, activistas/seguidores, etc. Los datos de filiación partidista sirven de poco y, en el caso anarquista, de menos aún. Pero disponemos de alguna estimación objetiva: en un país analfabeto y rural como eran aquellas Rusias, las publicaciones abiertamente anarquistas no eran desdeñables.

Por ejemplo, en Petrogrado, se publicaban Golos Truda (La Voz del Pueblo, anarcosindicalista) y el diario Burevestnik y en Moscú el semi-diario Anarkía [1], tirando las tres alrededor de 25.000 ejemplares c/u  [2] .

En cuanto al panorama bélico, en 1918 Rusia peleaba en una I Guerra Mundial que estaba en las últimas. Sin embargo, el régimen ‘revolucionario’ firmó con Alemania el asimétrico Tratado de Brest-Litovsk (03.III.1918) Muchos lo entendieron como una innecesaria claudicación ante el Kaiser; otros, aún más desesperados, como el fin de la mortandad y de la hambruna. Es posible que los bolcheviques lo vieran como la vía para centrar al ejército en tareas de ‘orden interno’. Por su parte, los anarquistas se opusieron a entregar al imperialismo alemán la mitad productiva de Rusia argumentando que era posible resistir y vencer al prusiano empleando la guerra de guerrillas. De hecho, el ejército invasor estaba muy debilitado interiormente por la resistencia de la izquierda germana y exteriormente por las victoria de los ‘otros aliados’. Tan debilitado que se rindió diez meses después de Brest-Litovsk, a finales de 1918.

¿Se precipitaron los bolcheviques al rendirse?, ¿pudo en su ánimo el pacifismo humanitario, el cálculo para eliminar a la oposición de izquierdas o ambas visiones? Doctores hay que han perorado sobre estas disyuntivas durante un siglo. No los vamos a contradecir, ni a los tirios ni a los troyanos, pero sí convendría que añadiéramos un hecho a sus sesudeces: está claro que la guerra de guerrillas exige y denota una autonomía multipolar del pueblo armado que no ha gustado nunca a los regímenes centralistas y/o autoritarios.

¿Y si los bolcheviques hubieran firmado ese Tratado con el escondido propósito de utilizar al ejército para eliminar al ‘enemigo interno’?. Sea como fuere, lo único evidente por sí mismo es que, seis semanas después de Brest-Litovsk, Lenin ordenó el exterminio de los círculos anarquistas. Desde la caverna policíaca, encargó la tarea al aristócrata y presidiario polaco F. E. Dzerzhinski, jefe de la infame Che-ká [3] . En las razzias del 12 de abril se llegó a emplear la artillería. Trotsky, organizador del lado militar de la represión, pudo lanzar su famosa frase: ¡Al fin el poder soviético barre de Rusia, con escoba de hierro, al anarquismo!Quince años después, Stalin empleará la misma fórmula contra el trotskismo. Por ello, podríamos decir que, según los anarquistas, la Revolución Soviética duró siete meses y, según los trotskistas, quince años.

La Casa Anarkía

Hace años, flanelando por Edimburgo, R. Zarza descubrió por casualidad (o por serendipity que está de moda) un libro de un académico canadiense sobre arte y anarquía [4] ; en su capítulo IV, Antliff desgrana las vicisitudes del grupo de artistas que, en los primeras semanas de la revolución llamada soviética, okupó en Moscú el palacio del magnate Morozov y lo transformó en la Casa Anarkía, un centro de agitación anarquista, una de cuyas obras más singulares fue la publicación de la revista o periódico semidiario Anarkía (1917-1918) Los hermanos Artieda tradujeron al castellano este capítulo y, hacia el año 2011, la pareja KARZ, publicó un resumen que, hasta la fecha y en el ámbito castellano-hablante, constituye la única referencia que conocemos de la estupenda peripecia de la flor y nata del arte ruso en plena acción revolucionaria -es decir, en abierta discrepancia con el rumbo que la revolución rusa iba adquiriendo en manos de los leninistas-estalinistas [5] .

Para hacernos una primera idea de la importancia de Anarkía (Casa y revista), baste mencionar a unos pocos de los artistas involucrados: Malévich, Rodchenko, Tatlin y Maiacovski, nombres que no necesitan presentación alguna (ver tabla abajo)

Lista (incompleta) de los artistas que formaron parte activa –no paseante- de la Casa Anarkía y/o de la revista homónima:

