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CNT-AIT Palencia
Federación local de Palencia

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 18th marzo 2018

Tras el anuncio que hicimos el 12 de enero con la presentación de Lèpoka http://palencia.cnt.es/2018/01/12/palencia-presentacion-del-concierton-de-la-autogestion-con-lepoka-21-de-abril-de-2018/ CONFIRMAMOS DEFINITIVAMENTE LOS GRUPOS PARA: EL CONCIERTÓN POR LA AUTOGESTIÓN Y LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN SÁBADO 21 DE ABRIL DE 2018 Lèpoka (Folk-metal – Castellón) + Deskartados (Ska Fusión – Valladolid) + ¿Y ahora qué? (Recreaciones de La Polla Records – Punk […]

 

You Are Viewing Historia de la CNT

Palencia – CNT – 14/IV/2018 – Homenaje en La Carcavilla a las víctimas del Franquismo y el Fascismo

Escrito por CNT-AIT Palencia el 15th abril 2018

Como cada año diferentes colectivos de la ciudad y provincia de Palencia, entre ellos el sindicato CNT, rendimos homenaje en el Parque de la Carcavilla a l@s compañer@s históric@s que lucharon hasta dar su vida

Más información sobre Memoria e Historia de CNT en Palencia en http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/memoria-e-historia/

Vídeo-homenaje:

Vídeo de la Mesa Redonda sobre Eduardo de Guzmán: Festival de Cine de Palencia (MCIP)

Escrito por CNT-AIT Palencia el 11th marzo 2018

Enlace original: http://laepopeyadelchato.blogspot.com.es/2018/03/mesa-redonda-sobre-eduardo-de-guzman.html?m=1

Chema Menéndez, Rafael Cid, Agustín González y Pablo Martín, mesa redonda sobre Eduardo de Guzmán. 
Foto David Vicente Agencia Febus.
www.agenciafebus.com

Presentamos en exclusiva y al completo la mesa redonda con motivo del estreno del documental Eduardo de Guzmán, El Literato Anarquista en la Muestra Internacional de Cine de Palencia 2018. En la misma participaron Chema Menéndez, presidente de la Agencia Febus y director del documental, Rafael Cid, histórico cenetista, escritor y amigo de Eduardo de Guzmán, Pablo Martín, historiador y antropólogo y Agustín González, miembro de la organización del festival.

 

Desde el Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia simplemente matizar que en nuestra representación estuvo Pablo Martín, quien lo aclara en su intervención y también que en nuestro local de la calle Don Pelayo, 14  de Palencia tenemos a disposición los libros de Eduardo de Guzmán

Palencia – Febus presenta en Palencia su documental sobre Eduardo de Guzmán

Escrito por CNT-AIT Palencia el 3rd marzo 2018

Enlace original: http://laepopeyadelchato.blogspot.com.es/2018/03/febus-presenta-en-palencia-su.html

l pasado 28 de febrero en la Muestra Internacional de Cine de Palencia se estrenó a nivel mundial la primera parte del documental Eduardo de Guzmán, El Literato Anarquista, un trabajo que ha dirigido, realizado, producido, escrito, editado (con la ayuda de su socio David Vicente)  y locutado Chema Menéndez A. Febus, escritor, documentalista, entrenador personal en Mood, podio del campeonato del mundo de culturismo natural 2017 y nieto del periodista republicano Jaime Menéndez, “El Chato”.
Chema Menéndez y Rafael Cid durante la presentación. Foto David Vicente Agencia Febus.
El destino ha querido que dicho estreno tuviese lugar en la antigua cárcel de Palencia donde hubo muchos presos políticos republicanos durante la dictadura franquista, entre ellos el poeta Miguel Hernández o el escultor andaluz Julián Salcedo. Una cárcel donde muchos de esos reos perdieron la vida por las palizas y por los balazos recibidos. Una cárcel que hoy tiene un nombre dantesco como es Lecrac en lugar de centro cultural Miguel Hernández o centro cultural Eduardo de Guzmán.  En fin estas cosas tan entimiosas solo pasan en España.

 

Panorámica de la antigua cárcel de Palencia. Foto Febus.
Anecdoticamente hay que mencionar que el documental ha pasado por situaciones singulares. Aunque en un principio estaba seleccionado para ser estrenado en este festival en los últimos meses parecía lo contrario ya que el director del mismo no recibía respuesta por parte del festival y todo parecía presagiar que no sería incluido en la programación.
Curiosamente unos días después de que se publicase una entrevista donde Chema Menéndez contaba esa situación, le llamaron para comunicarle que definitivamente su trabajo estaría presente.
También en un principio en la web y en el programa oficial del festival la sinopsis del documental apareció sesgada justamente a partir del momento biográfico en que Eduardo de Guzmán fue hecho prisionero en diversos campos de concentración, sufriendo torturas, miseria, hambre, hacinamiento y vejaciones por parte de la dictadura franquista, por lo que Chema Menéndez tuvo que hablar con la organización para que corrigiesen dicha omisión.
Pero en fin todos estos avatares fueron superados y el público asistente, entre ellos varios profesores universitarios de Palencia, miembros del Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán, José María González, “Tacho”, exalcalde de Villada (pueblo donde nació Eduardo de Guzmán) y varios compañeros de la CNT, disfrutó de lo lindo tanto con la proyección de la película como con el posterior coloquio.
Chema Menéndez, Rafael Cid, Agustín González (festival) y Pablo Martín. Foto David Vicente.
La mesa redonda de dicho acontecimiento estuvo compuesta por el mencionado Chema Menéndez, Rafael Cid, histórico cenetista, periodista, escritor y gran amigo de eduardo de Guzmán, Pablo Martín, historiador y antropólogo y, como no, los libros de Eduardo de Guzmán: “La muerte de la esperanza”“El año de la victoria”, en sus 2 ediciones, la primera de 1974, “Nosotros los asesinos” y “Casas Viejas y Crónicas de guerra”. Como maestro de ceremonías actuó Agustín González, miembro de la organización.
Todos hablaron de lo importante que fue Eduardo de Guzmán tanto en el aspecto literario, periodístico, memorialista y humano.
El momento más emotivo fue cuando Chema Menéndez recordó como la familia de Eduardo de Guzmán y especialmente su hija Carmen Delgado le abrió las puertas de su casa como si fuese uno más de la familia, permitiendo digitalizar todo el material gráfico.
Así pues tras el éxito de este estreno Chema Menéndez ha decidido presentarlo a otros festivales de cine para seguir difundiendo como merece la epopeya de Eduardo de Guzmán, El Literato Anarquista, uno de los hombres más releantes de la generación del 27.
Nota:
En breve publicaremos la presentación y mesa redonda completa del acto.

 

Los libros de Eduardo de Guzmán se vendieron durante el evento. Foso David Vicente.
Chema Menéndez, Rafael Cid y Pablo Martín. Foto David Vicente.
El cartel oficial del documental. Foto David Vicente Agencia Febus.
Otra panorámica de la mesa redonda. Foto David Vicente Agencia Febus.

Palencia – Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de CNT – Huelga General Feminista (#8M) – Proyección “Mujeres del 36” y manifestación

Escrito por CNT-AIT Palencia el 2nd marzo 2018

PROYECCIÓN Y DEBATE DEL DOCUMENTAL MUJERES DEL 36 (Arte – TVE, 1999)

“Mujeres del 36”: Expone la vida cotidiana de 6 mujeres que reivindican los derechos de las mujeres desde la II República hasta el Exilio.

Destaca la presencia de Concha Pérez (CNT-FAI) y Concha Liaño (Juventudes Libertarias y Mujeres Libres)

Jueves: 8 de Marzo de 2018 (HUELGA GENERAL FEMINISTA)

Hora: 17.00
Tras el acto hay una manifestación con salida a las 20h. desde el Monumento a la Mujer Palentina

Organiza: Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia

Lugar: Local de CNT Palencia, calle Don Pelayo, 14 (Palencia)

Enlace para ver la película en YouTube: https://youtu.be/xYOWvc7rcWE

 

Más información y comunicado de CNT en:

8 de marzo – Por los derechos de las mujeres: Mil motivos para acudir tod@s a la huelga

Palencia – Memoria e Historia – Conmemorando la jornada de Huelga General convocada por la CNT en Palencia del 23 de febrero de 1933

Escrito por CNT-AIT Palencia el 17th febrero 2018

Pinchar al siguiente enlace para acceder al comunicado

Palencia – Memoria e Historia – Conmemorando la Huelga General de 23F 1933

AUDIO CONFERENCIA SOBRE EL ANARQUISMO EN LA TRANSICIÓN

Escrito por CNT-AIT Palencia el 19th enero 2018

Ya tenemos disponible el Audio sobre:

CONFERENCIA SOBRE EL ANARQUISMO EN LA TRANSICIÓN
Ponente: Alfredo González
Publicación Tierra y Libertad
Federación Anarquista Ibérica (FAI)
Con introducción especial sobre la vida personal de Eduardo de Guzmán
Posterior debate y picoteo aportado entre todos/as
Viernes: 17 de noviembre de 2017
Hora: 18.00
Organiza: Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia
Lugar: Local de CNT Palencia, calle Don Pelayo, 14 (local 6)
Se puede ver en el siguiente vídeo de nuestro Canal de Youtube:

Localizado en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=-X4e7moGs9E

Fabero (León) – Memoria Histórica – La ARMH iniciará en primavera la búsqueda de los seis mineros de Guímara que fueron asesinados en los primeros días de noviembre de 1937

Escrito por CNT-AIT Palencia el 11th noviembre 2017

Enlace original: http://memoriahistorica.org.es/s1-news/c3-destacado/los-mineros-del-alto-de-ocero/

 

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Publicado por ARMH

Los mineros del alto de Ocero

La ARMH iniciará en primavera la búsqueda de los seis mineros de Guímara que fueron asesinados en los primeros días de noviembre de 1937.

eldialeon.es / Vanesa Silván / 04-11-2017

«En las circunstancias en las que desaparecieron y murieron, estaría bien poder recuperar sus cuerpos y que no cayeran nunca en el olvido, sin ningún ánimo de revancha». Es la voz de Elpidio Fernández Cerecedo, que recuerda a sus 50 años la historia que lleva escuchando desde que era pequeño en su pueblo, la de los seis mineros de Guímara que fueron paseados y ejecutados en los primeros días de noviembre de 1937 en el llamado alto de Ocero. Uno de esos hombres, Isidro Fernández Sal, era el hermano de su abuelo, quien jamás le habló sobre él ni sobre lo ocurrido. «A mi abuelo no le gustaba nada hablar de eso, me imagino que no lo quería recordar, que le daba miedo o le causaba demasiado dolor», añade, mientras puntualiza que lo ocurrido con ellos era algo que se comentaba «de siempre» en Guímara. «Era una historia que oías a la gente mayor, se sabían los nombres», precisa Elpidio, quien hace más de cinco años decidió iniciar su búsqueda, denunciando la desaparición de su tío abuelo ante la comisión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y buscando la ayuda de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH).«Ellos se entregaron a lo largo de octubre en Peranzanes y volvieron por varias veces a casa, hasta que ya se los llevaron para el cuartel de Fabero y no se supo nada más de ellos», cuenta.

