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CNT-AIT Palencia
Federación local de Palencia

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”

Escrito por CNT Palencia el 12th enero 2018

En estos momentos, desde las 18 horas de hoy 12 de enero de 2018, el grupo Lèpoka está presentando su gira en el Hard Rock Café de Madrid y con ello, anunciamos desde nuestras cuentas oficiales, su participación, y la de otros grupos locales, en el tercer concierto por la Autogestión de CNT Palencia que […]

 

You Are Viewing Denuncia Social

Salamanca – Noveno Encuentro del Libro Anarquista

Escrito por CNT Palencia el 9th agosto 2016

El noveno Encuentro del libro anarquista de Salamanca se hará el 13 de agosto de 2016 en la plaza de Barcelona. Los actos serán de carácter público y gratuito. FERIA DEL LIBRO SALAMANCA La programación de esta jornada cultural es la siguiente: 12:00 h. Charla/Debate:De la Insumisión Electoral a la insumisión al Censo”. A cargo de insumisxs a la formación de mesa. Los ponentes expondrán los casos particulares. El censo electoral es aquel que incluye a todas las personas a las que la actual legislación considera designables para constituir las mesas electorales, si son elegidas mediante sorteo. En cada proceso electoral son llamadas unas 500.000 personas (entre titulares y suplentes), cuando esta designación se produce es deobligado cumplimiento su asistencia. Hablarán de su praxis sobre el “des-censo electoral” y a insumision electoral.

 https://descensoelectoral.wordpress.com

14:30 Comedor vegano. 17:00 Presentación del libro:  ” Revolución hasta el fin, un texto del MIL”. Por la Editorial Reapropiación. El contexto en el que se escribe este texto, no solo evidencia la crisis social del capitalismo en las décadas 1960, 1970, sino el estado de quiebra de una de las ideologías socialdemócratas más nefastas de la historia: el leninismo. Así, mientras se generalizan las luchas y las rupturas de clase desde distintos sectores de nuestra clase en todo el mundo, los partidos autodenominados comunistas adquieren un descrédito generalizado. Fenómenos como el grupuscular (escisiones continuas de partidos comunistas) o el guerrillerismo llegan al súmmum en estas décadas y son una prueba evidente del agotamiento de los P.C. oficiales en su intento de reprimir la acción política proletaria en todo el mundo. Cada vez  es más claro en todas partes el papel que juegan los países del Este en la represión mundial de las luchas proletarias. Toda una serie de apoyos críticos toman fuerza para destruir la ruptura (troskismo, maoísmo, guevarismo…) y afirmar la reforma. En todo este contexto, Revolución Hasta El Fin, arroja luz colocándose en la línea histórica de la praxis revolucionaria intentando ahondar en la ruptura programática entre la práctica revolucionaria del proletariado y las expresiones burguesas que tratan de reprimirla y atraparla en el lazo socialdemócrata.

Sus posiciones sobre la mercancía, la socialdemocracia, el proletariado, la crisis capitalista, la ideología, la revolución, el comunismo, las tareas… no hacen más que demostrar esa tentativa de retomar las posiciones históricas de la revolución y su actualidad para reforzar hoy la ruptura revolucionaria. El Movimiento Ibérico de Liberación (MIL) fue ante todo eso y pese a sus límites el texto Revolución Hasta El Fin es una de las formas bajo las que lo materializó y nos lo transmitió. Sólo por eso merece salir de la oscuridad.
18:30 Charla/Presentación: “25 años del F.I.E.S. Historia de una premeditada vulneración de derechos”. Contado por un grupo de compañeros;que han vivido en las entrañas de este castigo denominado la carcel dentro de la carcel. Estos activistas asistentes han sufrido en sus carnes: el aislamiento, las fugas y las denuncias constantes. Serán acompañados por Fran del Buey, abogado de Nais contra a impunidade, colectivo editor del libro “Huye, hombre, Huye” de Xose Tarrio Gonzalez, del cual se leerán partes del libro como aportación al posterior debate. «Me pregunta si ha cambiado en algo lo que ahora pienso sobre mi libro |…|. Humanamente, como persona, como ser humano, he dejado atrás mucha maldad, mucho odio; aprendí a valorar otros sentimientos, otros conceptos: el amor, la ternura, la libertad verdadera, la amistad. En esto he cambiado mucho, a pesar de que aún estoy lleno de defectos… pero bueno… realmente han cambiado muchas cosas para mí. En cuanto al libro, lo escribí pensando en otras cosas, pero la realidad en su momento era esa y era lo que había que contar. A mí me gusta; creo que es una dura denuncia de la brutalidad de la prisión y de lo que la cárcel nos hace a tod@s, y estoy orgulloso de ello. Aunque si le digo la verdad, nunca lo leí una vez fue publicado; no le doy más importancia de la que tenía y tiene: un documento verídico de cómo es la prisión hoy en día en España, y de la necesidad de cambiarla. La prisión por dentro tiene muchas cosas horribles, muchas miserias humanas, y eso, en algún momento, llega a involucrarnos a tod@s. Pero lo importante en la vida es tener la humildad y el valor de mirarnos a nosotras mism@s, de cambiarnos, de mejorarnos, de esforzarnos para ser mejores, más humanos, y eso sucede gracias al amor, la ternura, la libertad. A mí el amor y la ternura me cambiaron muchas ideas y conceptos, y esto es lo más importante: ser lo mejor que se pueda desde la ternura, desde esa libertad que se conquista y se aprende día a día, desde la dignidad… pero sobre todo, yo no renuncio a mi rebeldía».    Xose Tarrío Gonzalez

21:00 Cena vegana. 22:00 Música en directo y acústico, junto con micro abierto de recital poético. NOTA: Durante toda la jornada habrá librerías, distribuidoras y colectivos exponiendo sus libros y material impreso.

 Contacto con la organización: encuentrosalamanca@gmail.com
Web: http://encuentrosalamanca.blogspot.com.es

Guardo Libertario – Proyección del Documental “Ouróboros” La espiral de la pobreza

Escrito por CNT Palencia el 2nd agosto 2016

Proyección del DOCUMENTAL

 

“Ouróboros”

 

La espiral de la pobreza

Proyección del DOCUMENTAL

cartel_ouroboros

 

 

A cargo de:

*Guardo   Libertario*

 

Miércoles 3 de agosto a las 19:00 horas.

 

En el ciber centro de Guardo (a mano izquierda entrando por la Biblioteca)

Más información:

http://guardolibertario.blogspot.com.es/

LA VOZ LIBRE DEL CARRIÓN de CNT-AIT Palencia. Avance. 5 de junio de 2016. SITUACIÓN SOCIAL ACTUAL EN FRANCIA TRAS LA ÚLTIMA REFORMA LABORAL (PROYECTO DE LEY “EL KHOMRI”). Informa CNT-AIT Burdeos

Escrito por CNT Palencia el 5th junio 2016

SITUACIÓN SOCIAL ACTUAL EN FRANCIA TRAS LA ÚLTIMA REFORMA LABORAL (PROYECTO DE LEY “EL KHOMRI”). Informa CNT-AIT Burdeos

La situación social en Francia es sintomática de una relación entre los sindicatos reformistas y un gobierno socialista desacreditado.

Todo empezó, después de haber reestructurado el código del trabajo, con medidas ya bastante drásticas para la clase trabajadora, una nueva Ley Laboral, la llamada Ley “El Khomri” que toma el nombre de la actual ministra del trabajo, ha venido a oscurecer más la situación social de los/as trabajadores/as franceses/as.

A partir de ese momento, la CFDT (Confédération Française Démocratique du Travail) sindicato cercano al Gobierno, apoyó esa nueva Ley y firmó con algunos sindicatos más; la CFTC (Confédération Française des Travailleurs Chrétiens) y otras dos más, junto con la patronal, el acuerdo con el Gobierno.

Algunos/as representantes parlamentarios/as socialistas, habían mostrado ya su oposición al Gobierno del Primer Ministro Manuel Valls, en otras ocasiones desestabilizando la mayoría en el Parlamento, protestaron esta vez diciendo que votarían en contra de esa nueva Ley.

El Primer Ministro respondió diciendo que si no tuviera mayoría para esa Ley aplicaría el Decreto Ley del articulo 49,3 de la Constitución Francesa, que estipula que si la Cámara de Diputados no dispone de una mayoría suficiente se puede imponer una Ley sin debatir en el Parlamento.

El Decreto Ley estaba apoyado por cuatro organizaciones sindicales representativas, por lo tanto aparece como adoptado en acuerdo tripartito entre sindicatos obreros, sindicatos patronales y Gobierno.

Los/as disidentes parlamentarios/as socialistas han bloqueado el voto de la Ley en el Parlamento, los/as de la oposición de derecha han recogido mas de 53 firmas de parlamentarios/as para presentar una moción de censura, si esa moción de censura obtuviera los tres cuartos de la Asamblea Nacional, es decir 429 diputados sobre 575, el Gobierno sería minoritario, y el presidente François Hollande, tendría que convocar un nuevo gobierno. No teniendo mayoría en el parlamento para gobernar se vería incapacitado para establecer un nuevo gobierno, y tendría que disolver el Parlamento, provocando una crisis sin precedentes y unas elecciones presidenciales anticipadas.