Artista Rama artística más conocida Etiqueta adjudicada Edad en 1918 Observaciones
Burliuk, David Pintura, grafismo, publicidad, poesía futurista 36 Fundador de la Casa del Arte Libre. Nacionalizado estadounidense, murió en Nueva York a los 84 años. Trabajó con su hermano Vladimir
Gan, Alexei Teatro, pintura constructivista 25 o quizá 31 Nació en 1893 o en 1887. Fundador del grupo de Teatro Proletario. Asesinado en 1942 en un campo de concentración
Kamenski, Vasili Poesía, teatro futurista 34 También fue aviador. Animador del café (ex) Filipov, modelo de reconversión artística y social
Khlebnikov, Velimir Literatura suprematista 33 Firmante principal del manifiesto Bofetada al gusto público. Fue hecho prisionero por las tropas blancas de Denikin. Pocos años después, murió de gangrena.
Kliun, Ivan Pintura, escultura, grafismo suprematista, constructivista 45 Tras romper con Malévich, dio clases en las escuelas oficiales de arte
Kruchenykh, Alexei literatura futurista, suprematista 32 Muy radical, su influencia se extiende hasta los actuales punkies rusos
Lukashin, A. Pintura 60 Panadero de profesión
Maiakovski, Vladimir Poesía, teatro, gráfica individualista 25
Malévich, Kasimir Pintura suprematista 40
Morgunov, Aleksei Pintura Proto-dadaísta, futurista 34 Convirtió a una cuchara en la insignia del fevralismo
Rodchenko, Alexander Pintura, escultura, fotografía constructivista 27 En 1918, esposo de Stepánova
Rozanova, Olga pintura suprematista, neoprimitivista, cubofuturista 32 Formó parte de Supremus y trabajó en la aldea Vérbovka (Kiev) Murió de difteria en 1918.
Stepánova, Varvara Pintura constructivista, cubofuturista 24 En 1918, esposa de Rodchenko
Tatlin, Vladimir Escultura, pintura constructivista 33
Udaltsova, Nadezda Pintura no objetiva/objetual, cubofuturista, suprematista 33 Contribuidora habitual de Anarkía. Su segundo marido, A. Drevin, fue fusilado en 1938 y ella condenada al ostracismo
Yakulov, Georgii Pintura, teatro, ballet, escenografía simultaneísta, futurista 34 Dirigió la restauración del café exFilippov (Café de los Artistas) Trabajó en Europa con los Ballets Rusos de Diaghilev

Frente a la grosera propaganda que retrata a los anarquistas como dinamiteros y vandálicos destructores, la verdad histórica es justo la contraria: los anarquistas, sea en la Revolución de 1917-1918, sea en la Revolución española de 1936, se caracterizaron por esforzarse heroicamente en la conservación del patrimonio artístico –a fin de cuentas, obra de trabajadores-. Por ello, cuando la Che-ká arrasó el museo en el que habían convertido el antiguo palacio Morozov, los expulsados de la Casa Anarkía alzaron su voz: “Valiosa porcelana, grabados raros y otras piezas de museo fueron destruidas durante la redada del 12 de abril –acto contra el que Rodchenko protestó enérgicamente en su artículo O Muzei Morozova” (Antliff: 74 y KARZ: 70)

Huelga añadir que si los tesoros conservados y expuestos por los asiduos de la Casa Anarkía tuvieron mala suerte, peor aún la padecieron los artistas. Todos se vieron obligados a abandonar sus estilos para entrar en el redil del arte estatal. Todos tuvieron que abjurar de su anarquismo latente o patente. Aun así, muchos sufrieron tortura, deportación, ostracismo y, en bastantes casos, destinos peores –por ejemplo, véanse en la tabla de arriba los casos de Gan y de Udaltsova. Y no fue menor humillación el que su arte, realmente rompedor, fuera sustituido por el arte estatal encarnado paradigmáticamente en un pintor como Iliá Repin, un fabricante de cromos al estilo de su famosa serie “Cosacos zaporogos escribiendo una carta al Sultán Mehmed IV” que pasteleó con la agitación anti-zarista y, escudándose en su ancianianidad, no produjo nada durante la Revolución lo cual no fue obstáculo para que Stalin le encumbrara como modelo del ‘realismo socialista’.

Dentro de la revista Anarkía, nos parece especialmente interesante que, desde comienzos del año 1918, comenzara a incluir la sección Creatividad (Tvorchestvo) cuyos mayores contribuyentes fueron Malevich (más de 20 artículos, a veces firmados como Anti) y Rodchenko (20 artículos, a veces firmados como Aleksandr, aunque quizá también como Anti) En ellos, se discutían no sólo problemas artísticos sino también el papel que el arte debía jugar en la revolución. Estos documentos, claves para la interpretación del papel del anarquismo en la Revolución del 1917 y, en general, para conocer el arte de vanguardia del siglo XX, as far as we know, permanecen inéditos.

Después de Antliif 2007, muy pocos estudiosos han prestado atención a los artistas anarquistas en la revolución de 1917. Entre ellos, destaca la obra de Gurianova [6] ; copiosa obra cuya parte de ponencias y artículos puede consultarse en varios sites electrónicos.