Precisamente, fue su solicitud la que ha motivado que la ARMH tenga previsto iniciar la próxima primavera la búsqueda de los seis mineros de Guímara, en un parajedenominado La Goletona, en el límite de los montes de Ocero y Sancedo. Quieren encontrar la fosa con los restos de Isidro Fernández Sal, Rosendo Martínez Gavela, Manuel Cerecedo Martínez, Donato Fernández Ramón, Fernando Gavela Cerecedo y Pedro Fernández Ramón. Todos mineros y todos miembros de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Es uno de los casos en los que lleva trabajando la asociación desde hace años, pero reconocen que la exhumación es muy complicada. «Tienes unos nombres y una zona, pero es mucho espacio a batir y con la incertidumbre de no saber si la fosa se ha visto afectada por las obras de la carretera», apostilla el vicepresidente de la ARMH, Marco González.

Y es que el entorno del alto de Ocero ha cambiado mucho desde ese noviembre de 1937, cuando en el «empalme» donde confluye la carretera LE-712 desde Cacabelos con la LE-711 hacia Vega de Espinareda solo se veían pastos y praderas, antes de que fueran «conquistados» por las plantaciones de pinos que siguen poblando hoy en días esas parcelas desde los años 40. Precisamente esa era una de las mayores complicaciones que habían encontrado hasta ahora para iniciar los trabajos de exhumación, ante la dificultad de meter las máquinas. Un problema con el que no contarán ahora porque acaban de cortar los pinos para madera en esta zona, ofreciéndoles una oportunidad única para buscar a los seis de Guímara, según destaca González. «No hay muchos datos ni fotos, solo algunos testimonios», reconoce el responsable de la ARMH, que señala que tienen como referencias un camino de tierra que sale a la derecha de la carretera a Vega, unos metros antes del cruce y el paso de un reguero. «Hay una alcantarilla bajo la carretera que aún existe y un reguero, pero si los restos estaban pegados a la carretera estamos fastidiados», reconoce resignado, ya que las obras de ampliación del vial a principios de los años 2000 añadieron unos dos metros más de calzada a cada lado.

Es que incluso hay un testimonio de un vecino de Ocero que señala que aparecieron restos cuando construyeron uno de los taludes de la carretera, pero puntualiza, «no sabemos la fiabilidad que puede tener». Así, centrarán el rastreo de los seis mineros de Guímara en la zona de La Goletona, a la derecha de la carretera. «Buscaríamos por esa zona porque la referencia que tenemos es ese camino, que es la linde entre los montes de Sancedo y Ocero, a ambos lados », insiste González, que recuerda que en el 2012 ya intentaron ubicar esta fosa de la mano de un hombre que conocía la zona. «Nos preguntó que a ver dónde le habíamos traído porque él había estado de joven de pastor, cuando eran todo prados. Fue bastante impreciso », confiesa. Años después volvieron con un vecino de Sancedo de más de 90 años y el testimonio recopilado por su historiador, Alejandro Rodríguez, hablaba de seis hombres, coincidiendo en número y zona con los mineros de Guímara.

A pesar de todas las dificultades, la ARMH buscará a Isidro, Rosendo, Manuel, Donato, Fernando y Pedro, desaparecidos desde que regresaran del frente en Asturias y entregarse a la Guardia Civil. «No se supo más de ellos», recalca Marco González, que indica que fueron paseados en los primeros días de noviembre de 1937 y con la única referencia documental del certificado de defunción de Donato Fernández, inscrito fuera de plazo décadas después, en 1979. Ese papel señala su fallecimiento el 7 de noviembre de 1937 en el «monte» y por «actos ejecutados durante la guerra civil española». Reconocen que es complejo su hallazgo y no saben si el estado en el que los encontrarán permitirá su identificación. «En ese caso, sabiendo que son los seis mineros de Guímara, se podría hacer un acto de reconocimiento allí y entregar sus restos al pueblo, sería algo muy emotivo», añade Marco González.

AL OTRO LADO. La ARMH aprovechará la limpieza de estos montes donde se han cortado los pinos para retomar también la búsqueda de otros dos hombres, el minero Primitivo Abella Martínez y el ferroviario Domingo Antonio de la Fuente, al otro lado de la carretera, a la izquierda, en la zona conocida como Prado Costeiro. Casi diez años después de su primer intento en el verano de 2008, harán una nueva prospección y esperan, esta vez sí, poder dar con ellos o con otros de los desaparecidos que tienen documentado que pudieran haber sido enterrados en el alto de Ocero.

Primitivo Abella Martínez

Los dos eran de Lillo del Bierzo y fueron sacados del cuartel de Fabero, donde se les vio por última vez con vida. El de Primitivo Abella es uno de los primeros casos que llegaron a la ARMH es la ficha 24 y del que se conserva una foto, facilitada por la familia, que cuenta que este bombero de mina fue paseado en agosto de 1936 en ese paraje entre Sancedo y Ocero, también conocido como ‘la uve’. No hay certificación de su muerte, como tampoco la hay de Domingo Antonio de la Fuente. «Su familia, era el abuelo de Menchu Monteira -coordinadora de Acción en Red Bierzo-, explica que fue detenido sobre el 3 de noviembre del 1937, sacado del cuartel de la Guardia Civil de Fabero y enterrado en un lugar que llaman el ‘empalme’. Era capataz de vías, ferroviario», cuenta el vicepresidente de la ARMH.

Domingo Antonio de la Fuente

Sus nombres están , junto al de Vicente Fernández Álvarez -desaparecido en 1937 de cuartel de Vega de Espinareda, en el monolito colocado en 2006 en ese triste cruce «en recuerdo y homenaje a todos los fusilados sin juicio que yacen en este paraje. Masacrados por el franquismo por luchar a favor de la democracia y en defensa del Gobierno legítimamente constituido». Un reconocimiento a ellos tres «y otros muchos desaparecidos, cuyos cuerpos reposan en este lugar». «¡No os olvidaremos nunca!», es el compromiso con ellos.

Y es que son decenas las personas que fueron apresadas por las fuerzas franquistas, asesinadas y que acabaron con sus restos en este lugar, como ocurrió con otros puntos de la geografía berciana que fueron utilizados con frecuencia para hacer desaparecer a estos represaliados, como es el caso más conocido del Montearenas. Por ello, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ha analizado los registros y algunos testimonios para intentar dar con otros nombres que podrían haber tenido ese mismo final. De esta manera, Marcos González señala el caso de Ubaldo Álvarez, un joven de 27 años de Langre (Berlanga del Bierzo) que desapareció como Domingo Antonio de la Fuente en los primeros días de noviembre de 1937 según su registro de defunción el día 1 y fue asesinado «en las inmediaciones del pueblo de Ocero».

Los otros nombres que revela el registro son los de Benjamín Fernández Álvarez y Francisco García González, ambos vecinos de Lillo del Bierzo y con su muerte registrada el 24 y 26 de agosto de 1936, desaparecidos también del cuartel de Fabero. «Tienen muchas coincidencias con el caso de Primitivo Abella», aprecia González, que señala que de esas fechas tenían también otra ficha, la de Ángel Espinilla, que era capataz de obras públicas y desaparecido el 5 de agosto de 1936, «pero la familia nos acaba de comunicar que parece que le enterraron en el cementerio de Ocero».

MÁS COMPLICADO. La búsqueda en el alto del Ocero es uno de los casos que tiene la ARMH en el Bierzo en este momento, ya que cada vez es más complicado la localización de las fosas y la identificación de las víctimas que puedan estar en ellas. Les está pasando en las prospecciones en La Retuerta (Montealegre). En ese caso saben los nombres de las personas que fueron enterradas en ese punto, lo difícil es dar con ellas dadas las dimensiones del terreno que han tenido que remover con la máquina excavadora y sin obtener resultados. Y la de La Retuerta es solo una de las cuatro fosas que tienen previsto exhumar en la zona entre Torre del Bierzo y Brañuelas junto con Campo de las Monas, Zrisalina y Los Campos.

En esa línea, señala que también saben de la existencia de otros enterramientos por encima de Villanueva de Valdueza. «Tienes información de que hay una fosa ahí, que es grande, pero no sabes la ubicación exacta ni quieres fueron enterrados ahí», apostilla el vicepresidente de la ARMH, que indica que serían de los primeros momentos tras el golpe de Estado del 36. «Puede ser cualquiera que hubiera desaparecido de Ponferrada desde principios de agosto hasta octubre de ese año», añade González, mientras reconoce que «las búsquedas en el Bierzo están complicadas».

CONFERENCIA SOBRE EL ANARQUISMO EN LA TRANSICIÓN

Escrito por CNT-AIT Palencia el 4th noviembre 2017
CONFERENCIA SOBRE EL ANARQUISMO EN LA TRANSICIÓN
Ponente: Alfredo González
Publicación Tierra y Libertad
Federación Anarquista Ibérica (FAI)
Con introducción especial sobre la vida personal de Eduardo de Guzmán
Posterior debate y picoteo aportado entre todos/as
Viernes: 17 de noviembre de 2017
Hora: 18.00
Organiza: Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia
Lugar: Local de CNT Palencia, calle Don Pelayo, 14 (local 6)

GUARDO – CRÓNICA DEL OCTUBRE LIBERTARIO Y LA EXPOSICIÓN SOBRE CARTELES HISTÓRICOS DE CNT LLAMADA “MÁS DE UN SIGLO DE LUCHA, MÁS DE UN SIGLO DE CULTURA” ORGANIZADO EN GUARDO EN 2017

Escrito por CNT-AIT Palencia el 1st noviembre 2017

Guardo Libertario ha organizado un Octubre Libertario y una exposición sobre carteles históricos de CNT llamada “Más de un Siglo de Lucha, Más de un Siglo de Cultura” en la Montaña Palentina concretamente en la localidad de Guardo, con las siguientes fechas y horarios:

Del 9 al 29 de octubre del 2017, en la Sala de Exposiciones de Guardo.

Titulo de la exposición:

“Más de un Siglo de Lucha, Más de un Siglo de Cultura”

 

Horarios

Mañanas: de 10:00 h. a 13:00 h.

Tardes: de 17:00 h. a 19:00 h.

Lunes: mañana y tarde

Martes: mañana y tarde

Miércoles: sólo tarde

Jueves: mañana y tarde

Viernes: sólo mañana

Domingo: sólo tarde

Organizó:

Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia y Guardo Libertario

 

En cuanto a nuestro Octubre Libertario se hicieron unas proyecciones cinematográficas de tipo social y reivindicativo los lunes de octubre, a las siete de la tarde.

Lunes 9

El gran dictador

Lunes 16

La naranja mecánica

Lunes 23

Pieles

Lunes 30

Guernica

 

 

Organizó:

Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia y Guardo Libertario

Comenzamos a las diez de la mañana del dia 9 de octubre del 2017, en la Sala de Exposiciones de Guardo. Desde la primera hora del día quienes organizamos nos asombramos de la afluencia de propios y extraños. Personas humanas con inquietudes y curiosidades, muchas de ellas desconociendo que la Confederación Nacional del Trabajo seguia funcionando en la actualidad. Tambien habia gente que en sus tiempos mozos estuvo afiliada en Barcelona, Valencia y Bilbao a la CNT. Se fueron distanciando por su vuelta a Guardo, su tierra natal, cuyas raices guardenses afloran y donde se regresa en comunión con sus origenes.