El Primer Ministro con el apoyo del Presidente de la República adoptó el Decreto Ley con el 49,3 de la Constitución. La Ley así adoptada pasará en segunda lectura por el Senado, con posibilidades de modificaciones y volverá al Parlamento para su lectura final y aprobación por Decreto.

Movilizaciones y manifestaciones desde marzo de 2016:

Las movilizaciones y manifestaciones callejeras no fueron pocas.

La primera manifestación callejera fue convocada el miércoles nueve de marzo, por dos organizaciones representativas y no firmantes del acuerdo, CGT (Confédération Générale du Travail) y FO (Force Ouvrière), una de estudiantes UNEF (Union Nationale des Étudiants de France), SUD (Solidaire Unitaire Democratique), FSU (Fédération Syndicale Unitaire), principalmente maestros y profesores, CNT-AIT y CNT-F, debemos aclarar que en Francia existen 4 tipos de CNT: como explicar esa situación no es el asunto de este artículo en este caso solo nos centraremos en la ciudad de Burdeos, por lo tanto CNT-AIT Burdeos y CNT-Francia (CNT-F), que es una escisión de CNT-AIT que se hizo en el año 1993

Algunos partidos políticos se juntaron PCF (Parti Communiste Français), LO (Lutte Ouvrière), NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), FA (Fédération Anarchiste), y también unas personas descontentas del PS (Parti Socialiste).

La gente respondió masivamente a esa llamada, así personas organizadas y no organizadas se manifestaron juntas, había por lo tanto jóvenes, principalmente estudiantes, manifestantes encapuchados, y muchos antidisturbios que provocaron que la situación se deteriore.

En algunas ciudades los enfrentamientos fueron violentos, en París, Nantes, Rennes, Toulousse y Lyon hubo peleas callejeras durante la tarde, por la noche se quemaron contenedores y escaparates de bancos estallaron debido a los golpes de rabia de personas encapuchadas o no encapuchadas

Las organizaciones llamaron tímidamente a una Huelga General para el 31 de marzo, se contaba con, y se apostaba por, la juventud para hacer multitud, porque no estaban decididos a emprender una Huelga General que pudiera escaparse de las manos, porque las organizaciones minoritarias, incluyéndonos (a CNT-AIT Burdeos), no esperaron al día 31 de marzo para estar en la calle. Estuvimos dos días por semana saliendo de manifestaciones, llamando a la Huelga Ilimitada y a la retirada de la Ley “El Khomri” luchando contra los antidisturbios, evitando las provocaciones policiales, en un vídeo en YouTube, por ejemplo, se ve en París a un encapuchado con una bandera anarcosindicalista y una pegatina de CNT pegada en el muslo agitando el banderín al lado de unos encapuchados y cuando cargan los antidisturbios se refugia detrás de ellos, en Nantes otros encapuchados rompiendo vitrinas y protegidos después por sus compañeros policíacos.

La prensa y los telediarios vociferando y llamando al Gobierno a mas represión.

El 31 de Marzo fue un día culminante en las protestas y tuvieron un hecho positivo en la población, porque ese día no hubo grandes disturbios aunque fue marcado localmente en Nantes y Rennes por enfrentamientos esporádicos, casi rutinarios.

Era ese día también el que el gobierno presentaba su proyecto de Ley, los/as “rebeldes” diputados/as socialistas votaron en contra apoyándose en las noticias de la calle que les eran favorables para que Manuel Valls retirase el decreto “El Khomri”, pero no contaron con la obstinación del Primer Ministro.

Circulaban por las manifestaciones unas octavillas llamando al bloqueo de la economía, distribuidos por colectivos de lucha e intersindicales, donde participa también la CNT-AIT y la CNT-F. Esas decisiones se tomaban en las reuniones de los colectivos y de las intersindicales, de las cuales era mayoritaria la CGT. La llamada a la Huelga General era de 24 horas. La gente esperaba más, las manifestaciones se seguían día a día, la represión cada vez era más fuerte, se cuentan más de mil detenciones, con unas condenas severas y con bastantes personas heridas, sobre todo en nuestro lado.

Este año, el Primero de Mayo tenia un sabor distinto a la sempiterna procesión callejera.

Entre tanto, los teatros están ocupados por los precarios del espectáculo, asambleas de los ocupas en colaboración con los indignados franceses (Nuit debout) que ocupan las plazas de las ciudades desde hace ya más de un mes.

Punto culminante en los disturbios, un coche de la Policía es golpeado e incendiado por una bomba de humo en París, al margen de la manifestación con una mujer policía dentro, el conductor salió y se enfrentó a un encapuchado armado de un objeto contundente que la prensa llamó barra de hierro y en la imagen se ve cuando se dobla al pegar el brazo del guardia, era seguramente de plástico. La mujer salió antes que ardiera el coche.

En Lille, una cuidad del norte, unos jóvenes manifestantes recibieron una nota de la Prefectura de Policía instándoles a quedarse en casa los días de manifestación, rechazaron el orden y el día siguiente estaban en la calle, al ser perseguidos por la Policía se refugiaron en el local de la CNT-F. Negando las ordenes de los antidisturbios de abrir la puerta y entregar a los dos jóvenes, rompieron la puerta y se llevaron a todos. Los dos jóvenes estuvieron detenidos y soltaron a los otros después de identificarles.

Cuando los servicios del orden de los sindicatos actúan con los antidisturbios.

Una cosa pasmosa empezó a producirse en las manifestaciones, el servicio de orden de las organizaciones sindicales representativas, y mayormente de la CGT, impidieron que los jóvenes puedan manifestarse, impidiéndoles agruparse al comienzo de las marchas. Eso pasó en París, Nantes, Rennes y también aquí en Burdeos.

No les salieron bien las cosas a esos servicios del orden, porque los/as militantes mas activos/as de ambos sindicatos, incluso de sus propios sindicatos que estaban bloqueando los centros de distribución se retiraron y acudieron a las manifestaciones para impedir que sea un desastre para el movimiento social revolucionario espontaneo.

Se vieron obligados a llamar a la huelga en los centros de distribución, en los depósitos y las refinerías de carburante.

La CGT siempre fue el primer sindicato en Francia, presionado por la CFDT, para ser el leader del sindicalismo de co-gestión, FO que era el sindicato mas cercano de los socialistas, acostumbrado a compromisos, perdió sus prerrogativas en favor de la CFDT .

Esa batalla se hace en las salas de reuniones y de acuerdos, sobretodo en las Elecciones Sindicales que tanto perjudican las ilusiones de la clase trabajadora y provocan derrotas irreversibles.

El actual Secretario General de CGT que remplazó al anterior responsable, destituido por “corrupto”, fue nombrado por el Comité Confederal Nacional, y aprobado en el ultimo congreso de la CGT a pesar de una fuerte oposición.

La llamada a la Huelga General

La CGT llamó el 31 de mayo a la Federación del Transporte a la Huelga General (ferroviarios y aviación) para negociar unos convenios colectivos que no ampara la ley “El Khomri”. Actuando de esta manera la CGT pretende recuperar una parte de las personas descontentas que no estaban movilizadas y quiere aparecer como la única organización sindical capaz de movilizar la clase trabajadora, poniéndose en posición de leader frente a las otras centrales sindicales y será llamada a la mesa de negociaciones para firmar un acuerdo de salida de crisis.

Ciertos rumores circulan por los medios informativos al servicio del capital y del gobierno desde la intervención del Ministro del Transporte en la televisión llamando a la responsabilidad de los sindicatos, con el objetivo de poner fin a la huelga obrera por respeto a las victimas de las inundaciones causadas por las lluvias

La CGT esperará a que se acerque el 14 de junio, día de movilizaciones y manifestaciones para enseñar su potencia e hinchando su pecho llamará a la clase trabajadora a parar las huelgas y manifestaciones antes del principio de la Eurocopa 2016 que empieza el 10 de junio

CALENDARIO DE HUELGAS VERANO 2016 FRANCIA

El gobierno para evitar que los/as jóvenes se implicaran más en el conflicto, adjuntó en ese proyecto de Ley, una cuota mensual de 450 euros para todo joven, con empleo o sin él y a estudiantes menores de 25 años. Los dos sindicatos de estudiantes han cesado de llamar a la movilización, pero los/as jóvenes siguen en la calle ocupando cruces de carreteras, centros de distribución y depósitos de carburante, teatros y plazas, al lado de los sindicalistas.

La situación en Burdeos

Las dos CNT están plenamente involucradas en el conflicto, tanto en las manifestaciones como en los bloqueos. El 11 de abril, la manifestación llegando al Puente de Piedra después de dos horas andando por la cuidad, se encontró separada en dos por los antidisturbios que cortaron la manifestación a la altura de nuestro grupo impidiéndonos dirigirnos hacia la estación del ferrocarril, utilizando gases lacrimógenos, pelotas de goma, porrazos y detenciones.