 

La censura

¿Por qué no es conocida esta parte de la Revolución de 1917 y/o del anarquismo ruso? Probablemente, por la feroz censura que ha padecido y sigue padeciendo. Los culpables de esta ocultación son de distintos pelajes y en distintos grados de olvido y/o negligencia pero se pueden clasificar en tres colectivos:

  1. a)los historiadores anarquistas clásicos.
  2. b)hasta nuestros días, los historiadores del arte y del cambio social.
  3. c)y, por supuesto, los intelectuales leninistas-estalinistas de toda época y sus aliados o compañeros de viaje, los historiadores rutinarios de cualquier filiación política.

Podríamos añadir a los mismos artistas anarquistas pero sería injusto porque, si no dejaron mayor teoría política, sus razones de vida o muerte tuvieron. Es evidente que, si se hubieran mantenido firmes en sus presupuestos anti-autoritarios del 17-18, habrían terminado en Siberia o en el paredón –como, en efecto, les ocurrió a más de uno. Sin embargo, para los arriba firmantes, lo más lamentable es que los intelectuales del primer grupo (Volin, Maximoff, Avrich, ver nota 1), se centran en los acontecimientos y en los aspectos políticos y policíacos de la relación anarquistas-revolución del 1917 por lo que sólo hacen brevísimas alusiones a la Casa Anarkía –cuando no la olvidan por completo [7] .

Ejemplos de la censura: actualmente, las/os artistas enumerados en la anterior Tabla son objeto de infinidad de exposiciones en centros prestigiosos. ¿Huelga añadir que en ellas no se alude nunca al anarquismo que muchos abrazaron en 1917-1918 ni, menos aún, a la Casa Anarkía? Veamos un ramillete ni remotamente exhaustivo de ejemplos ordenados por orden cronológico y reducidos a los celebrados en Madrid:

*Popova y Rodchenko. Definiendo el constructivismo, 350 piezas antes expuestas en la Tate Modern de Londres que se exhibieron en 2009 en el Centro de Arte Reina Sofía. A subrayar que destaca el papel de una artista: Liubov Popova (1889-1924)

*Construir la Revolución, exposición de índole arquitectónica centrada en los años 1915-1935: Centro Caixa Forum (Madrid, 2011)

*La caballería roja. Creación y poder en la Rusia soviética de 1917 a 1945. Propagandeada como “arqueología de la contemporaneidad”, incluyó obras de los activistas de Anarkía y de otros no listados en la citada Tabla como Kandinsky, Chagall y Filónov: Casa Encendida, 2011-2012.

Asimismo, la censura se manifiesta en la exclusión de los anárkicos incluso en libros abundantemente ilustrados con obras suyas. Por ejemplo: El libro ruso de vanguardia, 1910-1934, no menciona la revista Anarkía pese a que reproduce obras realizadas por Kamenski entre los años 1917-1918-1919, haciendo especial referencia al libro que editó en cemento [8] .

 Y, finalmente, pongamos un ejemplo actualmente vivo: la exposición Revolution: Russian Art 1917–1932 (Royal Academy of Arts, Londres, 11.feb-17 abril 2017; ver en https://www.royalacademy.org.uk/exhibition/revolution-russian-art ) parece mantener la tesis de que el arte revolucionario se mantuvo hasta 1932. A nuestro juicio, el miserable propósito –voluntario o involuntario-, de esta exposición es hacernos creer que la revolución artística dentro de la revolución de 1917 duró hasta que Stalin la exterminó físicamente en el año 1932. Lamentablemente, esta exposición puede llegar a marcar la línea ideológica que dominará este Centenario de 1917.

Pero se puede demostrar que la represión llegó mucho antes, concretamente el 12 de abril de 1918 y, obviamente, no la encabezó Stalin sino Lenin y Dzerzhinski. Después de esa nefasta fecha, se mantendría la makhnovina –incluso las guerrillas de Nestor Makhno salvarían a Moscú del Ejército Blanco-, y los marineros de Kronstadt resistieron hasta que Trotsky los aplastó manu militari en 1921. Por ello, algunos podrían pensar que la Revolución rusa terminó en esa última fecha. Se equivocan: la Revolución murió en abril de 1918 aunque su cadáver siguiera descomponiéndose tres años más.

“Amazonas de la vanguardia” y final

En la tabla de arriba, leemos 13 nombres masculinos y sólo tres, femeninos; una clara asimetría que, sin embargo, oculta un hecho fundamental: que ningún relato sobre ninguna revolución estaría completo sin incluir el papel de las mujeres. En el caso de la Revolución rusa de 1917, son pocos los autores que lo han estudiado pero, como era de esperar, Gurianova (ver nota 6) tiene varios ensayos sobre las artistas rusas –anarquistas o no. Por ejemplo, en uno dellos, reseña que Malévich apreciaba las pinturas que Rozanova efectuó en este período; incluso en una ocasión la definió como “la única verdadera suprematista”. Rozanova discutía abiertamente con el Gran Jefe Malévich; éste defendía en la revista Anarkía que «paint is the main thing” mientras que ella sostenía que todo el arte abstracto nacía del «love of color”  [9] .