 

Quisimos hacer una foto-crónica ya desde el primer día de la exposición debido al gran interés despertado y la imposibilidad de muchas personas de poderse acercar a Guardo durante las fechas de la exposición (lo que ha motivado su ampliación, más información en este enlace: http://palencia.cnt.es/2017/10/30/guardo-libertario-charla-sobre-productivismo-colapso-y-miserias-de-la-modernidad-y-ampliacion-de-la-exposicion-100-anos-de-lucha/), con fotografías tomadas in situ de los carteles, localizable en la página web de CNT Palencia a través del siguiente enlace: http://palencia.cnt.es/2017/10/10/foto-cronica-inauguracion-en-guardo-del-octubre-libertario-con-proyecciones-cinematograficas-y-exposicion-mas-de-un-siglo-de-lucha-mas-de-un-siglo-de-cultura/

Así como se ha hecho un gran seguimiento por las redes sociales, sobretodo Twitter y Facebook.

En este Octubre Libertario guardense visitaron la exposición desde un instituto del municipio (con alumnas/os adolescentes) a un cura (afín a el ideal ácrata, pero ferviente cristiano), un hombre que estuvo afiliado al PCE, durante la friolera de cuarenta y cinco años, libre pensadoras/es, socialistas, gente de Madrid, Sestao y Bilbao, Valladolid, Palencia, Mantinos, Santibañez, Velilla del Rio Carrión, Barruelo de Santullán, Santibañez de la Peña e incluso Toledo y Valencia, pero sobre todo las/os guajas/es de la localidad.

 

Todas las proyecciones cinematograficas, fueron proyectadas en el Cibercentro de Guardo y contaron con una afluencia de personas interesadas que luego debatieron sobre el film que tocase cada lunes además de disfrutar de un picoteo final.

 

Tambien, y por motivos de disponibilidad de la sala de exposiciones del pueblo, disfrutarón de la exposición cenetista, primeramente, la Asociación del Camino Viejo de Santiago, un curso de nutrición y bienestar femenino que duró varios dias (sólo para mujeres), reunión de “ollas ferroviarias” y una asamblea comunista local que acabó realizando un Octubre Rojo los días 24, 25, y 26 de octubre a las siete de la tarde, con exposición central en torno a la figura mitificada de Ernesto Guevara -El Che-.

 

 

El dia 25 de octubre, Guardo Libertario colaboró con sus vecinos/as guardenses de ideología comunista, se trajo al ponente Julio Reyero del Grupo Anarquista Albatros (Madrid) de la FAI (Federación Anarquista Ibérica), con charla, proyección y posterior debate.

 

En Guardo (actual provincia de Palencia), a 1 de noviembre* de 2017

Guardo Libertario de CNT Palencia

 

*Fecha conmemorativa para la CNT por ser cuando obreos/as fundaron este anarcosindicato para luchar contra el Estado y el Capital en 1910 y cuya lucha sigue vigente

CRÓNICA DEL OCTUBRE LIBERTARIO Y LA EXPOSICIÓN SOBRE CARTELES HISTÓRICOS DE CNT LLAMADA “MÁS DE UN SIGLO DE LUCHA, MÁS DE UN SIGLO DE CULTURA” ORGANIZADO EN GUARDO EN 2017 en PDF: CRÓNICA OCTUBRE LIBERTARIO EN GUARDO

Tesis Doctoral: Eduardo de Guzmán (1908-1991): vida y literatura, de Noelia León Rubio

Escrito por CNT-AIT Palencia el 21st octubre 2017
  • Autores: Noelia León Rubio
  • Directores de la Tesis: Julián Tomás Bravo Vega (dir. tes.)
  • Lectura: En la Universidad de La Rioja ( España ) en 2015
  • Idioma: español
  • Número de páginas: 1883
  • Tribunal Calificador de la Tesis: José Nicolás Romera Castillo (presid.), Miguel Ángel Muro Munilla (secret.), Joaquín González Cuenca(voc.)
  • Materias:
    • Tesis en acceso abierto en: Dialnet
  • Resumen
    • EDUARDO DE GUZMÁN (1908-1991): VIDA Y LITERATURA El presente trabajo es el resultado de una investigación original sobre la biografía y la bibliografía de Eduardo de Guzmán Espinosa.

      Está estructurado en tres apartados. El primero contiene datos concretos y desconocidos de su biografía, que constituyen el eje de un entramado en el que tienen cabida su producción literaria y periodística, la historia de la literatura, la historia del periodismo y la historiografía española y universal. Se trata, por lo tanto, de una biografía literaria en la que se descubre la relación existente entre su vida, su obra y el contexto histórico-literario en el que se produjeron.

      El segundo apartado está formado por un inventario completo, de más de trescientas páginas, en el que se especifica su producción literaria (novelas, guiones, traducciones, adaptaciones y colaboraciones) y periodística (crónicas, reportajes, editoriales y entrevistas). Recoge y clasifica, bajo un criterio cronológico, todos los escritos que se conservaban en su domicilio y vincula esta bibliografía con la información expuesta en el primer apartado.

      El tercer apartado está formado por el análisis de una selección de novelas y artículos periodísticos que destacan por su interés literario, histórico y filológico.

      Se trata, por consiguiente, de un trabajo de interés cultural y literario, que puede incorporar a Eduardo de Guzmán dentro del emergente movimiento de recuperación de figuras y escritores libertarios que, por motivos claramente políticos, han sido relegados al olvido.

Enlace a Dialnet: https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=46121

 

FOTO-CRÓNICA INAUGURACIÓN en GUARDO del OCTUBRE LIBERTARIO: Con proyecciones cinematográficas y Exposición: “Más de un siglo de lucha, más de un siglo de cultura”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 10th octubre 2017

Dicen que una imagen vale más que mil palabras, aquí queremos dejar muchas imágenes para animar a acercarse este mes a Guardo a ver la Exposición que han preparado nuestros/as compañeros/as de GUARDO LIBERTARIO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Más información en: http://palencia.cnt.es/2017/10/07/guardo-octubre-libertario-con-proyecciones-cinematograficas-y-exposicion-mas-de-un-siglo-de-lucha-mas-de-un-siglo-de-cultura/

GUARDO – OCTUBRE LIBERTARIO: Con proyecciones cinematográficas y Exposición: “Más de un siglo de lucha, más de un siglo de cultura”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 7th octubre 2017
“Octubre Libertario”
Con proyecciones cinematográficas. 

 

Lunes 9: El gran dictador
Lunes 16: La naranja mecánica
Lunes 23: Pieles
Lunes 30: Guernica

 

Al acabar el visionado se realizará un coloquio. Todas las proyecciones serán a las siete de la tarde.
Lugar: Cibercentro de Guardo. Entrando a la mano izquierda por la Biblioteca Pública de Guardo
Exposición: 
“Más de un siglo de lucha, más de un siglo de cultura”
Del 9 de octubre a el 29 de octubre del 2017.
Lugar: Sala de Exposiciones de Guardo.
Horario:

 

Lunes: de 10:00 a 13:00 mañana.
De 17:00 a 19:00 tarde.
Martes: de 10:00 a 13:00 mañana.
De 17:00 a 19:00 tarde.
Miércoles: 17:00 a 19:00 tarde.
Jueves: de 10:00 a 13:00 mañana.
17:00 a 19:00 tarde.
Viernes: de 10:00 a 13:00 mañana.
Domingo: 17:00 a 19:00 tarde.
Organiza:
Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia y Guardo Libertario

Aranda de Duero – Foto-crónica 14 de abril Homenaje a las víctimas del Franquismo

Escrito por CNT-AIT Palencia el 14th abril 2017

Presentación y debate sobre el libro: Autogestión para tiempos de crisis. Utilidad de las colectivizaciones libertarias

Escrito por CNT-AIT Palencia el 9th abril 2017

 Lunes 17 de abril de 2017. 

Presentación y debate sobre el libro:
Autogestión para tiempos de crisis. Utilidad de las colectivizaciones libertarias.

Biblioteca Pública de Palencia. 19.00 horas
Autor:
• Anastasio Ovejero Bernal. Catedrático de Psicología Social. Universidad de Valladolid. Campus de Palencia.
Participan:
• Pablo Martín Domínguez, Doctor en Antropología en representación de la CNT de Palencia.
• Richard Vilda, Técnico de FASA-Renault en representación de la CGT de Palencia.

Presenta:
• Pablo García Colmenares. Catedrático de Historia Contemporánea. Campus de Palencia en representación de la ARMH-Palencia.

Más información en:

TarjetonSemanaMemoria2017

COMUNICADO DE CNT PALENCIA – CALLES AFECTADAS POR LA LEY DE LA MEMORIA HISTÓRICA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 26th febrero 2017

Desde CNT Palencia queremos comunicar nuestra impresión sobre el tema de las calles afectadas por la Ley de la Memoria Histórica.

 

Según lo que recuerda Ganemos Palencia a través de su página web: “La sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León del 2 de febrero de 2017, condena al Ayuntamiento de Palencia a la retirada de símbolos franquistas de las vías públicas y del callejero de la ciudad de Palencia y de las medallas y títulos honoríficos de la ciudad concedidos a personajes de la dictadura y cumplir así, con la Ley de la Memoria Histórica retirando el nombre actual de seis calles en nuestra ciudad para que sean renombradas. Las calles que están afectadas son: Hermanos López Franco, Santa María de la Cabeza, Conde de Vallellano, Ricardo Cortés, Obispo Manuel González y Abilio Calderón Rojo.” (Fuente: http://www.ganemospalencia.com/334-propuestas-para-dar-nombres-a-las-calles-afectadas-por-la-memoria-historica). Así como la ARMH de Palencia recuerda también y denuncia públicamente su incumplimiento en la actual provincia de Palencia por parte de la Diputación en un comunicado que reproducimos en el siguiente enlace: http://palencia.cnt.es/2017/02/17/asociacion-para-la-recuperacion-de-la-memoria-historica-de-palencia-la-diputacion-de-palencia-y-su-incumplimiento-de-la-ley-de-memoria-historica/

 

Por todo ello desde CNT consideramos lo siguiente:

 

  • Abogamos por nombres donde toda la población se vea reflejada
  • Huimos de cultos a la personalidad y modas, consideramos que desde CNT sería mucho más fácil sugerir calles de personajes anarcosindicalistas destacados vinculados a esta zona como son Eutiquio Merino Martínez, Mariano Jubete Moro o Eduardo de Guzmán Espinosa quien en su localidad natal, Villada, no cuenta con ninguna referencia en sus calles o plazas, pero entendemos que es más justo y honroso dedicar una calle a colectivos que se dan por sentado
  • Consideramos el trabajo como una de las pocas constantes en el devenir de la civilización humana, habida cuenta de la existencia de otras calles con oficios relacionados con la historia de la ciudad de Palencia y el alfoz (Labrador, Pastores, Zurradores…) respaldamos dar nombres de nuevos sectores y oficios incluyendo desde los más recientes, como pudieran ser Informática o Electrónica, hasta los tradicionales como Minería, Peletería, Artesanía, Apicultura o Medicina, así como Enfermería, Hostelería, Alimentación, Enseñanza, Construcción, Traducción, Automoción, Turismo, Energía, Fotografía, Limpieza, Servicio Doméstico y otros muchos nombres posibles
  • Utilizando en la medida de lo posible un lenguaje inclusivo en cuanto al género
  • Así como la restitución de nombres históricos donde sea posible

26 de febrero de 2017. CNT Palencia

Comunicado en PDF: COMUNICADO CNT PALENCIA CALLES AFECTADAS POR LA LEY DE LA MEMORIA HISTÓRICA

PROYECCIÓN Y DEBATE DEL DOCUMENTAL SUEÑOS COLECTIVOS – JORNADAS DEL 80 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN SOCIAL ESPAÑOLA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 19th febrero 2017

Desde CNT Palencia y el Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán queremos
recordar lo siguiente:

Viernes 24  de febrero de 2017. Hora: 18.00h
Proyección del documental “Sueños colectivos” y posterior debate
Lugar: Local de CNT. Calle Don Pelayo, 14. Palencia

Acto que se encuentra enmarcado en las JORNADAS DEL 80 ANIVERSARIO DE
LA REVOLUCIÓN SOCIAL ESPAÑOLA que organizamos en Palencia desde hace
meses y que finalizarán el 14 de abril de 2017.