En el Primero de Mayo la Policía de paisano se infiltró entre los manifestantes y sacaron de la manifestación a algunos otros que sospechaban de perturbadores. Las protestas fueron en vano, la resistencia frente a los de la BAC (Brigade Anti-Criminalité) no era suficiente, únicamente CNT-AIT, CNT-F y SUD se enfrentaron verbalmente, pero estábamos convencidos/as y seguimos adelante pese al cordón de policías, armados hasta los dientes, que situados en cada lado de la acera nos acompañaron hasta el final de la manifestación, nuestra compañera desde el camión con el altavoz, acompañaba a la protesta diciendo que es una manifestación obrera y que el derecho de manifestarse es legal, a pesar del Estado de Urgencia en vigor desde el mes de noviembre de 2015 y prolongado hasta fines de julio de este año.

El 17 de mayo, nueva manifestación, vimos llegar los/as trabajadores/as del puerto autónomo de Burdeos, con sus chalecos amarillos y una bandera cuadrada roja sostenida por un mástil de unos tres metros de alto.

Al verlos, le dije a una compañera que estaba mi lado y sentada en unas escaleras de piedras, “creo que va a haber hostias“, estas personas que venían fueron aquellas que nos echaron en 2010 de las reuniones intersindicales en el conflicto contra la reforma de la jubilación, pero aunque yo preveía otra cosa esta vez no nos echaron de las manifestaciones, aunque ese día nuestra presencia se limitó a unas pocas personas, ya que la mayoría estaban en los bloqueos o con el sindicato SUD, por lo tanto no aparecía ninguna bandera anarcosindicalista ni estaba el camión de la CNT-F.

Esos perros chatos (sindicalistas trabajadores/as del puerto autónomo de la CGT) se limitaron a buscar y expulsar a todo joven que tenían capuchón gafas de natación (para evitar los gases lacrimógenos) y pañuelo al cuello, se creó entonces un roce entre sindicalistas de la CGT, jóvenes y algunos de nosotros/as. Muchos/as sindicalistas protestaron y las cosas se quedaron así.

Al día siguiente, un articulo en el periódico regional, acusaba a la ambas CNT de fomentar disturbios en las manifestaciones, los/as compañeros/as de ambas CNT hicieron sendos comunicados que difundieron a través de la redes sociales.

El 19 de mayo, otra manifestación, pero esta vez estábamos todos/as y bastantes preparados/as como para responder ojo por ojo. Los perros chatos se quedaron tranquilos pero nos atacaron los perros lobos (la Policía), no hubo enfrentamiento cuerpo a cuerpo, tiraron unos artefactos “antidisturbios” y gases lacrimógenos que nos hizo apretar el paso.

Si pensaban que las cosas se quedarían así, nos conocen mal. El sábado por la noche ocupamos la sala de redacción del periódico demandando una rectificación, prometieron de hacerla, hasta ahora…

Y para terminar, por el momento porque el conflicto sobre la anulación del proyecto de Ley no ha terminado, la apoteosis: el 26 de mayo, nueva convocatoria de manifestaciones y a cada anuncio de manifestar dejamos los bloqueos y llamamos a la manifestación. Muchísima gente acudió, el tiempo era clemente, los mismos perros chatos estaban y por el camino los perros lobos.

A mitad de camino, en una gran avenida peatonal los de la BAC se infiltraron en la manifestación, la cortaron y se llevaron a rastras dos jóvenes. Inmediatamente se formó un grupo de manifestantes, entre otros la CNT-AIT, La CNT-F y SUD, el enfrentamiento duró mas de una hora y media, entraron algunos antidisturbios por los lados y se pusieron delante de los Policías de paisano. Se produjeron incidentes, empujones, palos a una compañera de SUD herida con ocho puntos en el cuero cabelludo y un pelotazo de una bala de goma en el pie, arrastrada por el suelo y un compañero de la CNT-AIT también apaleado y en el suelo. Un vídeo circula por Daily Motion, hecho por el sindicato SUD donde se ve al compañero y a la compañera en el suelo mientras les pisotea un agente. La bronca y la resistencia fue impresionante, algunos manifestantes regresaron, entre ellos los perros chatos se pusieron en primera fila apoyando a los/as compañeros/as de esos sindicatos negociando la liberación de los dos jóvenes. Un grupo de manifestantes dieron la vuelta por otra calle y las Fuerzas de Represión se vieron arrinconadas, horas después soltaron a los chavales y un clamor de victoria encendió la calle. La manifestación llegó sin incidentes hasta recoger la cabeza de los/as manifestantes bajo los aplausos de todos/as. La Policía se quedó cerrando los puntos estratégicos; cortando el Puente de Piedra y la calle de la estación de trenes. Teníamos los nervios a flor de piel, pudimos llegar hasta la Plaza de la Victoria sin ver otro perro lobo.

Podemos decir que la solidaridad entre manifestantes superó las estrategias de los lideres sindicales y de las siglas, las manifestaciones ya no serán por lo menos en Burdeos iguales.

MAC. CNT-AIT Burdeos

Redacción de Juan Otero para La Voz Libre del Carrión. Palencia

Vídeo en YouTube relacionado:

https://www.youtube.com/watch?v=szfIDsN9ZL8

Más información en castellano:

http://www.laizquierdadiario.com/Huelga-Robin-Hood-de-los-trabajadores-de-la-electricidad-en-Francia

Más información en francés:

http://cntaitgironde.free.fr/spip.php?article171

http://cntaitgironde.free.fr/IMG/pdf/tractpdf.pdf

http://www.cnt-ait.fr/rencontres-espagne-36-de-bordeaux-du-9-au-11-juin/

Solidaridad internacionalista de CNT-AIT Barcelona :

http://cntbarcelona.org/concentracio-solidaria-amb-les-revoltes-a-franca-dilluns-6-1100h-consolat-frances/

[CAST] A PROPÓSITO DE LAS REVUELTAS EN FRANCIA: 

Francia sufre desde hace más de seis meses un régimen totalitario impulsado por la social-democracia, materializándose en la permanencia del Estado de Emergencia, la cual, en teoría, es una herramienta constitucional destinada a aplicarse en los supuestos de crisis nacionales más graves y durante el tiempo absolutamente imprescindible al restablecimiento de una situación normal. En este contexto, cada semana se convocan manifestaciones, concentraciones y protestas contra la Ley Trabajo, ya que la clase trabajadora es consciente del peligro que representan los ataques políticos a sus libertades más fundamentales y de la necesidad de luchar por conservar sus derechos laborales y sindicales que tanto esfuerzo costó adquirir.

Las protestas son reprimidas de una manera extremadamente violenta por las fuerzas policiales, perros de guardia del capitalismo triunfante y verdaderos psicópatas uniformados. Sin embargo, la lucha no se debilita y sigue reuniendo personas de todo tipo: estudiantes, trabajadoras, parados, jubiladas, militantes sindicales, fotógrafos, etc, las cuales reciben a veces una prohibición de manifestarse por ser considerados violentos e indeseables. La base legal de tal prohibición es, por supuesto, la otorgada por el Estado de Emergencia.

Han sido registrados numerosos abusos policiales, el más grave sin duda el sufrido por un joven periodista independiente la semana pasada, mantenido en coma artificial tras recibir una granada tirada por la policía en una protesta, y cuyo pronóstico de recuperación es muy pesimista. Del mismo modo, se reprimen salvajemente a todas las personas que se atreven a salir a la calle, como a un alumno de bachillerato de apenas dieciocho años a quien se acusa de “tentativa de homicidio sobre la autoridad pública” (participó en una manifestación en la cual un policía decidió cargar contra los manifestantes y en un vídeo se ve al joven darle una pequeña patada e irse corriendo mientras el policía tropieza pero no cae al suelo). Otro caso similar es el de un joven de quince años a quien se acusa de incendio criminal” por tirar ceniza a una papelera en un instituto, la cual produjo un poco de humo, inmediatamente sofocado por los profesores. Todas ellas acusaciones completamente desproporcionadas y obviamente calladas por la prensa burguesa – dominante.

Preocupante también es la situación de los sindicatos más reivindicativos, con varios casos de especialmente graves, como el saqueo policial de un local de la CNT de Lille, que desembocó en la condena de uno de sus militantes, o el registro de un camión de la CNT de Burdeos.

También han sido adoptadas medidas represivas extraordinarias contra figuras bien conocidas de los medios alternativos, como el internamiento forzado en hospital psiquiátrico durante dos noches del abogado de Acción directa, Bernard Ripert, de 65 años, famoso por llevar algunos casos penales mediáticos. Fue detenido por un importante dispositivo policial por actos de intimidación a un magistrado”, que consistían en una mirada juzgada como amenazante por el fiscal en cuestión. Tras la detención se decidió su ingreso en un servicio psiquiátrico después de que uno de los psiquiatras presentes declarasen que presentaba “trastornos psíquicos conllevando un peligro para sí mismo y los demás”.