A los efectos que hoy nos ocupan, no nos interesa la teoría anarquista ni tampoco la elucubración estética. Podríamos añadir que los artistas de Anarkía eran anarquistas básicamente stirnerianos o enredarnos en las diferencias, génesis y parentescos entre las distintas ramas (suprematismo, futurismo, constructivismo, etc.) que defendían pero las hemos dejado en meras etiquetas -dobles, triples y confusas, por cierto-, generalmente adjudicadas por terceros.

Entendemos que, para una epopeya como la de Anarkía, un puñado de artículos y sólo dos libros [uno dedicado a los acontecimientos político-artísticos (Antliff) y otro, especializado en la teoría del arte (Gurianova)], son escandalosamente insuficientes. Por ello, el propósito de este Memorándum para uso de internautas es animar al estudio de esta parte hipercensurada de la Historia y, si pudiera lograrse, re-editar la revista Anarkía o, al menos, su sección Creatividad.

[1] Los arriba firmantes vivimos bajo la férula del santo Google por lo que padecemos un grave problema: no existe un sistema homologado de transcripción del alfabeto cirílico al latino. Por ejemplo, los que hemos simplificado como Anarkía o como Maximoff, pueden encontrarse como Anarkhiia, Anarjiia, AnarkhiaAnarchija,Maximov, etc. Otro inconveniente a tener en cuenta es que el calendario juliano fue adoptado por Rusia a principios de 1918 por lo que, para las fechas anteriores, siempre nos cabrá la duda de si hemos de hacer la corrección cronológica ‘gregoriana’.

[2] Las fuentes básicas para estudiar el anarquismo en la revolución rusa son: los testigos presenciales Volin(Vsévolod Mijailovich Eichenbaum) y G.P. Maximoff. Un autor más reciente pero de mayor difusión es Paul Avrich. Sus obras principales pueden conseguirse en castellano –menos la de Maximoff de la que desconocemos si hay traducción- en pdf en las siguientes signaturas-url:

Avrich, Paul. Kronstadt 1921. Sf. Utopía libertaria, Anarres, Buenos Aires; 246 pp.; ISBN: 987-20875-3-9. Disponible en  http://www.fondation-besnard.org/IMG/pdf/Avrich_Kronstadt_PDF.pdf

Avrich, Paul. 1974 (1ª edición en inglés, 1967) Los anarquistas rusos. Disponible en https://drive.google.com/file/d/0B3FNcQ5gfi3sWURjX3lSZWZ1Uk0/view  (digitalización de lo editado por Alianza Editorial, Madrid 1974; traducción de la 1ª ed., Princeton 1967)

Maximoff, Gregory Petrovich. 1940. The Guillotine at work. Twenty Years of Terror in Russia (Data and Documents) Globus, Chicago.  Disponible enhttps://libcom.org/files/Maximoff%20%E2%80%93%20The%20Guillotine%20at%20Work%20%E2%80%93%20Part%201.pdf (1ª parte, 340 pp)

https://libcom.org/files/Maximoff%20%E2%80%93%20The%20Guillotine%20at%20Work%20%E2%80%93%20Part%202.pdf (Data and Documents; 2ª Parte, 292 pp.)

Volin. 1947. La revolución desconocida. Varias traducciones al castellano, entre ellas: Campo abierto, Madrid, 1977; ISBN: 84-400-2551-3 (I vol., 239 pp., y II Vol., 301 pp., ) Edición reducida disponible en http://uni-lliure.ourproject.org/wp-content/uploads/2011/10/La-Revolucion-Desconocida-Volin.pdf

[3] También llamada Vecheka (Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем; en caracteres latinos, Vserossíiskaya chrezvicháinaya komíssiya po borbié s kontrrevoliútsiyey i sabotázhem; en castellano, Comisión Extraordinaria de Todas las Rusias del Consejo de Comisarios del Pueblo para la Lucha contra la Contrarrevolución, el Sabotaje y la Especulación; en abreviatura o grafitti, ЧК (Cheká) o ВЧК (Vecheká) Cuatro años después del nefasto año de 1918, pasaría a llamarse GPU, y luego KGB y luego, etc. Entre otros detalles, la Cheka debe su imperecedera (mala) fama a que se especializó en perpetrar ejecuciones públicas en las que desplegaban “una gran creatividad”. En las provincias del norte solían desnudar a los presos y verter sobre ellos agua que, a 30 grados bajo cero, se congelaba rápidamente formando estatuas de hielo vivientes.

[4] Antliff, Allan. 2007. Anarchy and Art. From the ParisCommune to the Fall of the Berlin Wall; Arsenal Pulp Press, Vancouver, Canadá. 218 pp.; ISBN 978-1-55152-218-0 (rústica, pbk) Pdf disponible enhttp://carbonfarm.us/amap/antliff_anarchyart.pdf

[5] KARZ, ca. 2011, “El periódico Anarjiia y los artistas en la Revolución rusa”, pp. 69-74, en Vacaciones en Polonia, nº 5.