Más información en el siguiente enlace de nuestra página web
http://palencia.cnt.es/2016/09/11/presentacion-de-las-jornadas-80-aniversario-de-la-revolucion-social-espanola/

Enlace de You Tube donde se encuentra disponible el documental Sueños
Colectivos: https://www.youtube.com/watch?v=cMhb9RHrqsY

Salud
CNT Palencia. 18 de febrero de 2017

Comunicado en PDF: PROYECCI_N_SUE_OS_COLECTIVOS_JORNADAS_80_ANIV_RSE_

 

Guardo Libertario – Jornadas 80 Aniversario Revolución Social Española: Proyección y debate del documental; “Vivir la utopía”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 3rd enero 2017
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Fecha: 
13/01/2017 – 18:00
Localidad: 
Guardo (Palencia)
Lugar: 
Ciber-centro – entrada por la biblioteca
Proyección del documental “Vivir la utopía” (Juan Gamero, 1997) y posterior debate.   Vivir la utopía es un documental de 1997, dirigido por Juan Gamero, en el cual se describe la experiencia anarcosindicalista y anarcocomunista vivida en la región española que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas de ese territorio, evento denominado revolución española, durante la guerra civil de 1936-39. Consta de 30 entrevistas con sobrevivientes anarquistas de la revolución española, cuyo testimonio muestra la labor constructiva de la revolución social y los antecedentes históricos del movimiento anarquista español. Esta labor constructiva significó según el documental la organización de colectividades agrícolas de alrededor de 7 millones de campesinos, 3000 fábricas y empresas colectivamente autogestionadas en las ciudades, la unión de 150.000 milicianos anarquistas contra el fascismo, así como las actividades culturales, educativas y el movimiento Mujeres Libres de mujeres contra el patriarcado.   Desde CNT-AIT reivindicamos nuestro modelo sin subvenciones ni liberados/as, en el que nadie cobra por hacer sindicalismo, en el que las decisiones se toman desde abajo hacia arriba, aplicando la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo, como bases de nuestra filosofía libertaria, y donde la Cultura y la Historia son muy importantes, por ello, en este octogésimo aniversario de la Revolución Social Española hemos organizado desde los tres colectivos cenetistas que hay en la actual provincia de Palencia: CNT-AIT, Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán y Guardo Libertario unas Jornadas que durarán varios meses. Más información: http://palencia.cnt.es/2016/09/11/presentacion-de-las-jornadas-80-aniversario-de-la-revolucion-social-espanola/

PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL “LA REVOLUCIÓN ACABÓ EN MAYO” SOBRE EL 80 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN SOCIAL ESPAÑOLA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 24th noviembre 2016

Comunicado de CNT-AIT Palencia 24 de noviembre de 2016   El 11 de septiembre hicimos público nuestro comunicado (que se puede ver en el siguiente enlace actualizado http://palencia.cnt.es/2016/09/11/presentacion-de-las-jornadas-80-aniversario-de-la-revolucion-social-espanola/) en relación a las Jornadas, que comenzaron el viernes 16 de septiembre y que realizamos en la actual provincia de Palencia, referentes al 80 aniversario de la Revolución Social Española  

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Mediante este tercer comunicado queremos recordar la proyección que se va a llevar a cabo mañana viernes 24 de noviembre de 2016 a las 18 horas del documental  “La Revolución acabó en mayo” Realizado por Mikel Muñoz, compañero de Eguzki Bideoak. A través del relato de los Sucesos de Mayo de 1937, este documental narra el proceso revolucionario que, al igual que en otros lugares, dio respuesta -con desigual éxito- al levantamiento del general Franco en julio de 1936. En cuestión de días, las organizaciones anarquistas, junto con el POUM, formaron los comités revolucionarios que organizarían una ciudad que ya por aquel entonces superaba el millón de personas. Miles de militantes contribuyeron a que, durante casi un año, la Rosa de Foc viviese uno de los procesos de transformación social más profundos, complejos y fascinantes que se dieron en la Europa del siglo XX.   Sinopsis: Primavera de 1937, la Guerra Civil española se encuentra en pleno apogeo. El ejército republicano y las milicias de partidos y sindicatos luchan contra las tropas franquistas. A cientos de kilómetros, en la retaguardia, el gobierno asalta el edificio de la Telefónica en Barcelona, gestionado por la CNT. Los anarquistas resisten, estalla la huelga general: comienza una guerra civil dentro de la Guerra Civil. Cinco días que sellan el epitafio de la revolución. Año: 2015 Duración: 80 minutos Recordando que desde CNT-AIT reivindicamos nuestro modelo sin subvenciones ni liberados/as, en el que nadie cobra por hacer sindicalismo, en el que las decisiones se toman desde abajo hacia arriba, aplicando la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo, como bases de nuestra filosofía libertaria, y donde la Cultura y la Historia son muy importantes, por ello, en este octogésimo aniversario de la Revolución Social Española hemos organizado las dichas Jornadas desde los tres colectivos cenetistas que hay en la actual provincia de Palencia: CNT-AIT, Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán y Guardo Libertario   Evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/378469655828404/ Comunicado en PDF: comunicado-proyeccion-del-documental-la-revolucion-acabo-en-mayo Más información: http://palencia.cnt.es/

Jornadas 80 Aniversario de la Revolución Social Española – ACTOS EN GUARDO

Escrito por CNT-AIT Palencia el 2nd octubre 2016

Comunicado de CNT-AIT Palencia

2 de Octubre de 2016

 

El 11 de septiembre hicimos público nuestro comunicado (que se puede ver en el siguiente enlace ya actualizado http://palencia.cnt.es/2016/09/11/presentacion-de-las-jornadas-80-aniversario-de-la-revolucion-social-espanola/) en relación a las Jornadas, que comenzaron el viernes 16 de septiembre con la proyección y debate del documental El Honor de las Injurias, que realizamos en la actual provincia de Palencia, referentes al 80 aniversario de la Revolución Social Española

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Mediante este segundo comunicado queremos anunciar el cartel conjunto de todas la charlas y confirmar los actos que se darán en la localidad montañesa de Guardo, organizadas por parte de nuestros/as compañeros/as de Guardo Libertario

 

 

 

Los cuáles serán:

– Viernes 14 de octubre de 2016. Hora: 18.00h

Proyección del documental “Cine libertario” y posterior debate

Lugar: Ciber-centro de Guardo (a la izquierda entrando por la Biblioteca)

 – Viernes 13 de enero de 2017. Hora: 18.00h

Proyección del documental “Vivir la utopía” y posterior debate

Lugar: Ciber-centro de Guardo (a la izquierda entrando por la Biblioteca)

Recordando que desde CNT-AIT reivindicamos nuestro modelo sin subvenciones ni liberados/as, en el que nadie cobra por hacer sindicalismo, en el que las decisiones se toman desde abajo hacia arriba, aplicando la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo, como bases de nuestra filosofía libertaria, y donde la Cultura y la Historia son muy importantes, por ello, en este octogésimo aniversario de la Revolución Social Española hemos organizado las dichas Jornadas desde los tres colectivos cenetistas que hay en la actual provincia de Palencia: CNT-AIT, Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán y Guardo Libertario

Más información: http://palencia.cnt.es/

Comunicado en PDF: comunicado-actos-en-guardo-sobre-el-80-aniversario-de-la-revolucion-social-espanola

PRESENTACIÓN DE LAS JORNADAS 80 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN SOCIAL ESPAÑOLA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 11th septiembre 2016

Comunicado de CNT-AIT PALENCIA

11 de septiembre de 2016

 

El pasado mes de Julio se cumplían 80 años de la Revolución Social que se desarrolló tras el Golpe de Estado perpetrado por los elementos más reaccionarios del Estado español. Tras estos largos 80 años nada ha cambiado sustancialmente, sobretodo en la forma de someter y mofarse de la clase trabajadora. La precariedad en el empleo, la desmovilización general en pro de los intereses de la clase política, la destrucción del medio en el que vivimos, el poder de la banca o de las diferentes formas de representación religiosa, los recortes en derechos sociales, el paro, la corrupción, el nacionalismo….etc. , etc.

Si algo hemos de aprender entonces de aquella primavera libertaria en la que participó junto a otras organizaciones la CNT, es el tremendo poder de transformación que tiene la clase trabajadora cuando eleva su generosidad a la lucha por el bien común tomando las decisiones libremente y entre iguales. Este funcionamiento horizontal no solo sirve para defender nuestros derechos allá donde son agredidos por la patronal o el Estado, sino también para gestionar cualquier aspecto de nuestra vida, incluso el económico…… del que nadie se molesta en debatir pero que condiciona la vida de todos los seres humanos. La economía jamás será el centro de los debates, pues el “arte de la política parlamentaria” sirve exactamente para eso. Los desahucios, los recortes, la represión….el día a día a lo que nos enfrentamos los/as trabajadores/as es consecuencia directa del modelo económico que nos han impuesto.
Nosotros/as desde este sindicato apoyamos los derechos civiles de las minorías, los derechos sociales, la libertad de expresión y toda la cantinela con la que nos bombardean a diario, pero este apoyo real que mostramos en las calles, jamás nos va a hacer renunciar y ser conscientes que sin gestión directa de los recursos que son de todos, sin colectivizar los medios de producción para beneficio común, ni hay libertad, ni hay solidaridad, ni hay democracia directa, sino especulación, competitividad y monopolio.

Hace no mucho, nuestras calles se llenaban de consignas anticapitalistas, las personas se organizaban en asambleas en nuestros pueblos y ciudades afrontando problemas cotidianos y tomando conciencia global de las cosas. Esto que parecía ser una nueva primavera que amenazaba con poner patas arriba todos los conceptos de lucha que venían desde muy atrás, se ha desvanecido en un partido político que ha utilizado este movimiento de una manera interesada.
Y se ha desvanecido tanto, que en los ayuntamientos o regiones en las que gobiernan los que se llaman a ellos mismos “herederos del 15M” y otros partidos que se dicen defensores de los/as trabajadores/as y que perpetúan la reforma laboral en el tiempo y en la forma, los cambios son tan escasos que más que cambios son maquillaje. Mucha pancarta políticamente correcta, pero cuanto tocamos temas laborales o económicos están en contra.
Sin embargo, nuestra lucha es clara, sin máscaras, sin maquillaje y con la única recompensa de poner nuestro grano de arena para ese mundo nuevo. Si todos/as estos/as políticos/as o “sindicalistas del régimen” a los que se les llena la boca de igualdad no cobraran por desempeñar el cargo no quedaría ninguno….aun así y con tanta pintura en la cara no se les cae de vergüenza.