Recordemos también el papel desempeñados por los medios de comunicación, corruptos y carentes de todo código profesional, que no dudan en calificar a los sindicatos y organizaciones revolucionarias deterroristas de extrema izquierda”. De la misma manera, tratan de utilizar a estas organizaciones de cabeza de turco para justificar la violencia policial y represiva, tratando de asignarles todas y cada una de las acciones al margen de la legalidad, y separándolas de cara a la opinión pública del resto de manifestantes.

Desde la CNT-AIT de Barcelona nos gustaría mostrar nuestra solidaridad con la clase trabajadora francesa, así como contribuir a la ruptura del silencio mediático en torno a las revueltas que se están produciendo del otro lado de los Pirineos.

¡SOLIDARIDAD INTERNACIONAL! ¡NI FRONTERAS NI LEY TRABAJO!

FLAG SOLI FRANCIA

Diario Palentino – Marchas de la Dignidad – Pan, trabajo y techo «son los límites infranqueables»

Escrito por CNT Palencia el 29th mayo 2016

Pan, trabajo y techo «son los límites infranqueables»

 sara muniosguren
Casi un centenar de personas participó en la manifestación convocada desde las “Marchas de la Dignidad” que reclaman un cambio en las políticas del Gobierno

Casi un centenar de palentinos respaldó ayer la movilización organizada a nivel nacional por las Marchas de la Dignidad bajo el lema Pan, trabajo y techo son la dignidad. Miembros de distintas formaciones políticas como Izquierda Unida y Podemos y de movimientos sociales como el Frente Cívico Somos Mayoría y la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), además de sindicatos como CNT,  participaron en la manifestación que reclamaba «un cambio digno». En el manifiesto, leído por Isabel Nieto García, se recordaba que «las situaciones críticas que vive una gran mayoría de la ciudadanía persisten  y eso, en sí mismo,  es un tremendo agravante. Se hacen crónicas y pretenden que lo aceptemos así, como si fuesen condiciones normales de vida». Entre las denuncias formuladas está el elevado número de parados, además de la situación del mercado laboral y los recortes sociales. «No es posible soportar estoicamente unos salarios de miseria, la congelación de las pensiones, los desahucios diarios, la migración de la juventud, los recortes de los servicios públicos y hasta el hambre de una población empobrecida. Esto está ocurriendo en Palencia». También se crítico la responsabilidad que se atribuye a la ciudadanía por la crisis. «Hay que aguantar que se nos culpe de la situación y soportar las reclamaciones de la Troika, la banca y los gobiernos de turno planteando como salida nuevos recortes-atracos ante el déficit público y la escasez de dinero». No dejaron pasar por alto los últimos escándalos de corrupción que destapan cientos de millones de euros en paraísos fiscales o los conocidos Papeles de Panamá. «Si la convivencia se basa en un convenio social establecido entre las partes, con la finalidad de mantener una vida digna de sus componentes, este se ha roto por la grave insumisión fiscal del capital, banca y grandes empresarios, poniendo en riesgo la convivencia», rezaba el manifiesto. «A nadie puede extrañar que vaya en aumento el descrédito de la autoridad y la rebelión ante las situaciones insostenibles porque la dignidad tiene unos límites infranqueables:Pan, trabajo y techo… esa es la dignidad», apostillaba. Juan Antonio Pérez, miembro de las Marchas de la Dignidad, echó en falta un mayor respaldo ciudadano e invitó a los presentes a animar a las personas a participar en este tipo de movilizaciones que no tienen otro objetivo que revertir la situación actual de la sociedad española.

Noticia original:  diariopalentino.esdomingo, 29 de mayo de 2016, consultada a las 14.37 horas. http://www.diariopalentino.es/noticia/ZB3716305-030A-25F8-E225C9EF3CB1E94E/20160529/pan/trabajo/techo/son/limites/infranqueables

Memoria Histórica – El destino de la Cárcel Antigua de Palencia concierne a quienes luchamos por la Libertad. Acacio Puig

Escrito por CNT Palencia el 7th mayo 2016

MEMORIA HISTÓRICA

El destino de la Cárcel Antigua de Palencia concierne a quienes luchamos por la Libertad

ACACIO PUIG

Jueves 5 de mayo de 2016

La reciente moción municipal respecto a la Cárcel, firmada por los ediles palentinos pertenecientes al PSOE, Ciudadanos y Ganemos, queda lamentablemente muy por debajo de la labor de crítica, denuncia y propuesta realizada durante los últimos años por la más consciente oposición social y memorialista al acuerdo Polanco-Cosidó. La moción de la oposición resulta difícilmente justificable nada menos que ochenta años después del alzamiento que en 1936 declaró la guerra al régimen republicano instituido en 1931 y usó la Antigua como cárcel y penal de presos políticos.

Persisten contagiosas maneras caciquiles en las decisiones de la clase política respecto a Edificios y Símbolos que no son en absoluto de su propiedad, sino que simplemente administran por vaivenes de la democracia representativa. Las cárceles, en las que el franquismo detuvo, maltrató, y en muchas ocasiones ejecutó a miles de opositores a su dictadura, no son patrimonio de electos de coyuntura. Las cárceles y su destino, que forma parte del patrimonio histórico, son del pueblo en primer lugar y es justo y legítimo contar con su opinión directa.

Las cárceles de la dictadura no encerraban solo a los opositores de cada provincia, encerraban a opositores al régimen detenidos en todas partes, a mujeres y hombres procedentes de los cuatro puntos cardinales y obligados al penoso “turismo penitenciario”.

Apropiarse “provincialmente” del derecho a decidir destinos y usos de esos edificios públicos constituye una aberración política, porque entendemos que el destino de los Lugares de Memoria corresponde, fundamentalmente, a la totalidad del Movimiento Memorialista como representante más específico de la ciudadanía represaliada.

Vayamos pues a la moción.

El destino que el Partido Popular asignó a la Antigua Cárcel de Palencia mediante el acuerdo Polanco-Cosidó constituye una provocación al memorialismo antifranquista, al decidir ubicar en ella un estrambótico Museo- Archivo de la Policía Nacional.La Policía Armada, bautizada en diciembre de 1978 como Policía Nacional, ha sido un cuerpo represivo por excelencia que se ocupó durante décadas en mantener por todos los medios, un “orden público” contrario al ejercicio de las libertades de expresión, reunión, manifestación y huelga. Constituye un cuerpo que aun hoy participa de la impunidad de que goza la dictadura que entronizó Franco.

-La moción aprobada por la oposición municipal (PSOE+Ciudadanos+Ganemos) al ignorar la dimensión Memorialista de la Antigua Cárcel, encubre y olvida algo esencial en la historia de nuestro siglo XX, es decir, la dura y costosa resistencia ante un régimen cruel y totalitario que mediante el terror, sobrevivió al fascismo y nazismo derrotados en 1945. Junto a la intensa represión directa, la dictadura ejerció una generalizada represión difusa que atenazaba a una población obligada a la emigración, el exilio, la pobreza y la mísera existencia censurada y sin libertades.

-La política artístico-cultural contenida en los lineamientos definidos por el “Plan Director Centro Cultural” que preludia el Acuerdo, merece un debate social detallado.

Confiando en que se active, nos ocuparemos también de ello en este artículo, aunque avanzamos ya que criticamos la funcionalidad del Plan Director como envoltorio “papel de regalo” de los dos atropellos citados arriba, envoltorio que además, camufla y justifica los gastos (y discutibles resultados) de la rehabilitación del edificio de la Antigua.

¿Un Museo-Archivo de la Policía Nacional?

Nuestro país sigue teniendo demasiados Archivos blindados al acceso de la investigación histórica. Sin embargo, en esos Archivos se encuentra buena parte de nuestra historia secuestrada, la “caja negra” de la dictadura que mantiene encerrada la verdad.

Ninguna justificación tiene el que sigan existiendo archivos privados en manos de particulares, Policía Nacional, Guardia Civil, brigadas policiales de investigación, Instituciones Penitenciarias…o partidos fascistizantes (como los de de matriz falangista) que fueron ilegalizados en 1945 en Europa.

Los materiales que incluyen esos archivos –sus copias documentales- deben estar disponibles al completo para consulta y trabajo de estudiosos y ciudadanía…y desde luego en un lugar limpio de simbolismos de “la cruzada” (por eso Salamanca, donde la Ley de Memoria Histórica de 2007, pretende ubicar un archivo general, nos parece un errático compromiso).

La moción palentina del PSOE, Ciudadanos y Ganemos, propone “Buscar otra sede en nuestra ciudad para el Archivo Histórico de la Policía Nacional, no de una manera inmediata…”. Respecto a tal Archivo baste lo dicho más arriba, pero respecto a su función como Museo, ningún defensor de las libertades debería ignorar el triste papel represor de la Policía Nacional y tampoco la impunidad de los delitos que cabe impugnar a ese cuerpo (asesinatos no juzgados).