[6] Gurianova [Gourianova], Nina. 2012. The Aesthetics of Anarchy: Art and Ideology in the Early Avant-Garde;University of California Press, ISBN 9780520268760.Lamentablemente, no hemos encontrado en internet su digitalización en pdf.

[7] Por citar sólo a Avrich (1974, op. cit. en nota 2) por ser el más ‘actualizado’ y, quizá, el más leído en castellano, sus alusiones a la Casa y la revista Anárjiia (es su grafía) se reducen a menciones dispersas entre las págs. 183 y 189 en las que nunca encontramos nombres de artistas. También la incluye en dos notas (cf. pág. 291) pero son citas secundarias con Iákolev como fuente.

[8] Este período se describe entre las pp. 106-128; Kamenski et al aparecen en las pp. 107-114. Cf.     Rowell, Margit y Deborah Wye (eds) 2003-2006. El libro ruso de vanguardia, 1910-1934: a partir de la colección en The Museum of Modern Art, New York, donación de la Judith Rothschild Foundation. Nueva York-Madrid. Documenta-Centro de Arte Reina Sofía. 313 pp. ISBN 84-96130-00-2 documenta; 84-8026-190-0 MNCARS. Disponible enhttps://www.moma.org/d/c/exhibition_catalogues/W1siZiIsIjMwMDMwMTg2NiJdLFsicCIsImVuY292ZXIiLCJ3d3cubW9tYS5vcmcvY2FsZW5kYXIvZXhoaWJpdGlvbnMvMTU1IiwiaHR0cHM6Ly93d3cubW9tYS5vcmcvY2FsZW5kYXIvZXhoaWJpdGlvbnMvMTU1P2xvY2FsZT1lcyIsImkiXV0.pdf?sha=0f5e4926dac80f90

[9] Véase, Gurianova, Nina, “Olga Rozanova”, pp. 213-239 en: John Bowlt y Matthew Drutt (eds.) 2000. Amazons of the Avant-Garde. Alexandra Exter, Natalia Goncharova, Liubov Popova, Olga Rozanova, Varvara Stepanova, and Nadezhda Udaltsova.  Gugengheim Museum, catálogo de la exposición del mismo nombre itinerante entre 1999 y 2001. 372 pp. ISBN 0-89207-225-3. Disponible enhttps://monoskop.org/images/b/b7/Exter_Goncharova_Popova_Rozanova_Stepanova_Udaltsova_Amazons_of_the_Avant-Garde_low_res.pdf

 

Palencia – Jornadas sobre Memoria Histórica de CNT – Memorias de Félix Padín Gallo, una militancia inquebrantable. A cargo de las compañeras Ana Vargas y Soraya

Escrito por CNT Palencia el 8th diciembre 2018

Palencia – Jornadas sobre Memoria Histórica de CNT – Memorias de Félix Padín Gallo, una militancia inquebrantable. A cargo de las compañeras Ana Vargas y Soraya

JORNADAS SOBRE MEMORIA HISTÓRICA DE CNT Palencia que duran desde Octubre hasta diciembre de 2018
Viernes 14 de diciembre de 2018
A las 20.00 horas
Memorias de Félix Padín Gallo, una militancia inquebrantable. A cargo de las compañeras Ana Vargas y Soraya de CNT
Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia
Tras la actividad se realizará un picoteo aportado entre todas las personas asistentes
——————————————-
Organizan las Jornadas:
–Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia
-y Palencia Libertaria
Más información de las Jornadas en:

Juventud de Astudillo – #WelcomeRefugees – Campaña de recogida de bienes básicos para los migrantes y refugiados de los Balcanes

Escrito por CNT Palencia el 4th diciembre 2018

Juventud de Astudillo – #WelcomeRefugees – Campaña de recogida de bienes básicos para los migrantes y refugiados de los Balcanes

Este viernes durante el concierto en La Cueva estarán nuestras compañeras de Astudillo en la nave con esta campaña de recogida de bienes básicos para los migrantes y refugiados de los balcanes.
A continuación os copiamos el texto de esta iniciativa.

¡LA MÚSICA ROMPE FRONTERAS!

¡¡Pedimos el máximo apoyo que podamos dar!!

⚠️⚠️⚠️⚠️ATENCIÓN⚠️⚠️⚠️⚠️

Como respuesta a la grave crisis migratoria que estamos presenciando en Europa y con la intención de contrarrestar de la forma que podamos las malas políticas de la Unión Europea y de sus estados miembros y la pasividad con la que la gran parte de la ciudadanía mira a este problema colectivo, los y las jóvenes de Astudillo nos vemos ante la necesidad de emprender acciones con las que hacernos partícipes.

Siendo conscientes de que uno de los focos de la ruta migratoria se sitúa en los Balcanes y conociendo que las temperaturas bajo cero son un grave peligro para la vida de las personas migrantes y refugiadas, apostamos por LA RECOGIDA DE MATERIAL DONADO PARA ENVIARLO A ORGANIZACIONES TRABAJANDO EN SERBIA Y BOSNIA.