Por todo ello, desde CNT-AIT reivindicamos nuestro modelo sin subvenciones ni liberados/as, en el que nadie cobra por hacer sindicalismo, en el que las decisiones se toman desde abajo hacia arriba, aplicando la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo, como bases de nuestra filosofía libertaria, y donde la Cultura y la Historia son muy importantes, por ello, en este octogésimo aniversario de la Revolución Social Española hemos organizado desde los tres colectivos cenetistas que hay en la actual provincia de Palencia: CNT-AIT, Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán y Guardo Libertario las siguientes Jornadas que durarán varios meses y contarán con los siguientes actos:

Jornadas 80 Aniversario de la Revolución Social.

 

– Viernes 16 de septiembre 2016. Hora: 18.00h

Presentación Jornadas 80 Aniversario de la Revolución Social Española

Proyección del documental “El honor de las injurias” y posterior debate  

Lugar: Local de CNT-AIT calle Don Pelayo, 14. Palencia

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– Viernes 14 de octubre de 2016. Hora: 18.00h

Proyección del documental “Cine libertario” y posterior debate

Lugar:  Ciber-centro de Guardo (a la izquierda entrando por la Biblioteca)

 

– Viernes 25 de noviembre de 2016. Hora: 18.00h

Proyección del documental “La Revolución acabó en mayo” y posterior debate

Lugar: Local de CNT-AIT calle Don Pelayo, 14. Palencia

 

– Viernes 13 de enero de 2017. Hora: 18.00h

Proyección del documental “Vivir la utopía” y posterior debate

Lugar:  Ciber-centro de Guardo (a la izquierda entrando por la Biblioteca)

 

– Viernes 24 de febrero de 2017. Hora: 18.00h

Proyección del documental “Sueños colectivos” y posterior debate

Lugar: Local de CNT-AIT calle Don Pelayo, 14. Palencia

 

– Viernes 17 de marzo de 2017. Hora: 18.00h

Proyección del documental “Ni peones ni patrones” y posterior debate

Lugar: Local de CNT-AIT calle Don Pelayo, 14. Palencia

 

– Viernes 14 de abril de 2017. Hora: 18.00h

Proyección de la película y posterior debate “Tierra y Libertad”.

Lugar: Local de CNT-AIT calle Don Pelayo, 14. Palencia

Para terminar queremos hacer una llamada a todos aquellos trabajadores/as o estudiantes que todavía creen que las calles son el espacio para revindicar a pesar de la Ley Mordaza, a todos aquellos/as que creen que los derechos laborales se conquistan en los mismos centros de trabajo y que todos estos procesos se deben de hacer de una manera conjunta e igualitaria, a que ejerzan esos derechos en los espacios libres de opinión y de decisión que son las asambleas de nuestros sindicatos.

19 julio 1936-2016 – En el 80 aniversario de la Revolución Social, recuperar el espíritu libertario y continuar la lucha.

Escrito por CNT-AIT Palencia el 20th julio 2016

Este 19 de julio se cumplen 80 años del inicio de la Revolución social de 1936. Un proceso revolucionario con el que trabajadores y trabajadoras enfrentaron el golpe de estado fascista, dispuestos no solo a no retroceder, sino a luchar por una sociedad basada en la libertad, la solidaridad y el apoyo mutuo, que acabara con siglos de injusticia y explotación.

El fascismo español y europeo, confabulados, y el miedo de las democracias liberales al proceso revolucionario, ahogaron en sangre estas aspiraciones, implantando un régimen asesino que durante más de 40 años practicó el terror contra las organizaciones obreras y muy especialmente contra la CNT.

Andalucía padeció especialmente una represión que alcanzó cotas de genocidio, por parte de una oligarquía dispuesta a lo que fuese para defender sus privilegios inmemoriales. Una política de exterminio que llenó por decenas de miles las cunetas y las fosas comunes de los cementerios de pueblos y ciudades, dónde aún hoy permanecen muchos de nuestros compañeros y compañeras, para vergüenza de un régimen que se autodenomina democrático, cuando no es sino continuación institucional del régimen franquista y que se ha demostrado incapaz de restituir la dignidad y perseguir a los culpables de aquellos crímenes, cuando no ha bloqueado, cualquier intento de recuperar la memoria, especialmente la libertaria.

Tras más de 40 años de gobiernos de uno u otro color político, los represaliados siguen en las cunetas y las fosas y los responsables de los asesinatos y sus herederos, siguen ocupando las instituciones, y acaparando el poder económico, político, judicial y religioso.

Si hace 80 años, el golpe militar trató de acabar con las conquistas y organización obreras, objetivo último del fascismo, al servicio de los intereses de la oligarquía política y financiera, el régimen político surgido de la llamada transición, no ha hecho sino continuar ese camino por otros medios.

La ley de amnistía, las políticas de olvido y deformación de la historia y la negativa a perseguir a los responsables de los crímenes franquistas, son la otra cara de la renuncia a la ruptura con la dictadura, de la firma de los Pactos de la Moncloa y los que le siguieron, y de la configuración de un régimen sindical y político que imposibilitara cualquier resistencia popular contra las sucesivos ataques a los derechos de los trabajadores, como no hemos dejado de denunciar en estos años.

Cuando se han derrumbado las expectativas de progreso con el que se impulsó la llamada “Transición” a través de un raquítico estado del bienestar y de repetidas burbujas especulativas que se han venido abajo estrepitosamente, ha quedado al desnudo la realidad de explotación, miseria, y precariedad vital y económica que el capitalismo ha generado.

Se ha hecho evidente que la única prioridad real del sistema es garantizar, como hace 80 años, los privilegios de las oligarquías económicas y financieras. La corrupción supura por todas las costuras del régimen,

El fascismo y la xenofobia resurgen en Europa, como hace 80 años, agitando entre los sectores populares que más han sufrido décadas de políticas de neoliberalismo extremo su viejo discurso de odio y demagogia contra los más débiles.

Necesitamos recuperar el espíritu libertario y revolucionario del 19 de julio con el que los sectores populares tomaron calles, fábricas y campos apostando por autogestionar sus vidas.

Continuar la lucha, construir poder popular y tejido social en la base, poner en pie organizaciones fuertes y combativas, capaces de enfrentar a Troikas e instituciones financieras, hacer temblar a las élites y aspirar a un mundo nuevo, es el mejor homenaje a los compañeros y compañeras cuya lucha y ejemplo conmemoramos hoy.

http://cordoba.cnt.es/web/content/19-julio-1936-2016-en-el-80-aniversario-de-la-revoluci%C3%B3n-social-recuperar-el-esp%C3%ADritu

CNT Córdoba

Guardo Libertario – Hoy Lunes 18 de julio – Proyección del documental histórico “Memoria Viva”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 18th julio 2016

Cartel proyección Guardo PDF

Día 18 de julio del 2016 a las siete de la tarde en el ciber centro de Guardo. (a mano izquierda entrando por la biblioteca)

FOTOGRAMA MEMORIA VIVA

Presentación del documental histórico Memoria Viva” a cargo de: GUARDO LIBERTARIO 

Es un enorme honor estar aquí y ahora presentando el documental “Memoria Viva” de la mano de Guardo Libertario, documental que muestra las vivencias de nuestros abuelos en un tiempo en que el hambre y la miseria habitaba en nuestras calles (ojo, pero también la más absoluta solidaridad, apoyo mutuo y ganas de cambiar la realidad impuesta que devoraba a sus familias).

“Memoria Viva” fue presentado en el Festival Internacional *Seminci* en la Sala Lava de Valladolid, aclamada por historiadores y público en general, como historia prohibida y denostada por el orden establecido, documento de gran relevancia y sobrada identidad, recordando por si alguien lo había olvidado quien consiguió los cambios sociales y mentales de nuestro país.

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Guardo Libertario nace, de la necesidad del recuerdo y valoración de la lucha de nuestro pueblo en pos de la libertad; pueblo combativo donde los allá con numerosas acciones anarquistas en los tiempos de la minería, por la sección de explosivos y otras.

Queriendo dar voz a las sin voz”: gentes luchadoras y soñadoras que quieren cambiar a mejor esta sociedad en la cual hemos nacido y en la cual tenemos que vivir.

Salud

Más información en el Facebook de “Guardo Libertario”:

https://www.facebook.com/guardolibertario.montanapalentina?fref=ts

 

Diario Público – Un tribunal avala el derecho de CNT a recuperar el patrimonio que le expolió Franco

Escrito por CNT-AIT Palencia el 9th mayo 2016

La Audiencia de Zaragoza absuelve a un militante de ‘okupar’ un local de la Seguridad Social en una sentencia que denuncia el retraso de tres décadas que lleva el Estado en “la reparación de las expropiaciones de 1939” a la central anarcosindicalista

Una manifestación de la CNT en Zaragoza.- CNT

Una manifestación de la CNT en Zaragoza.- CNT

@e_bayona

ZARAGOZA.- “La CNT a día de hoy no disfruta de ninguna cesión en usufructo de locales de PSA en Zaragoza, pese a ser éste su derecho de conformidad con la Ley 4/1986, de 8 de enero, de cesión de bienes del Patrimonio Sindical Acumulado y de acuerdo con la doctrina que el Tribunal Constitucional viene sentando al respecto”. La Audiencia Provincial de Zaragoza ha avalado, en una histórica sentencia, el derecho del sindicato a recuperar los bienes que le incautó el franquismo tras la Guerra Civil.

El tribunal ha revocado una resolución del Juzgado de lo Penal número 5 de la capital aragonesa y ha absuelto a uno de sus miembros, P.A. V., defendido por el abogado Ramón Campos, del delito de usurpación de inmueble (okupación) por el que había sido condenado a una multa de 720 euros. La Policía le identificó en un local de la Seguridad Social del barrio de San José en el que, entre mayo de 2014 y febrero de 2015, el sindicato habilitó durante nueve meses un centro social en el que atendía a sus militantes, celebraban asambleas sus secciones sindicales y se organizaban actividades vecinales.

P. A. V. “sabía perfectamente que el local no era del sindicato ni tenían autorización de su propietario para utilizarlo”, señala la Audiencia, que, al mismo tiempo, recuerda que “la CNT viene reclamando la devolución de bienes por parte del Estado” desde que la Ley de Cesión de Bienes del Patrimonio Sindical Acumulado puso en marcha en 1986 “un movimiento para la reparación de las expropiaciones de 1939”. Esa norma, que en enero cumplió 30 años, “obligaba a la devolución de los bienes incautados y el derecho a la cesión y uso de inmuebles por parte de los sindicatos”.

30 años sin apenas compensación por el expolio franquista

“La CNT ha seguido reclamando a día de hoy la devolución de su patrimonio histórico”, añade la resolución, que absuelve a P. A. V. en aplicación del “principio de intervención mínima” del derecho penal.