V. Antonio López, (represaliado, amigo, dirigente vecinal madrileño durante los 70 y primera mitad de los ochenta del pasado siglo y militante memorialista hoy) preparó para la Comuna el siguiente dossier de hechos significativos protagonizados por la Policía Armada durante el franquismo tardío, hechos nunca investigados ni juzgados. A su trabajo nos atenemos, dejando de lado los aporreamientos de manifestantes, incursiones en locales, ocupaciones de centros universitarios, o heridos de bala por “los grises” durante los enfrentamientos.

Entramos pues en detalles:

-El 14 de marzo de 1970, Javier Escalada Navaridas, estudiante navarro detenido en Pamplona en una manifestación contra la nueva ley de Educación, murió a consecuencia de las torturas inflingidas en la comisaría de la Policía Armada.

-El 21 de julio de 1970 durante la huelga de construcción en Granada y la manifestación correspondiente brutalmente reprimida por carga policial, los trabajadores Antonio Huertas, Cristóbal Ibáñez y Manuel Sánchez, murieron tiroteados por la policía armada.

-El 4 de diciembre de 1970, en Eibar durante una manifestación de protesta por el Proceso de Burgos, fue asesinado a tiros por la policía el joven Roberto Pérez Jáuregui.

-Pocos días después, el 21 de diciembre de 1970, otro detenido en las protestas en Donostia contra el Proceso de Burgos, murió. Antonio Goñi Iroa, Intensamente torturado en una comisaría y en libertad bajo fianza, cayó inmerso en fuerte depresión y se suicidó.

-El 18 de octubre de 1971, el la SEAT de Barcelona en Huelga y en medio de la ocupación policial y enfrentamientos taller por taller, murió asesinado a tiros el obrero Antonio Ruiz Villalba.

-El inicio de 1972 fue de intensos enfrentamientos con la policía en las Universidades de Madrid, Salamanca, Valladolid y Bilbao. También durante las protestas por el cierre de la Michelín de Vitoria.

-El 10 de marzo de 1972, durante las luchas del Ferrol en la empresa nacional Bazán, los enfrentamientos con la represión policial se saldaron con 12 heridos de bala graves y el asesinato de los trabajadores Amador Rey y Daniel Niebla, en el curso de una manifestación.

-La combatividad se extendió por Galicia durante los meses siguientes hasta septiembre (Huelgas en Astilleros Barrera, en Citroen…con resultado de 25 trabajadores encarcelados, 150 despedidos y más de 500 sancionados.

-En San Adrián del Besos, el 8 de abril de 1973 fue asesinado por disparos de la policía el militante del PSUC Manuel Fernández, durante enfrentamientos frente a la central térmica en construcción.

-El 24 de octubre de 1973 durante un reparto de octavillas en la fábrica CASA de Madrid, Victoriano Diego fue asesinado a tiros por la policía.

-El 27 de mayo de 1975 la policía tirotea en un control “por error” (en la autopista Bilbao-Behobia) a dos turistas alemanas. Una de ellas, María Alexandra Leckett, falleció a consecuencia de los disparos.

Más asesinatos policiales durante los cuatro primeros años de “Transición” (1976 a 1980)

-El 24 de febrero de 1976, en Elda –Alicante- durante una manifestación en apoyo a los trabajadores del calzado, la policía abatió a tiros a Teófilo del Valle, manifestante considerado la primera víctima de la transición.

-El 3 de marzo de 1976 durante los trágicos acontecimientos de Vitoria, la policía mató a cinco trabajadores: Pedro Martínez, Romualdo Barroso, José Luis Castillo, Francisco Aznar y Bienvenido Perea. 150 manifestantes más resultaron heridos de diversa consideración.

-El 5 de marzo de 1976, el joven de 19 años trabajador en la Refinería de Tarragona, se despeñó desde una azotea, cuando intentaba escapar a la policía nacional.

-El 20 de diciembre de 1976 en Madrid, durante una manifestación a favor de la abstención en el Referéndum, el manifestante Ángel Almazán, fue apaleado por la policía armada y falleció como consecuencia de la paliza.

-El 7 de enero de 1977 en Chirivella-Valencia- José Vicente Casabany, trabajador de Aisina, muere de infarto durante la huída de la carga policial que disolvió una manifestación por la libertad de presos políticos.

-El 24 de enero de 1977, durante una manifestación de protesta (por el asesinato el día anterior de Arturo Ruiz, víctima de fascistas que firmaron su muerte como “Triple A”) murió en Madrid Mª Luz Nájera por impacto en la cabeza y a bocajarro de un bote de humo.

-(La noche de ese mismo sábado tuvo lugar la matanza de abogados laboralistas en el despacho de Atocha. El artífice fue un comando fascista).

-El 24 de febrero, en Cartagena-Murcia, el joven trabajador de la construcción Pancho Egea fue asesinado durante una manifestación conjunta de construcción y metal.

-El 13 de marzo de 1977, en San Sebastián, muere por impacto de pelota de goma, el estudiante José Luis Aristizábal. Y el 30 de ese mes y a consecuencia de otra pelota de goma, moría en San Sebastián el joven de 20 años Isidro Susperregui.

-El 8 ó 13 (¿?) de mayo de 1977 en Pamplona, José Luis Cano, apaleado por policías, fue rematado por un tiro en la cabeza efectuado por un policía armada.

-El 14 de mayo de 1977 en Pamplona, Luis Santamaría de 72 años, fallece de infarto tras el impacto de varios tiros de la policía armada en su balcón.

-Pocos días después, en Rentería, el 24 de mayo muere Gregorio Maritxalar, herido de bala en Pamplona el 14 de mayo.

-En Barcelona, el 11 de septiembre de 1977 y durante la celebración de la Diada, fallecería con la cabeza destrozada por bala de goma Carlos Frecher.

-El 4 de diciembre, en Málaga durante la manifestación a favor de la autonomía andaluza, el joven de 18 años José García Caparrós, cayó asesinado por la policía armada.

-El 21 de abril de 1978, los golpes de la policía armada al disolver el 4 de abril una manifestación de los trabajadores de Ascón de Vigo, provocan un derrame cerebral a la joven Elvira Parcero. A consecuencia del mismo falleció el 21 de abril.

-El 8 de julio de 1978 tras la irrupción a tiros de la policía armada en la plaza de toros de Pamplona, decenas de personas resultaron afectadas por gases, pelotas de goma…En la manifestación posterior de protesta, fue asesinado por disparo policial Germán Rodríguez, militante de LCR.

-En la posterior manifestación de condena del asesinato y represión, el 10 de julio en San Sebastián, la policía antidisturbios asesinó a Joseba Barandiarán, de 19 años.

-De nuevo en la celebración de la Diada, el 11 de septiembre de 1978 en Barcelona, caería asesinado por disparos de la policía armada el joven Gustavo A. Muñoz, de 16 años.

De la Policía Armada a la Policía Nacional

Aunque a partir del 4 de diciembre de 1978 la fuerza del orden público cambió el nombre y el color del uniforme, su funcionalidad persistió y en buena parte sus desafueros. Del gris al marrón, de la Policía Armada a Policía Nacional. La impunidad persistió eso sí, recortando la mortandad producida por las herramientas de represión y con la moderación heredada del nuevo ciclo político.

-El 4 de marzo de 1979 en Parla, murió el niño de 14 años Ursino Gallego, por impacto de bala de goma durante la disolución por la Policía Nacional de la manifestación vecinal bajo el lema de “Queremos agua”.

-El 29 de Junio de 1979 en Valencia, el disparo a bocajarro de bala de goma por la Policía Nacional, acabó con la vida de Valentín González de 20 años, afiliado a CNT.

-El 14 de agosto en Monforte de Lemos-Lugo, durante incidentes ocurridos durante las fiestas patronales disueltos por la Policía Nacional, falleció por apaleamiento policial Emilio Fernández Castro, de 36 años.

-Poco después, el 1 de septiembre de 1979 en San Sebastián durante una manifestación por los refugiados vascos, los disparos de la Policía Nacional ocasionaron 12 heridos y la muerte de Ignacio Quijera.

-Para concluir, el 13 de diciembre de 1979 en Madrid, tras una manifestación estudiantil contra la LAU, José Luis Montañés y Emilio Martínez Méndez murieron tiroteados por la policía antidisturbios. Los tres policías encausados fueron absueltos pero hoy ya sabemos que los tres estuvieron presentes durante la autopsia y obligaron al forense a entregarles las balas que había extraído de los cadáveres de los jóvenes estudiantes.

Definitivamente no.

Por su funcionalidad represiva durante la dictadura, por los crímenes impunes cometidos bajo uniformes de distinto color…No procede ignorar la historia y crear un Museo de la Policía, ni de la Armada ni de la Nacional. Menos aún mientras no llegue a la historia del cuerpo la verdad, la justicia y la reparación a sus víctimas.

Son precisamente las víctimas asesinadas por la Policía en el curso de tantas y tantas movilizaciones por derechos y libertades, quienes merecen agradecimiento público, archivo y museo.