Si quieres colaborar, solamente tienes que acercar lo que realmente necesitan:

– Ropa de invierno, especialmente de hombre 👖👕
– Calzado de invierno 👟👞
– Mantas y sacos de dormir🛌🏽
– Bufandas, gorros, calcetines y guantes
– TIENDAS DE CAMPAÑA⛺

Puntos de recogida:

– 7 de Diciembre. Nave autogestionada la cueva (Palencia), concierto

– 15 de Diciembre: Carrera popular solidaria de Venta de Baños

– 29 de Diciembre: carrera popular San Silvestre (Astudillo)

– 7—29 de Diciembre: Estudio fotográfico Lucia Ibañez (Astudillo) y parroquia de San Pedro (Astudillo)

Para financiar el transporte de todas las donaciones, estamos con la venta de estas camisetas a 10 euros, que no dicen otra cosa que lo que queremos transmitir: 🎸 LA MÚSICA ROMPE FRONTERAS 🎶

¡Cualquier duda, sugerencia o ayuda, no dudéis en preguntarnos!

¡Millones de gracias! ✊🏼

⚠️⚠️⚠️¡MÁXIMA DIFUSIÓN⚠️⚠️⚠️

 

Cárcel de La Moraleja (Dueñas, Palencia) – Marcha en apoyo a la huelga de hambre: Presxs en Lucha y por la operación de vida o muerte de Ruymán

Escrito por CNT Palencia el 3rd diciembre 2018

Cárcel de La Moraleja (Dueñas, Palencia) – Marcha en apoyo a la huelga de hambre: Presxs en Lucha y por la operación de vida o muerte de Ruymán

#OtraCondenaAMuerte

Sábado 15 de Diciembre de 2018

11.00 Dueñas

12.00 Cárcel de La Moraleja

Memoria Histórica Anarquista – Descarga gratuita del libro “Historia del movimiento libertario español durante la dictadura (1939-1977)” de Kostas Floros, bajo el sello de Kyklos Alpha

Escrito por CNT Palencia el 1st diciembre 2018

Memoria Histórica Anarquista – Descarga gratuita del libro “Historia del movimiento libertario español durante la dictadura (1939-1977)” de Kostas Floros, bajo el sello de Kyklos Alpha

Tras la presentación del libro arriba nombrado el Viernes 23 de noviembre de 2018 realizada por su traductor Juan Merino de CNT Aranjuez dentro de las Jornadas sobre Memoria Histórica de CNT Palencia, más información en:

Palencia y Villada – JORNADAS SOBRE MEMORIA HISTÓRICA DE CNT – Octubre a diciembre de 2018

Queremos ampliar lo allí hablado e incluir su descarga gratuita, disponible debajo de la introducción:

La delegación en Aranjuez de la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (FAL) junto con el Sindicato de Oficios Varios y el sello Kyklos Alpha, ha editado este libro. El contenido del libro (473 paginas), resumido más adelante, se completa con un DVD que incluye las entrevistas que realizó el autor a algunos compañeros, que protagonizan las páginas de este libro, durante su estancia en España para recopilar el material que ha dado lugar al mismo. El precio del libro y del DVD es de 9,00.-€, este precio cubre los gastos de edición y una pequeña cantidad sobrante destinada a nuevas ediciones de este libro o de otros que desde un ámbito local queremos llevar adelante contribuyendo de esta manera a la difusión del pensamiento y prácticas libertarias.

Los pedidos los podéis realizar en las siguientes direcciones:

– Apartado de correos 216, C.P. 28.300 Aranjuez (Madrid)

– al correo aranjuez@cnt.es

HISTORIA DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA (1939-1977)

La lucha del movimiento libertario contra la Dictadura, conocida hasta hoy a través de diversas monografías y biografías sobre los guerrilleros más destacados, cuenta a partir de ahora, casi cuarenta años después de los últimos acontecimientos narrados, con una presentación íntegra, con profusión de datos y amena al mismo tiempo.

Dos capítulos analizan brevemente la historia del movimiento desde sus orígenes hasta el final de la Revolución Social Española, momento en el que se inicia la historia que constituye el tema del libro.

Tras los primeros años de terror, con los combatientes libertarios repartidos entre el interior y el exilio y en circunstancias hostiles, la CNT intenta reorganizarse. Al mismo tiempo, la lucha armada de signo libertario se atrinchera en las ciudades (principalmente Barcelona y Madrid) y en ciertas regiones de difícil acceso, pero por todo el territorio nacional: Cordillera Cantábrica, Pirineos, Sistema Central y sierras meridionales. Quien lo lea conocerá con profusión de detalles acciones protagonizadas por personajes u organizaciones legendarias del maquis: la UJA, los hermanos Quero, los Jubiles, Salsipuedes, Ollafría, Foucellas, Pin el Cariñoso, Curuxás, el Manco de La Pesquera. Como también conocerá en detalle las últimas hazañas de la guerrilla libertaria que llevaron a cabo personajes míticos como Caraquemada, Sabaté, Massana o Facerías.