La CNT era, junto a la UGT, el mayor sindicato español en 1936

La sentencia recuerda, “aunque no pueda tomarse como exculpatorio”, otro hito judicial en la lucha de la CNT por recuperar el patrimonio que le arrebató el franquismo: la ocupación en Madrid, “en la década de los 90”, del Consejo Económico y Social, “organismo entonces encargado de la repartición del patrimonio sindical acumulado”. “En el año 2004 se llegó a un acuerdo entre la fiscalía y la CNT por el cual el centenar de procesados por dicha ocupación quedaban libres sin cargos”, anota.

La CNT, el principal sindicato español en 1936 junto con UGT, lleva tres décadas reclamando el mismo trato que esa organización y otras como CCOO y distintas patronales, inexistentes hace 80 años, han recibido del Estado. La central anarcosindicalista valora en 90 millones de euros los edificios que reclama, a los que se suman otros bienes como los más de 30 millones de pesetas depositados en sus cuentas al acabar la guerra civil. Sin embargo, y pese a la ley, el Estado apenas le ha compensado por ese expolio: 1,5 millones de euros por nueve locales en 1986 y siete inmuebles en 1999.

En el caso de Zaragoza, lleva décadas reclamando la entrega del local de la Seguridad Social, que lleva cinco años sin uso con la excepción de los nueve meses que fue okupado, y el edificio del barrio de Delicias que entre 1936 y 2008 albergó el geriátrico de San Jorge, y en cuyo estado de ruina se basó la absolución de los sindicalistas que intentaron reabrirlo como centro social en 2013. “No consta que los acusados tuvieran conciencia de que okupaban de forma ilegítima el referido espacio”, señaló entonces el juez.

El Ministerio de Empleo ha sacado a subasta en dos ocasiones el geriátrico, la decisión sobre cuya entrega al sindicato está en manos de la Audiencia Nacional. Sus 3.200 metros cuadrados fueron tasados inicialmente en tres millones. Sin embargo, si nadie se hace con él en la tercera y a cuarta puja, en las que los precios de salida serán de 2,1 y 1,7 millones, el Gobierno central podrá enajenarlo por adjudicación directa. Por un precio menor y teniendo en cuenta que su fachada no se puede reformar por haber sido declarada Bien de Interés Cultural (BIC).

Mínima intervención del derecho penal

La sentencia inicial de P. A. V., que redujo de seis a cuatro meses el periodo de multa que solicitaron tanto la Fiscalía como la Abogacía del Estado, ya absolvió a la CNT de pagar los 1.476 euros que le reclamaba la Seguridad Social por gastos de comunidad, luz y agua de esos nueve meses al considerar que “dichos gastos no se han acreditado al no constar factura o recibo alguno que evidencie la realidad de los mismos y por quién fueron satisfechos”.

Ahora, la Audiencia ordena modificar los hechos probados de la sentencia para indicar que la ocupación del local se produjo “después de haberse solicitado reiteradamente por parte de la Confederación Nacional de Trabajadores (C.N.T.) al Estado la cesión de locales del Patrimonio Sindical Acumulado”, y tras haber notificado por escrito a la Delegación de Gobierno y el Ministerio de Empleo que pasaba a “gestionar el local”, que se encontraba “desde 2011 en estado de abandono”, en una actuación que se enmarca “dentro de las sucesivas reclamaciones” para recuperar el PSA “que tanto respecto a la ciudad de Zaragoza como a otras localidades del Estado español se vienen haciendo por parte de nuestra organización”.

De hecho, recuerda la sentencia, el sindicato pidió permiso para poder utilizar el inmueble en usufructo, con lo que habrían dado por saldadas “cuantas obligaciones tiene el Estado con dicha organización en materia de PSA en la ciudad de Zaragoza”, y proponía que, si la Administración optaba por otro edificio, se inclinara por “uno que reúna las condiciones de ubicación de la ciudad (razonablemente céntrico) y metros útiles necesarios para albergar un local sindical, negociándose previamente tal medida con la organización que suscribe en la medida de lo posible”.

FUENTE ORIGINAL: Diario Público. http://www.publico.es/politica/tribunal-avala-derecho-cnt-recuperar.html. Consultada el nueve de Mayo de 2016 a las 16.42h

Diario Público – Las conquistas del anarquismo combaten su leyenda negra

Escrito por CNT-AIT Palencia el 27th marzo 2016

http://www.publico.es/politica/anarquismo-punto-mira.html 

 

Frente a la criminalización actual que sufre, los anarquistas consiguieron desarrollar el movimiento obrero en España, una educación sin clases y sin distinción de género, abanderar la lucha por la emancipación de la mujer y una amplia producción cultural. La primera ministra de la historia de España, Federica Montseny, era anarquista y legisló la interrupción voluntaria del embarazo.

Frederica Montseny al míting de la CNT a Montjuïc el juliol de 1977.

Frederica Montseny en el mítin de la CNT a Montjuïc el juliol de 1977.

MADRID.- Hubo un tiempo en el que el anarquismo era top en España. La CNT tenía un millón de afiliados, sus tesis pedagógicas eran la vanguardia europea (Escuela Moderna y Ateneos libertarios), sus postulados sobre la emancipación de la mujer abanderan el movimiento feminista e, incluso, una mujer anarquista, Federica Montseny, se convirtió en la primera fémina en ocupar un ministerio de un Gobierno español (Octubre de 1936). Eran otros tiempos. Era otra sociedad. Prácticamente, era otro mundo. El sueño libertario de una sociedad sin clases parecía alcanzable. A la vuelta de la esquina.

Tan alcanzable que en los primeros meses de la Guerra Civil, Barcelona fue tomada por los anarquistas. George Orwell, autor de 1984, describía en Homenaje a Cataluña la Barcelona de 1936: “Por primera vez en mi vida, me encontraba en una ciudad donde la clase trabajadora llevaba las riendas. Casi todos los edificios, cualquiera que fuera su tamaño, estaban en manos de los trabajadores y cubiertos con banderas rojas o con la bandera roja y negra de los anarquistas”. 

Eran otros tiempos. Era otra sociedad. Prácticamente, era otro mundo. El sueño libertario de una sociedad sin clases parecía alcanzable

Sin duda, eran otros tiempos. Era la edad de oro del anarquismo en España. La situación actual difiere radicalmente. Rara vez aparece la palabra anarquista en un titular sin ir asociada a una detención por presunto terrorismo y a la criminalización de la ideología . Prueba de ello es esa Biblia del siglo XXI, llamada Google, que establece el término “detenido” como segunda búsqueda más común asociada a anarquistas. De hecho, el año pasado asistimos a varias operaciones policiales desarrolladas contra grupos anarquistas acusados de pertenencia a “organización terrorista de tipo insurreccionista-anarquista” cuyo fin “era el de subvertir el orden público y alterar gravemente la paz”.

La última oportunidad para desacreditar, criminalizar y tratar de borrar del mapa a la ideología anarquista ha sido la detención y encarcelamiento de los dos titiriteros que representaron la obra La Bruja y Don Cristóbal, de claro mensaje libertario, en el Carnaval de Madrid. El hecho de que uno de los autores de la obra sea afiliado de la CNT y que el mensaje del espectáculo fuera claramente libertario ha sido aprovechado para una nueva ofensiva criminalizadora. Algunos medios de la ultraderecha, incluso, han llegado a relacionar a los autores de la obra de títeres con “grupos anarquistas y terroristas”.

“Frente a una política parlamentaria corrupta de las élites contraponen una alternativa política fuera del parlamento”

El problema de la criminalización de las ideologías y, en concreto, de la criminalización del anarquismo es que deja atrás, ignorado, arrinconado y con el sello de visto para el olvido todo un legado cultural, político, sindical y social que contribuyó a la emancipación de las clases obreras, de la mujer y que arrancó de las manos de la Iglesia el derecho a educar a los ciudadanos del Estado.

“El anarquismo en España fue un movimiento antipolítico y, sobre todo, antipolítica parlamentaria. Aquí se convierte en un movimiento de masas tras la I Guerra Mundial porque su discurso radical frente a una política parlamentaria corrupta de las élites contraponen una alternativa política fuera del parlamento. Tanto los anarcoindividualistas como los anarcosindicalistas comparten este elemento común: el antipoliticismo“, explica a Público el historiador Julián Casanova, autor, entre otras obras, de Tierra y Libertad. Cien años de anarquismo en España y del ensayo Anarquismo y violencia política en la España del siglo XX. 

Mujeres luchando en la milicia CNT-FAI

Mujeres luchando en la milicia CNT-FAI

El otro elemento común que comparten las diferentes corrientes anarquistas es “la posibilidad de que todo se produzca a través de pactos mutuos de libre elección sin autoridad política jerárquica“, prosigue Casanova, que destaca también el legado que han dejado los anarquistas bajo la fórmula “de críticas al Estado burocrático y tecnocrático que tenemos en la actualidad y del Estado como un mecanismo de coerción“.

La conquista histórica de la jornada de 8 horas por parte de los trabajadores no se hubiese conseguido nunca “sin la movilización de la CNT en las huelgas de los años 1917 y 1918”

Pero si algo ha dejado para las generaciones futuras el movimiento anarquista español del primer tercio del siglo XX fue su lucha por la emancipación obrera y de la mujer, la batalla por una educación de igual a igual fuera de la Iglesia, y un espectacular archivo artístico y cinematográfico gracias, en parte, a la colectivización de la industria cinematográfica de 1936 y a la obsesión de los anarquistas por la producción cultural y la contrainformación. En estos campos destacan nombres propios que con su trabajo cambiaron a España y cuyas contribuciones siguen siendo validas un siglo después. Se trata de sindicalistas como Joan Peiró y Buenaventura Durruti; de Federica Montseny, la primera mujer en ser ministra en España y la segunda de Europa; o Francesc Ferrer i Guàrdia, creador de la Escuela Moderna a principios del siglo XX.

La otrora periodista de El Mundo y hoy diputada por el PSOE, Irene Lozano, autora de la obra Federica Montseny. Una anarquista en el poder escribía en su blog que la conquista histórica de la jornada laboral de ocho horas por parte de los trabajadores no se hubiese conseguido nunca “sin la movilización de la CNT en las huelgas de los años 1917 y 1918”.  “Estos detalles no se pueden olvidar y mucho menos al abordar un fenómeno como el 15M, cuyos métodos deliberativos y de toma de decisiones son tan deudores del anarquismo español”, escribe Irene Lozano, que recuerda que la CNT cambiaba (y aún cambia) su dirección cada año, y también modificaba su ciudad de ubicación, de acuerdo con su carácter descentralizado y no jerárquico, o sea, como esa asociación en red y horizontal de los indignados.

De hecho, la respuesta más común a la pregunta qué nos ha legado el anarquismo de los años 30 a la España de 2016 es, en palabras del histórico anarquista Tomás Ibañez a este periódico, “los modos de debatir, de decidir, y de actuar que están basados en la democracia directa, en la horizontalidad, en el asamblearismo, en el respeto de las minorías, en la no delegación permanente y en la acción directa”.