La Antigua Cárcel palentina debe ser un Lugar de Memoria

Este asunto no merece ninguna consideración en la Moción de la oposición municipal. ¿Sigue el miedo planeando sobre Palencia y su ciudadanía? Si es así ya va siendo hora de sacárselo de encima.

No ignoramos que una parte de la oposición municipal que en su momento representó Izquierda Unida, abogó hace años por instalar alguna reseña en la Antigua aludiendo a su función como lugar de memoria y proponiendo conservar algo de su más emblemática historia. No prosperó entonces. Pero ese “recuerdo” no parece suficiente en el nuevo contexto de emergencia en todo el país de municipalismos alternativos y el fuerte relanzamiento en este año 2016 de las actividades memorialistas. Más bien, la posición de de Ganemos, ceñida al acuerdo institucional renuncia a buscar el apoyo social consciente y unitario y desperdicia su fuerza, optando por la mínima resistencia y el máximo consenso institucional.

En definitiva, años después, el referente hoy sigue siendo la propuesta de Cultural-Cívica que avaló el Alcalde socialista Heliodoro Gallego y que modificó la nueva corporación dirigida por el PP tras su éxito en las elecciones municipales de 2011.

Como en su momento denunciaron vecinos y asociaciones memorialistas, la reforma pactada entre Cosidó –director general de la Policía- y el Ayuntamiento (PP) tuvo la clara finalidad ideológica de extirpar a la Antigua el carácter de Lugar de Memoria Antifranquista y por desgracia, la moción de la oposición municipal, abunda en lo mismo.

Será pues conveniente recordar.

Poco después del 18 de julio de 1936 también en Palencia se inició una tremenda represión dirigida selectivamente a la detención de jornaleros, sindicalistas, militantes políticos y ciudadanía no afecta a los golpistas. La Antigua se quedaba pequeña, de modo que entre otros espacios se habilitó como cárcel la planta sótano del Casino de la ciudad.

De la represión en toda la provincia daba cuenta Pablo García Colmenares en su libro Victimas de la Guerra Civil en Palencia (1936-1945) editado en 2012. Los datos que Pablo manejó entonces cifraron las víctimas mortales en 1322 personas (867 asesinadas extrajudicialmente, 348 fusiladas y otros 107 muertos en prisión por enfermedad, malnutrición y condiciones insalubres). La represión más significativa tuvo lugar en Cerrato, Tierra de Campos y zona norte además de la capital de la provincia. En Villada se desarrolló resistencia armada al alzamiento (“La Comuna de Villada”) en tanto que Barruelo se despobló rápidamente por el recuerdo de la intensa represión militar que tuvo lugar en octubre del 1934, aún así, entre quienes quedaron en Barruelo “se dice que mataron hasta al sifonero”.

En cuanto a otros estudios sobre la provincia tenemos constancia del documento de Ángel Casas Carnicero La guerrilla republicana en Palencia publicado en 1981. Esa guerrilla pareció más bien operar como grupo de apoyo a la guerrilla gallega, leonesa y cántabra. Acogida por los serranos de la zona, confiaba en la intervención aliada al fin de la segunda guerra mundial y se mantuvo como una red de autodefensa que protagonizó escasos enfrentamientos armados con la guardia civil.

En cuanto a la Antigua Cárcel de Palencia, Melquisidez Rodríguez Chaos, en su libro de memorias 24 años en la cárcel relata cómo coincidió allí con Miguel Hernández (que el 22 de septiembre de 1940 había sido trasladado a Palencia junto a otros setenta presos) y la permanencia de Miguel allí hasta el 24 de noviembre de ese 1940. Hernández había llegado enfermo de neumonía y fue hacinado con otros presos en una de las celdas de seis metros cuadrados. Diez presos por celda.

La Antigua estaba llena de campesinos, en buena parte encerrados allí desde 1936 y según relata Melquisidez, Miguel fue requerido por los compañeros para explicar la derrota de la República. En la cárcel se carecía entonces de toda información fiable.

Muchos años más tarde, durante el franquismo terminal, la Antigua se recicló como penal de presos políticos clasificados en tercer grado y algunas redes de apoyo y solidaridad tejidas por gentes de la izquierda palentina dejaron un poso de amistad hasta hoy mismo. En definitiva y a pesar de las nuevas condiciones que rigieron la vida del penal entonces, persistió su función represiva dependiente del aparato policial, jurídico y penitenciario de la dictadura.

Las exhumaciones en fosas comunes del Cementerio Viejo, se desarrollaron a buen ritmo hasta el ascenso popular al Ayuntamiento. El propio Memorial allí instalado rinde homenaje a quienes dieron sin pedir. Un gran logro producto del intenso trabajo asociativo (como ocurrió también en Baltanás). Un logro de Justicia y no un “regalo” de nadie.

Explicados los hechos, ¿alguien cree que en la Antigua no debe acotarse un espacio de homenaje, testimonio y documentación? Reúne centralidad provincial y sobradas condiciones. Solo falta voluntad política.

¿Habrá que dejar que el olvido borre la valiente historia, valores e ilusiones de los vencidos de entonces? Hace mucho tiempo llegó la hora de la reparación, la justicia y la verdad y es momento de ampliar horizonte y presión social, para pagar la deuda con la Historia encarnada por los represaliados de ayer.

El Plan Director Cultural

Así como el Acuerdo de la Moción se resume en cinco líneas finales, el enunciado como Plan Director Centro Cultural de la Antigua Cárcel, se lleva la parte del león, al desplegar criterios y fundamentos para su diseño que ocupan la primera página y media del documento.

Retórico, falto de rigor y medida, el Plan siembra ilusiones similares a las que acompañan la construcción de Polígonos Industriales en cualquier provincia: Cuando el continente mueve dinero ¿para qué precisar el contenido? Se reafirman las características favorables de Palencia para (¡ojo al parche!) “el desarrollo de las Industrias Creativas y de la Cultura Contemporánea” abundando el protocolo al diferenciar “que es necesario mantener una cultura amateur y dedicada al puro disfrute, pero es necesario definir una estrategia de desarrollo de la Cultura como sector económico profesionalizado”.

El delirio optimista llega a avalar un proyecto que se constituya como “buque insignia de la cultura de nuestra ciudad y uno de los centros de referencia contemporánea de Castilla y León”.

Nadie con experiencia en los avatares de proyectos culturales públicos y privados desarrollados en Palencia y en nuestra Comunidad de Castilla y León puede dar credibilidad a ese nuevo viaje a Citerea. El rigor exige abordar el balance de interesantes infraestructuras culturales condenadas al cierre por falta de proyecto y presupuesto (desde el Museo-Fundación Esteban Vicente en Segovia a tantos otros, gestionados con la mayor opacidad propia de la cultura-espectáculo).

En Palencia, la ciudad cuenta desde hace años con la Fundación Díaz Caneja, un espacio claramente subutilizado a pesar de sus excelentes condiciones (y las desinteresadas propuestas de amigos como el poeta Julián Alonso). La Caneja, desde siempre, se encuentra falta de infraestructura administrativa y de desarrollo de actividades culturales y artísticas acordes con su entidad. Sin proyectos propios, se limita a acoger los itinerarios expositivos que determina la Junta.

La desidia administrativa hizo imposible albergar dignamente en la ciudad al menos “algo” del escultor V. Macho y de coetáneos que en su día partieron al exilio… a pesar de que no faltaron propuestas y ofertas al respecto.

La despreocupación institucional respecto a iniciativas cooperativas (Espacio Rinocero) o privadas (Galería Marietta Negueruela) las grandes Salas de Exposición (Caja Duero, Caja España…) las públicas, como la de la Diputación y los espacios expositivos que albergaron algunas librerías (del Burgo) se caracterizó –al menos durante los años palentinos “a pie de obra” de quien esto escribe- por una enorme falta de curiosidad, apoyo e inversión de instituciones y “próceres de la ciudad”.

¿Puede cambiar ese pasado a golpe de varita mágica? Evidentemente no.

El libro Palencia, 1975-2000 (25 años de Arte Contemporáneo) que coordinaron R. F. Sobrino, M. T. Alario y J. H. Carrasco, sigue siendo -16 años más tarde- una llamada desoída a la conciencia cultural de la ciudad. Porque en él, artistas nacidos en Palencia -pertenecientes a diversas generaciones y artífices de diferentes propuestas- se encuentran reseñados pero no parece que hayan contado después con mayor ni específico apoyo: Luis Alonso (1945), Félix Angulo (1968), Nino Barriuso (1939), Ignacio Caballo (1965), Ángel Cuesta (1930), Silvia García (1970), Chema Gil (1960), Miguel Macho (1974), Narciso Maisterra (1933), Paris Matía (1962), Marina Núñez (1966), Nacho Ordás (1958), Águeda de la Pisa (1942), Pablo Porras (1968), Luis Rodríguez (1941), Ignacio Vela (1968), Fernando Zamora (1939)…Diecisiete artistas, nacidos en Palencia y avalados como “propuestas en un fin de siglo” a los que se escatiman espacios expositivos, adquisiciones y espacio en un Museo Estable que contribuiría a dinamizar actividades y encuentros con centros de enseñanza.