Sin olvidar las intrincadas cuestiones orgánicas, el autor centra su objetivo en la oposición activa contra Franco y redacta una historia interior del movimiento vista desde el exterior, iluminando una parte ignorada de nuestra historia y procurando evitar que la historia contada desde los púlpitos oficiales se convierta en la verdad histórica ahora que ya han desaparecido casi todos sus protagonistas.

En los años sesenta, la lucha retoma el aliento con la reunificación de la CNT y  de la mano de las renacidas Juventudes Libertarias y la internacionalización de la lucha. El movimiento resurge: Defensa Interior, Grupo Primero de Mayo, los grupos autónomos, el MIL-GAC, los GARI. El autor narra con habilidad las peripecias de los atentados contra embajadas y oficinas de turismo y los secuestros de prebostes del régimen para hacer visible la cuestión española fuera de las fronteras del país y los sucesivos proyectos para atentar contra la vida del dictador.

Este relato, que concluye en 1979, se complementa con cinco testimonios carcelarios que documentan la indeclinable represión del movimiento a lo largo de todo el periodo. Además, se adjunta la película realizada por el propio Floros que constituye de por sí un documento excepcional. Narra la historia del movimiento mediante los testimonios de sus protagonistas, recuperando imágenes poco conocidas o aportando sus propias entrevistas con destacados miembros del movimiento, como Pons Prades, Gurucharri o Alberola.

Kostas Floros ha escrito la primera historia del movimiento libertario español atractiva para su lectura e interesante para la militancia, ya que podrá conocer en las páginas de este libro una parte de su pasado que desconocía.

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Para su descarga gratuita a través del siguiente enlace:

LIBRO KYKLOS ALPHA EL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA 1939-1977

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Más información en: http://www.cnt.es/noticias/aranjuez-edici%C3%B3n-del-libro-historia-del-movimiento-libertario-espa%C3%B1ol-durante-la-dictadura

Cárcel de la Moraleja (Dueñas, Palencia) – Apoyo a las personas presas – OTRA CONDENA A MUERTE: APOYO A RUYMAN ARMAS SANTANA. CAMPAÑA DEL 26 NOVIEMBRE AL 2 DICIEMBRE.

Escrito por CNT Palencia el 25th noviembre 2018

Cárcel de la Moraleja (Dueñas, Palencia) – Apoyo a las personas presas – OTRA CONDENA A MUERTE: APOYO A RUYMAN ARMAS SANTANA. CAMPAÑA DEL 26 NOVIEMBRE AL 2 DICIEMBRE.

 

OTRA CONDENA A MUERTE: APOYO A RUYMAN ARMAS SANTANA. CAMPAÑA DEL 26 NOVIEMBRE AL 2 DICIEMBRE.

Ruyman Armas Santana se encuentra preso en La Moraleja, la cárcel de Palencia.
Desde hace tiempo sus piernas están salpicadas de moratones y, tras un reconocimiento en la propia prisión, le dan cita con un especialista en cardiología a finales de Septiembre, en el hospital Río Carrión. Se le hace una endoscopia y el diagnóstico es que una vena está seriamente dañada y corre el riesgo de romperse.
Lo que se le quedó grabado a fuego fue que, si esto ocurría por la noche, había muchas posibilidades de que se le encharcaran los pulmones y muriera. Si tenía suerte y rompía de día podría salvarse, llegar con vida a Valladolid donde tendrían que intervenirle de urgencia; pues en Palencia no se hacen este tipo de operaciones. Desconocemos los plazos para que la operación se lleve a término, dada la gravedad del caso, pero si sabemos que de ocurrir en el exterior tendría su historia clínica, estaría informado, le harían seguimientos periódicos…
A Ruyman, de vuelta a la cárcel, el tratamiento que recibe consiste en tomarle la tensión y asignarle un ayudante que vela durante la noche mientras él duerme. Esto es todo.

Reconocen, en definitiva, estar más preocupados por la seguridad y por cumplir las normas de la dirección que por atender adecuadamente a sus pacientes, a los que supuestamente se deben.
En este contexto de desatención médica reconocida y generalizada en el ámbito carcelario, no vamos a esperar a que Ruyman engrose las listas de muertes en prisión por causas naturales y exigimos que se dé una solución rápida y adecuada a su grave dolencia. Entendemos que solo la solidaridad “con determinación” puede cambiar su suerte.