“El 15-M tuvo, sin duda, importantes connotaciones anarquistas. El hecho de que el único sujeto político legítimo fuese el colectivo ya situaba al movimiento en el corazón de los principios anarquistas”

“El 15-M tuvo, sin duda, importantes connotaciones anarquistas. El mero hecho de que el único sujeto político legítimo en el seno de las plazas fuese el colectivo que las ocupaba y que estaba implicado en la lucha, desautorizando cualquier instancia exterior, ya situaba el movimiento en el corazón de los principios anarquistas”, relata Tomás Ibañez, autor de El anarquismo en movimiento, que apunta que también la formación catalana CUP tiene “algunas prácticas” que “presentan afinidades con los planteamientos anarquistas, por ejemplo, el asamblearismo, la horizontalidad, cierta propensión a la acción directa y un anticapitalismo radical”. No obstante, Ibañez también señala que “la dimensión nacionalista de la CUP” marca a su entender una “clara incompatibilidad” con el anarquismo.

Imagen de una clase de la Escuela Moderna.- ESCUELA MODERNA

Imagen de una clase de la Escuela Moderna.- ESCUELA MODERNA

Una educación sin deferencia de sexos

No obstante, reducir el legado del anarquismo al asamblearismo del 15M sería poco más que realizar una caricatura de lo que fue este movimiento en el pasado de España. El profesor de Historia en la Universidad Complutense de Madrid (UCM), Pablo Sánchez León, recuerda que los postulados de Francesc Ferrer i Guàrdia con su Escuela Moderna (1901) “están por encima de lo que significa hoy la LOMCE del Partido Popular”.

Montseny, como ministra de Sanidad, reguló la interrupción voluntario del embarazo y estableció ‘liberatorios’ para prostitutas

“Ferrer i Guàrdia arrancó la educación de las manos de la Iglesia. Estableció que hombres y mujeres tenían que estudiar juntos [“que la humanidad masculina y femenina se compenetre, desde la infancia”] sin distinciones de clases sociales. Era un revolucionario. Llevó a cabo una educación libre, racional y laica, integral e igualitaria en 1901″, señala Sánchez León, que recuerda que en 1909, tras la rebelión antimilitarista de Barcelona que pasó a la historia con el nombre de la Semana Trágica, fue fusilado como chivo expiatorio. “Era un peligro público”, resume.

Los anarquistas también desarrollaron una red de Ateneos libertarios. De hecho, uno de los fundadores de la CNT, Anselmo Lorenzo insistía en que lo primero que debían hacer los sindicatos de cada localidad era crear un Ateneo libertario. Estos espacios fueron casi una Universidad popular para la clase obrera de todas las edades, donde fue adquiriendo la educación y la cultura que le había sido negada por el Estado español por su condición social. 

Montseny también quiso acabar con la prostitución y creó los liberatorios, espacios donde las prostitutas entraban y salían libremente

Asimismo, el profesor Julián Casanova destaca que el anarquismo fue la “ideología política más vinculada con el feminismo desde el siglo XIX”. “Defendían un feminismo muy moderno y aunque Federica Montseny nunca se declaró feminista, fue la primera mujer en ocupar un ministerio”. En este sentido, la Catedrática de Historia Contemporánea en la Universidad de Málaga, María Dolores Ramos, recuerda que el anarquismo tuvo muy claro desde el principio que la “revolución social no es posible sin la emancipación femenina”, ya que “quedaría privada de su sentido igualitario y coja desde la perspectiva de clase”.

“Montseny llevó a cabo reformas imprescindibles en el terreno higiénico y de salud público, medidas pioneras sobre prevención de la enfermedad, eugenesia, sexualidad, control de la natalidad, destacando el decreto de interrupción voluntario del embarazo. En otro terreno, también quiso acabar con la prostitución y creó los liberatorios, espacios donde las prostitutas entraban y salían libremente, recibían instrucción y tratamiento médico, recuperaban autoestima y eran preparadas para incorporarse a la esfera laboral”, resume María Dolores Ramos, flamante ganadora del premio Meridiana 2016 del Instituto Andaluz de la Mujer “por contribuir a situar a las mujeres en la Historia”.

“Pretenden modificar la relación hombre/mujer y defienden el amor libre, por lo que se situaban en contra del matrimonio y de la familia, a la que consideraban el origen de la opresión”

En la lucha por la emancipación de la mujer fue especialmente importante la organización Mujeres libres, vinculada al sindicato CNT, que llegó a tener cerca de 20.000 afiliadas y que hizo especial hincapié en la preparación de la mujer para el mundo del trabajo ya que la independencia económica era una cuestión vital para la emancipación. “Mujeres libres fue la primera organización a escala mundial en comenzar a plantear que había que terminar con la relación jerárquica que asumían las mujeres dentro de la pareja. Pretenden modificar la relación hombre/mujer y defienden el amor libre, por lo que se situaban en contra del matrimonio y de la familia, a la que consideraban el origen de la opresión”, señala a Público Pilar Arias, miembro de la junta directiva de la Fundación Andreu Nin.

Cartel de la Guerra Civil

Cartel de la Guerra Civil

La violencia de los años 30

Frente a todas estas aportaciones, el anarquismo también tiene un pasado asociado a los magnicidios, al pistolerismo y a la acción directa contra el ‘dominador’. Eran otros tiempos. “Si el anarquismo en España se limitara a la violencia ejercida por algunos anarquistas o a la violencia que desplegaron durante la Guerra no hubiesen pasado a la historia. Hay un tópico y un mito entorno a eso y siempre que se habla de anarquismo se recurre a ello. Pero, evidentemente, la historia del anarquismo es importante porque arraigó en las masas y su importancia radica en lo que aportó al sindicalismo obrero, jornalero y a las luchas por la emancipación”, señala el historiador Julián Casanova.

En el capítulo del terror anarquista es especialmente destacable el documental El honor de las injuriasrealizado por el pintor Carlos García-Alix, que relata la trayectoria de un anarquista español, Felipe Sandoval. “Este hombre es un criminal y un revolucionario. Si me preguntan mi opinión, fue un revolucionario. ¿Si cometió crímenes? Claro que sí. La mayoría por decisiones de su propia organización”, señala García Alix durante el debate Comprender la violencia de nuestros antepasados: la Segunda República y la memoria de su defensa popular celebrado en el Teatro del Barrio.

“Pedirles a esta clase, con esta memoria de represión, de violencia, que cuando el 20 de julio de 1936 se hacen con armas se comporten de una manera cívica y educada es un disparate. Van a ir a ajustar las cuentas”

“La primera huelga general de Madrid se celebra en 1917. Estaba dirigida por el PSOE y UGT para derribar la monarquía. Fue masiva. La organización obrera decide que la manifestación la encabecen mujeres y niños pensando que los soldados del rey no actuarán. Pero lo hicieron. Fue una matanza. Se dio una masacre que fue censurada en la prensa. Cuando se ven algunas imágenes de aquello, se ve otro tipo de violencia: obreros famélicos, analfabetos e ignorantes. Pedirles a esta clase, con esta memoria de represión, de violencia, que cuando el 20 de julio de 1936 se hacen con armas se comporten de una manera cívica y educada es un disparate. Van a ir a ajustar las cuentas. Y así ocurrió. La izquierda tiene que reconocer esto y no abochornarse”, reflexiona el artista Garcia-Alix en el citado encuentro.

Tras la derrota de la Guerra Civil, todo rastro anarquista fue borrado del mapa. Los pocos que sobrevivieron a ‘la limpieza’ fascista se tuvieron que esconder en montes y montañas, desde donde continuaron su lucha contra la dominación franquista e iban siendo eliminados uno a uno por un régimen mucho más fuerte, armado y con más hombres. El exministro Joan Peiró fue capturado a España por la Gestapo y extraditado a España para su ejecución. Juan García Oliver murió en 1980 en el exilio mexicano. Juan López regresó a España en 1967, sin sufrir persecución, y murió en 1970, mientras que Federica Montseny regresó a España en 1977 y continuó con su activismo en pro de la CNT y del anarquismo. Así terminaron los cuatro ministros anarquistas de la II República.

Militantes Anarquistas de la CNT durante la Guerra Civil

Militantes Anarquistas de la CNT durante la Guerra Civil.

Quedan para el recuerdo los multitudinarios mitines de Federica Montseny en San Sebastián de los Reyes en 1977, cuando todavía no estaban legalizadas las organizaciones sindicales, o el que ofreció en Montjuic en el mismo año y cuya fotografía encabeza este artículo. Estos mitines, además del éxito puntual de publicaciones culturales como la revista Ajo blanco hicieron pensar que podía haber un nuevo auge del anarquismo en el país, pero no fui así. Además, el incendio provocado en la sala de fiestas Scala de Barcelona el 15 de enero de 1978, que causó la muerte de cuatro personas, y en el que se intentó inculpar a las organizaciones anarquistas CNT y FAI alejaron a las masas obreras del anarquismo, que volvía a quedar criminalizado..

“Somos herederos y continuadores de lo que fue aquella CNT”

La CNT actual, cuyo secretario general es Martín Paradelo, se reclama “heredera y continuadora” de la tradición anarcosindicalista. Asume la violencia ejercida como “hechos que se dieron en un determinado momento histórico” y saca pecho por las grandes conquistas que los anarquistas trajeron a España. Ahora, dice Paradelo, no se puede pensar como en los años 30 que es posible derrumbar el capitalismo y, por tanto, hay que trabajar “en la resistencia creando redes entre trabajadores y nuevas formas de vida”. “Pensar en una alternativa al capitalismo en Europa es ahora mismo imposible”, dice.

Los anarquistas de hoy día han aprendido que “el valor de las luchas no depende tanto de las promesas que encierran sino que radica en su propio acontecer”

Paradelo explica que la CNT rechaza las elecciones sindicales y considera que “los modelos de representación lo que hacen en realidad es eliminar la capacidad de actuación autónoma de los trabajadores. Asimismo, desde el sindicato apoyan y desarrollan “grupos de consumo alternativos, redes de economía alternativa e intentan poner en desarrollo consejos económicos y consejos de economía alternativa”.

¿Queda algo de aquel anarquismo en la actualidad? La pregunta parece pertinente viendo cómo ha cambiado España y Europa. El histórico dirigente de la CNT Tomás Ibáñez considera que el anarquismo de hoy día tiene “semejanzas notables” pero que también difiere en otros aspectos para poder “entroncar con la realidad social en la que está insertado y luchar contra las formas actuales de la dominación”. Considera que los anarquistas de hoy día han aprendido que “el valor de las luchas no depende tanto de las promesas que encierran sino que radica en su propio acontecer, en sus características substantivas, y en lo que permiten crear en el presente”.

“Lo que el anarquismo contemporáneo deja atrás es, entre otras cosas, un conjunto de ideas heredadas de la Ilustración, tales como la fe inquebrantable en el Progreso y el encumbramiento acrítico de La Razón. Atrás queda también una concepción demasiado simplificadora del poder, unas prácticas de lucha ordenadas en torno a una desaparecida centralidad del trabajo, y un imaginario revolucionario construido en torno a la gran insurrección del trabajo”, dice Ibáñez.

Si esto es lo que deja atrás, el anarquismo lega para el presente y el futuro su lucha por unas condiciones de trabajo dignas, por la socialización de los medios de producción, su tarea alfabetizadora de unas clases obreras depauperadas, su esfuerzo por llevar la cultura a todas las clases sociales y por impulsar el libre pensamiento de la mujer en la búsqueda por superar el patriarcado.