A cuenta de qué soñar con “buques insignia, centros de referencia”…y otras explosiones retóricas cuando es palpable que lo que se tiene no se cuida, apoya, ni difunde…simplemente aletea su espíritu en “planes directores” al uso de notas de prensa y embites políticos sin balance de lo no hecho, sin fuste, ni concreción futura.

En cuanto a los “espacios amateurs” que ya existen, y con frecuencia son atendidos por buen profesorado víctima de sub-contratas, mejorarían sensiblemente si generalizaran la contratación directa, dejaran de ser objetivamente clientelistas y erradicasen la pretensión de combinar “matrículas privadas” con subvenciones públicas, que finalmente discriminan a tantos y tantas.

Pero en cualquier caso, estos asuntos “culturales” nos parece que se han traído por los pelos en la Moción con objeto de dar que hablar difuminando lo esencial: Sacar el Museo de la Policía de la Antigua, derogar el convenio que regula la larga cesión temporal, encarar el papel represivo de un cuerpo policial con triste historia y establecer, en la Antigua, un espacio significante como Lugar de Memoria, como Historia de Represión y Resistencia a la ignominiosa dictadura franquista.

Acacio Puig fue preso del franquismo y es artista plástico

05/05/2016

RESPUESTA DE CNT-AIT PALENCIA AL NORTE DE CASTILLA Y A COMISIONES OBRERAS TRAS LA JORNADA DE LUCHA DEL PRIMERO DE MAYO DE 2016

Escrito por CNT Palencia el 3rd mayo 2016

Comunicado de CNT-AIT Palencia. Palencia (Regional Centro)

3 de Mayo de 2016.

EL DIARIO “NORTE DE CASTILLA” en su versión de Palencia MANIPULA LA INFORMACIÓN.

 

Consideramos una irresponsabilidad el artículo firmado por la Sra. Asun García, de fecha uno de mayo de 2016 y hora 15:54 y disponible en la versión web: http://www.elnortedecastilla.es/palencia/201605/01/sindicatos-claman-palencia-contra-20160501140520.html y publicado en Papel en su versión impresa del dos de mayo de 2016

 

Dicho texto consta de dos partes, en la primera hace referencia a lo que ella pudo ver o entender subjetivamente en la manifestación y una segunda parte perfectamente diferenciada de la anterior que copiamos textualmente y que es el siguiente:

 

Abucheos a la CNT, que rompió un minuto de silencio

El secretario de Comisones (sic.) Obreras, Luis González, incidió en su intervención del 1 de Mayo en que «somos la vergüenza del mundo» por el pacto de la Unión Europea con Turquía respecto a los refugiados. A continuación, pidió un minuto de silencio por los fallecidos el pasado jueves en el bombardeo a un hospital de Médicos Sin Fronteras en Siria. El momento fue aprovechado por el grupo de CNT situado en un lateral de la plaza para hacer oír sus reivindicaciones. Su actitud fue contestada después con abucheos y silbidos de rechazo. Luis González criticó duramente su falta de respeto y de solidaridad, y también se oyeron voces entre el público de «vosotros nunca habéis sido trabajadores y no merecéis respeto».

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Presentada la raíz que da pie a nuestro comunicado informamos mediante este comunicado lo siguiente:

 

  • CNT-AIT no rompió ningún silencio por los fallecidos el pasado jueves en el bombardeo a un hospital de Médicos Sin Fronteras en Siria. Recordamos que nuestras acciones se realizan tal y como figuran por Acuerdos de Asamblea y que para este Primero de Mayo eran los siguientes; “Información a residentes y visitantes directamente y mediante conversaciones cercanas y personales de nuestro modelo sindical anarquista, ese modelo que muchas de esas personas ya conocían, no en vano la CNT se fundó en 1910 y mantiene una historia propia en la actual provincia de Palencia a lo largo de ese poco más de un siglo de vida, incluyendo también la reciente etapa cultural con el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”, todo ello mediante el reparto de material como panfletos sobre el origen del Primero de Mayo “y sobretodo la programación de las recién inauguradas X Jornadas Culturales Libertarias de CNT-AIT Palencia, lo que debemos destacar que ha tenido muy buena acogida, y todo ello además de nuestro puesto de propaganda tradicional que ha sido visitado con total normalidad, como viene siendo habitual en los Primeros de Mayo, a pesar del cerco policial de todos los años que intimida a que las personas se puedan interesar por el material de nuestra mesa informativa y puedan sentirse sorprendidas de tanta “protección

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  • En la Plaza Mayor de la ciudad de Palencia, REITERAMOS E INSISTIMOS QUE, CNT-AIT no ha hecho uso de ningún altavoz, ya que nuestros acuerdos se limitaban a realizar las acciones expuestas en el párrafo anterior, ni ese altavoz ni ningún equipo de megafonía y que por tanto no rompió el minuto de silencio ni fue ninguna voz discordante durante todo el mitin. Consideramos que es en este caso el Norte de Castilla donde se equivoca al culpar a nuestro sindicato por la anterior acción, ya que esa persona que tenía el megáfono y su círculo cercano NO PERTENECEN A CNT-AIT, podríamos entender que la Sra. Asun García (a pesar de ser periodista, suponemos) no tiene por qué saber la procedencia del aparato, pero sí pudo ver que la persona que lo utilizaba no llevaba el peto reflectante identificativo de nuestra organización, ni tampoco se encontraba junto a nuestra mesa informativa, ni siquiera repartía panfletos con nuestras siglas. Por tanto EL NORTE DE CASTILLA (Perteneciente al Grupo Vocento, el mismo que por ejemplo el periódico ABC, QUE SIGUE SIENDO EL REDUCTO DE LA EXTREMA DERECHA ESPAÑOLA ACTUAL, y decimos española y actual porque es quizás la única monárquica de Europa, y que mejor representada por este grupo de presión mediático. Donde su ideología catolicista la dejan de lado como buenos mercantilistas, ya que solo hace falta ver sus anuncios en páginas interiores, “sección contactos”, donde se hace apología de la prostitución, a pesar de ello este diario comercial circula entre bibliotecas y colegios públicos, y para finalizar en este mismo grupo a su vez se despide masivamente a su personal laboral como podemos ver en este enlace http://prnoticias.com/prensa/periodico-abc/20148930-vocento-comienza-despidos-diario-abc-valencia) se “equivoca ya que acusa en falso sin poder demostrar lo que trasmite como veraz. No es la primera vez que este diario se “confunde”, pareciera que todos los años nos deben acusar de algo infundadamente y nos vemos obligados a desviar nuestra acción sindical, social y cultural, a poner las cosas en claro, recordamos nuestras respuestas de 2014: http://palencia.cnt.es/2014/05/03/respuesta-al-periodico-norte-de-castilla-debido-a-las-acusaciones-vertidas-tras-el-primero-de-mayo/ y de 2015; http://palencia.cnt.es/2015/05/03/cronica-de-cnt-ait-palencia-de-la-jornada-del-primero-de-mayo-de-2015/ Quisiéramos pensar que no están utilizando la estrategia de “calumnia que algo queda”.

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  • Por tanto exigimos una rectificación inmediata y contundente de ese párrafo en la crónica sobre el Primero de Mayo del diario Norte de Castilla vistas sus “repetidas equivocaciones y siempre por el mismo tema”. Esperamos que ésta sea por su parte lo suficientemente creíble, ya que pudiera considerarse una campaña prediseñada con fines difamatorios; cuestión ésta, que llevaría a la Asamblea de CNT-AIT Palencia a recurrir al Gabinete Técnico Jurídico con el que cuenta nuestro Comité Confederal con la intención de salvaguardar el buen nombre de la Confederación Nacional del Trabajo.