Empezaremos con un envío masivo de faxes y llamadas telefónicas durante la semana del 26 de Noviembre al 2 de Diciembre a los siguientes números:

Subdirección General de Sanidad Penitenciaria:
Tfno: 913354845 Fax: 913354992

Centro penitenciario
La Moraleja:
Tfno: 979716300 Fax:979716315

Hospital Río Carrión:
Tfno: 979167000 Fax: 979167014

Palencia – Comunicado de la Sección Sindical de CNT en Palbús – NADIE VA A REGALARNOS NUESTROS DERECHOS. SI NO HAY VIENTO, HABRÁ QUE REMAR

Escrito por CNT Palencia el 25th noviembre 2018

Palencia – Comunicado de la Sección Sindical de CNT en Palbús – NADIE VA A REGALARNOS NUESTROS DERECHOS. SI NO HAY VIENTO, HABRÁ QUE REMAR

LA SECCIÓN SINDICAL DE CNT-PALBUS Y SUS AFILIAD@S ACUERDAN:

– Respetar el acuerdo adoptado y confeccionado por tod@s l@s trabajadores/as dentro de un autobús, respecto de la Plataforma reivindicativa para la negociación del nuevo convenio, que recogía un aumento salarial consistente en la recuperación de la congelación salarial existente durante los últimos años y aumento del IPC anual durante la vigencia del nuevo convenio, obtención de días para asistencia médica propia y/o de los descendientes, creación de una bolsa de trabajo voluntaria para los días de descanso sin modificar la remuneración económica que se percibe y las condiciones de su uso, creación de una bolsa de horas para su disfrute a lo largo del año a elección del/la emplead@, etc.

– Recordar que la negociación actual del convenio surge desde el convenio actual vigente, que no es otro que el Convenio Colectivo de la empresa “Autobuses Urbanos de Palencia, S.A.” (UPALSA), en ningún caso el Convenio colectivo provincial del transporte de viajeros por carretera de Palencia.

– La huelga llevada a cabo nos ha demostrado que con nuestra unión y el apoyo mutuo, se obtienen logros que se pensaban perdidos por el intento de aplicación del artículo 41 del Estatuto por parte de la empresa.

– Luchando tod@s junt@s podemos obtener un mejor resultado que la propuesta inicial que nos ofrezca esta empresa.

NADIE VA A REGALARNOS NUESTROS DERECHOS.

SI NO HAY VIENTO, HABRÁ QUE REMAR

Comunicado en PDF: COMUNICADO PALBÚS asamblea 23-11-2018

                                  

Palencia – Memoria Histórica – Presentación del libro: “Historia del Movimiento Libertario español durante la Dictadura Franquista” por parte de su traductor Juan Merino, militante de CNT Aranjuez

Escrito por CNT Palencia el 17th noviembre 2018

Palencia – Memoria Histórica – Presentación del libro: “Historia del Movimiento Libertario español durante la Dictadura Franquista” por parte de su traductor Juan Merino, militante de CNT Aranjuez

Viernes 23 de noviembre de 2018
A las 20.00 horas
Presentación del libro: “Historia del Movimiento Libertario español durante la Dictadura Franquista”  por parte de su traductor Juan Merino, militante de CNT Aranjuez
Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia
Tras la actividad se realizará un picoteo aportado entre todas las personas asistentes
——————————————-
Organizan:
–Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia
-y Palencia Libertaria
Más información sobre las JORNADAS SOBRE MEMORIA HISTÓRICA DE CNT – Octubre a diciembre de 2018

León – Campaña Hostelería Digna – Cafetería Samoa NO paga

Escrito por CNT Palencia el 5th noviembre 2018

Enlace original:

Samoa NO paga

 

Samoa NO paga

Bajo el nombre de Samoa, paradisíaca isla del Pacífico, se encuentra una cafetería-cervecería de León cuyas condiciones laborales no son nada idílicas.

Que las condiciones de los trabajadores de la hostelería de León no se sujetan a convenio, no es ninguna novedad para casi nadie. Sin embargo, este secreto a voces en ocasiones explota.

En la cafetería Samoa la norma es no pagar las pagas extras. Además, el dueño se niega a pagar el sueldo de 25 días a una camarera, así como el sueldo de 13 días y las pagas extras a una cocinera. Es decir, el empresario no respeta el convenio de hostelería en ningún aspecto.

Por si esto fuera poco, desde este sindicato nos hemos visto obligados a denunciar que las medidas higiénico-sanitarias de esta cafetería dejan mucho que desear.

En CNT de León, combatimos de forma activa todo este tipo de actitudes denigrantes y explotadoras, por lo que, por medio de la vía de la (A)cción directa, iniciaremos en los días 6, 9, 10, 13, 16 y 17 de Noviembre de 12h a 13h, salvo respuesta conciliadora por parte de la empresa explotadora, unas jornadas de lucha a la puerta del local en cuestión.

Esperamos contar con el máximo apoyo, recordando que la fuerza de la obrera es siempre la solidaridad.

Por todos estos motivos te pedimos que no consumas en este establecimiento hasta que el dueño pague todo lo que debe a sus ex-empleadas.

¡Boicot a los negocios explotadores!
¡Por unas condiciones de trabajo dignas!

 

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