MEMORIA HISTÓRICA …Y ganó el Frente Popular

Escrito por CNT-AIT Palencia el 28th febrero 2016

https://www.diagonalperiodico.net/saberes/29366-y-gano-frente-popular.html

Se cumplen 80 años desde la victoria del Frente Popular, un momento histórico rodeado de mitos, medias verdades y mentiras descaradas.

Historiador
16/02/16 · 13:47
El 16 de febrero, el Frente Popular ganó las elecciones por un escaso margen de votos.

El 16 de febrero de 1936 la coalición del Frente Popular vencía en las elecciones. Conuna campaña basada en la aplicación de medidas reformistas, de la libertad de los presos políticos y de una profundización en la democratización del país, la coalición circunstancial de republicanos y partidos obreros de diversa índole se alzó con la victoria.

En el 80 aniversario del acontecimiento toca recordar y romper alguno de esos lugares comunes que se han ido generando alrededor del Frente Popular .

El origen

Una de las bases de la que se valieron los promotores del golpe de Estado de julio de 1936 era que el Frente Popular había sido parte del plan que la URSS tenía en España para hacerse con el control político. Basándose en los acuerdos del VII Congreso de la Internacional Comunista, donde se aprobó la participación de los partidos comunistas en los frentes populares amplios. Una afirmación que no se corresponde con la realidad. Ni en España ni en Francia ni en ningún lugar.

Una de las bases de los promotores del golpe era que el Frente Popular había sido parte de un plan de la URSS

Los motivos de unión de las organizaciones de izquierda en España (y en otros lugares de Europa), no parte de una consigna soviética.Antes de la celebración de este congreso, en agosto de 1935, los republicanos y los socialistas ya mostraban interés en la posibilidad de caminar hacia una coalición electoral.

Lo acontecido en octubre de 1934 había dejado claro a la izquierda que la única posibilidad pasaba por una unión de fuerzas. El debate entre republicanos y socialistas consistía en dónde estaban los límites de esa coalición. Para los republicanos (Izquierda Republicana y Unión Republicana mayoritariamente, que se habían formado en aquellos momentos por la unión de diversos grupos republicanos) el pacto tenía que ser de gobierno.

Los socialistas tenían una diversidad de opiniones, entre la postura de Indalecio Prieto, que no veía con malos ojos la unión de un gobierno de republicanos y socialistas, y la de Largo Caballero, que tras la experiencia del primer bienio y su giro a la izquierda, era partidario de una coalición electoral para desalojar a la derecha del poder y no de su entraba en un gobierno.

Los comunistas, por su parte, sí que tuvieron un giro en su estrategia, que había sido cambiante a lo largo de la República. Mientras en su origen los comunistas mostraron oposición a las instituciones republicanas, tras la salida de Bullejos, Trilla y Adame de la dirección y la toma del control del PCE por la Pasionaria, José Díaz y otros, el objetivo pasó a ser la unidad por la base. Los acuerdos del VII congreso de la Internacional Comunista afectó al PCE, que trabajó para la creación del Frente Popular.

En la medida en que las organizaciones políticas se fueron recomponiendo tras el fracaso de la huelga general de octubre de 1934, los actos públicos y las declaraciones de los dirigentes políticos iban encaminadas a una coalición de izquierdas. Meses antes del citado congreso comunista. Una coalición, que tras muchos meses de negociación, se cerró en enero de 1936 cuando las elecciones estaban a la vista.

Finalmente el Frente Popular lo compuso el PSOE, Izquierda Republicana, Unión Republicana, el PCE, el Partido Sindicalista de Ángel Pestaña, el POUM de Andreu Nin y, dependiendo de la zona geográfica, distintos partidos de la izquierda nacionalista o de implantación regional (Esquerra Republicana, que impulsó el Front d’Esquerres – el Frente Popular en Cataluña–, el Partido Galeguista, etc.). La coalición también fue apoyada por la UGT. El Partido Republicano Federal de Barriobero o el Partido Nacional Republicano, de Sánchez Román, no se unieron a la coalición.

El programa del Frente Popular fue de mínimos. No se trataba de un pacto revolucionario, del que estaba muy alejado 

El programa del Frente Popular fue de mínimos, pues las posiciones finales de cada uno de los firmantes era muy distinta. No se trataba de un pacto revolucionario, del que estaba muy alejado. Lo que quedaba claro, y debido a la influencia del sector caballerista en el PSOE, era que en caso de victoria electoral de la izquierda, el PSOE no formaría gobierno con los republicanos, como así fue. Y los comunistas tampoco. La visión de un pacto patrocinado por Moscú cae por su propio peso.

Los anarquistas

Otro de los mitos del Frente Popular es la posición de los anarquistas frente al mismo. Siempre se ha establecido que los anarquistas participaron en masa en las elecciones y eso provocó la victoria del Frente Popular. Otro mito similar a que las derechas ganaron en 1933 por la participación de la mujer en las elecciones y la abstención anarquista. Ni lo primero ni lo segundo es cierto.

La CNT y la FAI salieron debilitadas del primer bienio republicano y tras la huelga general de octubre de 1934. La táctica que parte del movimiento libertario adoptó en 1932 sirvió para que en muchos lugares los libertarios fuesen reprimidos. Fue tras el fracaso de la insurrección de diciembre de 1933 cuando la estrategia de los libertarios comenzó a cambiar. En muchos lugares el movimiento libertario buscó la inteligencia con los socialistas. Algo que se llegó a plasmar en algunos lugares como Asturias en octubre de 1934.

Sin embargo, la represión de dicho movimiento volvió a llevar al presidio a multitud de sus integrantes. Esto hizo replantear la estrategia de los anarquistas. En los meses finales de 1935, los libertarios se reafirmaron en su táctica antielectoral y abstencionista. Pero sus periódicos dejaban claro que lo importante no era la participación electoral de los trabajadores, sino la implicación de estos en la lucha contra el capitalismo y por una transformación revolucionaria. Igualmente, cuando se publicó el programa del Frente Popular, fue duramente criticado por los anarquistas al que consideraban insuficiente.

Pero una cosa fue la propaganda que los anarquistas plantearon y otra el comportamiento electoral de sus militantes.

Los periódicos anarquistas dejaban claro que lo importante no era la participación electorial sino la implicación en la lucha contra el capitalismo

Igualmente, hay que hacer una distinción según la zona geográfica. Mientras en Cataluña el movimiento libertario fue muy crítico con las elecciones, en lugares como Asturias o Madrid se rebajó bastante dicha crítica. El Pleno Nacional de enero de 1936, a pesar de reafirmarse en la lucha antipolítica, dejó claro que no se iba a realizar una campaña por la abstención como se había hecho en noviembre de 1933. Incluso declaraciones de dirigentes, como Miguel Abós, hacía un llamamiento a no abstenersepues una victoria de la derecha sería perjudicial para los trabajadores.

Aun así, en ningún momento la CNT hizo campaña o petición de voto público por el Frente Popular. Las páginas de sus diarios hacían constantemente reclamación de la libertad de los presos y del peligro de un posible golpe de Estado. Y eso que desde muchos sectores de la izquierda se reclamaba la participación activa de los libertarios. No fue así, aunque es evidente que muchos de sus integrantes acudieron a las urnas. Fue el caso de Durruti, que en marzo de 1936 dijo en un mitin que gracias a la generosidad de los libertarios se había recuperado el espíritu del 14 de abril. Un síntoma más que evidente de la actitud individual de los anarquistas ante la cita electoral del 16 de febrero de 1936.

Las organizaciones anarquistas nunca pidieron la abstención, aunque muchos de sus integrantes votaron por el Frente.

¿Victoria con trampas?

Otro de los argumentos contra el Frente Popular ha sido que en realidad no ganó la elecciones. Que las izquierdas manipularon para que los resultados le fuesen favorables y perjudicar así a la derecha. Nada más lejos de la realidad.

Aunque hay disparidad de criterios, los resultados electorales arrojaron un corto margen en favor del Frente Popular. Se estima que el Frente Popular obtuvo 4.451.300 sufragios frente a los 4.375.800 de la derecha. El centro político obtuvo 299.700 sufragios y el PNV 150.100. Otros partidos se presentaron, según la zona, dentro de algunas de las coaliciones o en solitario.

La victoria del Frente Popular no se produjo por ninguna artimaña de los triunfantes, si bien no fue una victoria aplastante

Es evidente que el margen fue pequeño, pero lo que favoreció al Frente Popular fue la política electoral de la República. Este sistema beneficiaba a las coaliciones en el reparto de escaños. El mismo sistema de coalición que benefició a la derecha en las elecciones de noviembre de 1933 y perjudicó a la izquierda. La victoria del Frente Popular fue clara pues en ese sentido, si bien la derecha tenía un buen número de votantes. A nivel político, el partido más votado fue el PSOE, seguido de la CEDA de Gil Robles.

La victoria del Frente Popular no se produjo por ninguna artimaña de los triunfantes, si bien no fue una victoria aplastante. Tampoco se puede establecer un paralelismo entre las zonas donde triunfaron la izquierda o la derecha con lo que después fueron las zonas en la que quedó partida España con el golpe de Estado. En esta afirmación no se tiene en cuenta a los anarquistas. En zonas como Sevilla o Cádiz, donde tenían mucha influencia, la abstención también fue muy alta, y fueron zonas que estuvieron bajo control sublevado prácticamente desde el inicio de la Guerra Civil.

¿Un gobierno radical y comunista?

El Frente Popular y el Gobierno que generó su victoria estuvo lejos de ser un gobierno radical y mucho menos comunista. Una vez que se produjo la victoria, el Gobierno estuvo conformado sólo y exclusivamente por integrantes republicanos, encabezados por Manuel Azaña. Cuando este fue elegido presidente de la República, la presidencia del gobierno pasó a Santiago Casares Quiroga. En ningún momento los socialistas formaron parte del gabinete. Solo con el estallido de la Guerra Civil se llegó a esa circunstancia.

El Gobierno del Frente Popular se limitó a liberar a los presos, tal como había prometido en la campaña, a restituir el Gobierno de la Generalitat y de los ayuntamientos intervenidos por gestoras tras el levantamiento de octubre de 1934, y a aplicar lasmedidas reformistas que no se habían aplicado durante el primer bienio. Cierto fue que la presión y poder del movimiento obrero fue mayor y la aplicación de la reforma agraria se comenzó a acelerar con la ocupación de fincas. Una tarea pendiente de la izquierda y de la República.

El Gobierno estuvo conformado sólo y exclusivamente por integrantes republicanos, encabezados por Manuel Azaña

Pero en el periodo que media entre febrero y julio de 1936, ni socialistas, ni comunistas ni mucho menos anarquistas participaron en la formación de Gobierno. Incluso fueron críticos con el Gobierno al que reclamaban más medidas de mejora para la clase obrera, lo que originó una serie de huelgas.

Aún así estos movimientos no fueron mayores que en otros momentos de la República. Cuestión que también se ha sobredimensionado para presentar un periodo de caos y violencia entre febrero y julio de 1936. La inestabilidad existió, pero los choques entre las fuerzas de orden público, partidas de escuadristas y trabajadores, acabaron con un saldo de muertes mayor entre los trabajadores, tal como ha demostrado el profesor Eduardo González Calleja.