 

COMISIONES OBRERAS Y LA FALTA DE AUTOCRÍTICA

No queremos desaprovechar la ocasión de denunciar la reacción de Luís González, secretario de Comisiones Obreras de Palencia, que se dedique a lo suyo, que para eso le pagan, no defendemos la actitud de la persona que tenía un megáfono ni la de su grupo cercano, pero es el propio Luís González quien más falta al respeto y a la solidaridad hacia la clase trabajadora al querer considerarse “él solito” portavoz de toda la clase trabajadora que reside en Palencia, la representatividad es solo un engaño para acallar a cada trabajador/a, como decimos en el comunicado la presentación de nuestras X Jornadas Culturales Libertarias (http://palencia.cnt.es/2016/04/27/presentacion-x-jornadas-culturales-libertarias-palentinas-de-cnt-ait-palencia/), desde CNT-AIT tenemos muy claro que NADIE DEBE DECIDIR POR CADA UNO/A DE NOSOTROS/AS AL IGUAL QUE NADIE TRABAJA POR NOSOTROS/AS y que la manera para que eso funcione es la asamblea de trabajadores/as aquella que animamos que se cree en todos los centros de trabajo y que practicamos en nuestro día a día

 

Puede que este señor no esté pensando que es una FALTA DE RESPETO hablar en nombre de la clase trabajadora cuando SE VIVE A COSTA DE ELLA, es decir de cualquiera de nosotros/as, ya que él no pensaría en ese momento en la cantidad de personas liberadas con la que cuenta su “sindicato” (y otros “sindicatos”) y que si realmente esas horas fuesen positivas para toda la clase trabajadora “otro gallo nos estaría cantando”

 

Puede que este señor no piense en la SOLIDARIDAD OBRERA acusando a aquellas personas que han sido detenidas y encarceladas en esta ciudad por su activismo social o que somos incriminadas por la represión policial en cada piquete o en cada acción sindical, es muy llamativo que ni siquiera se dé voz, y como se ha visto este Primero de Mayo se incrimine a la mínima, a quienes estamos ofreciendo un modelo sindical y social diferente, donde nadie estábamos cobrando por estar ahí y quienes nos autofinanciamos cada trozo de papel para hacer cualquier panfleto, repetimos que no defendemos a la persona que estaba con el altavoz ni lo que dijera, pero ¿acaso CCOO y UGT han dado la opción de que se oigan otras voces en su mitin? ¿acaso tienen miedo a otros modelos sindicales y sociales?

 

Para finalizar no nos olvidamos de que CCOO, UGT Y los DEMÁS AUTODENOMINADOS “SINDICATOS”; participantes en las Elecciones Sindicales y cobro de subvenciones estatales y que en su tiempo fueron correas transmisoras de determinadas tendencias políticas; ahora, y en tiempos actuales ya han sobrepasado esa estrategia para, convertirse lisa y llanamente en gestoras que trabajan para el gobierno de turno. Dando con sus pactos con la patronal y el Estado el resultado de que la negociación colectiva desaparezca de hecho, dejando indefensa a la clase trabajadora. Ya ni tan siquiera “negocian con los convenios” AHORA SE DEDICAN A FIRMAR PLANES INDUSTRIALES como está ocurriendo en la tan cercana Fasa-Renault de Villamuriel de Cerrato.

OTROS

Tras todo esto solo nos queda decir que el Anarcosindicalismo que practicamos desde CNT-AIT tiene muchos años de lucha a nuestras espaldas, y muchos compañeros/as que aunque ya no estén presentes nos dejaron un legado de luchas, experiencias y estudios que han llevado a que el Anarquismo sea la única rama del Socialismo que se mantiene en lucha.

 

PARA LA UNIÓN Y EL TRIUNFO DE LA CLASE TRABAJADORA SOLO EXISTE UN CAMINO

 

(A)samblea (A)cuerdo (A)cción

CNT-AIT Palencia

 

PRESENTACIÓN X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS PALENTINAS DE CNT-AIT PALENCIA

Escrito por CNT Palencia el 27th abril 2016

PRESENTACIÓN X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS PALENTINAS DE CNT-AIT PALENCIA (DESDE MAYO A JULIO DE 2016)

La militancia de CNT-AIT Palencia presenta una ocasión más, y como siempre de manera autogestionaria, sin subvenciones ni liberados ni liberadas las X Jornadas Culturales Libertarias de CNT-AIT Palencia
Esta vez con doble sentido:
– Por un lado con el Primero de Mayo como ese punto de salida que debe ser algo más que las pantomimas que vemos habitualmente montadas por los “sindicatos” que con los Pactos de la Moncloa de 1977 perdieron su función de defensa de la clase trabajadora y se convirtieron en unas piezas más del Estado como sustentadores del “status quo” que tanto perjudica a nuestra clase social, que cuentan con unas cúpulas podridas que “coleguean” con la patronal apareciendo, una vez más,  en la enésima lista de casos de corrupción, cuyo objetivo es aferrarse en sus poltronas, seguir recibiendo subvenciones y mayor “representatividad” cedida de los/as trabajadores/as a través de unos papelitos (nada de tener voz ni pensamiento propios) en las Elecciones Sindicales promovidas por las empresas, a cambio todo esto de tener controlados/as y con miedo a los/as trabajadores/as, y que estas “apariciones” en días claves como el Primero de Mayo casi solo son “poses” para las fotos del periódico comercial del día siguiente para hacer presencia, por lo tanto debemos recuperar el Primero de Mayo como la jornada de lucha reivindicativa que recuerda lo sucedido en 1889 cuando fueron ejecutados y/o encarcelados varios trabajadores anarquistas y anarcocomunistas en Estados Unidos por la huelga general de 1886 en defensa de la consecución de la jornada laboral de 8 horas sin disminución de salario. Todos ellos importantes exponentes en Chicago de la “Asociación Internacional del Pueblo Trabajador” de ideología anarcosindicalista que fueron perseguidos, detenidos, torturados, víctimas de un montaje policial (vemos que en esto tampoco han pasado los años) y un juicio farsa -como reconocieron las autoridades años después- con el doble objetivo de dar un castigo ejemplar para todas las tendencias socialistas de la época y en especial a los anarquistas y por otro lado intentar frenar de golpe, criminalizar y perseguir el movimiento que reivindicaba la jornada laboral de 8 horas que gracias a este tipo de luchas acabo implantándose, aquella que hoy seguimos disfrutando.

 CARTEL PRIMERO DE MAYO LETRAS

 

Pero el Primero de Mayo no solo es recordar a los mártires de Chicago, ni las huelgas ganadas o perdidas, asesinatos, torturas, encarcelamientos, desapariciones forzosas, privaciones, etc  -que hayan pasado o estén por venir- de aquellas personas que llevamos dentro de nuestro ser la búsqueda de un mundo más justo y humano, el Primero de Mayo es “EL DÍA  de la huelga general” implantada de forma directa e internacionalizada por la clase trabajadora, y que no debería perder su gran fuerza y potencia en contra de la clase privilegiada, controladora y beneficiada de la fuerza económica y social que proporciona el trabajo. Para esto último el Estado, el capital y los pseudosindicatos, cumplen su función declarándolo el “día del trabajador”asumiendo la jornada como festivo, distorsionando y encauzando la protesta; respectivamente.

 

 BANNER PRIMERO DE MAYO

 

Para CNT-AIT Palencia, la identidad y sustancia del Primero de Mayo  la mantenemos en todas las jornadas de lucha: piquetes, huelgas, etc. apoyando todo acto que realice la clase trabajadora en la búsqueda por la libertad, la justicia social y la igualdad, en nuestro objetivo de conseguir ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones, donde luchar y organizarse de manera asamblearia y horizontal son las vías para lograrlo.

http://palencia.cnt.es/category/sindical/primero-de-mayo/
– Por otro lado conmemoramos el año y medio que cumple nuestro Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán, recordamos así mismo que el ALEG es un espacio abierto, cultural y autogestionado en el que cualquier inquietud que tenga la clase trabajadora tiene cabida con el objetivo de la propia autoformación y la difusión del ideario anarquista y anarcosindicalista, y por lo tanto la persuasión a la sociedad de que una economía horizontal y autogestionaria debe ser el camino a seguir

 

Este tiempo ha sido aprovechado para realizar un número de actividades de diversa índole como enumeramos a continuación:

(http://palencia.cnt.es/category/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman/)

 

  • Se ha hablado y se ha luchado por la defensa del autogobierno y la autogestión de los pequeños núcleos de población, con una Mesa Redonda en la Biblioteca Pública de Palencia que hizo nacer, ya en el local de CNT con su primera asamblea, la Coordinadora de Defensores de los Bienes Comunales y meses después se hizo una proyección del documental “Stop Expolio a los Bienes Comunales” en la comarca de La Peña, en el pequeño vecindario de Cubillo de Castrejón, donde hubo un intenso debate con algunos estómagos agradecidos presentes con quienes se demostraba que la vía institucional y/o partidista no es la estrategia para detener la despoblación y el robo legal de “LOS BIENES COMUNALES” (tanto materiales como inmateriales) que hoy continúan gestionando los propios pobladores y que solo mediante su AUTOORGANIZACIÓN se podrá detener para que ya en presente se pueda volver a crear una economía social, ecológica e independiente. Aclaramos que aunque carezcamos de implantación directa dentro de este sector no podemos mirar para otro lado ya que nuestros lazos con el medio rural siguen vigentes y que su preservación afecta a toda la sociedad.

http://palencia.cnt.es/category/stop-al-expolio-de-los-bienes-comunales/

Libres-y-Comunes

  • Se ha visualizado y debatido sobre varias películas como han sido “Los Santos Inocentes”, “La Vida de Brian” y hace unas semanas “Earthlings / Terrícolas

http://palencia.cnt.es/2016/03/16/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman-miercoles-23-de-marzo-de-2016-cineforum-sobre-la-pelicula-terricolas/

http://palencia.cnt.es/2015/12/08/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman-cineforum-sobre-la-pelicula-la-vida-de-brian/?relatedposts_hit=1&relatedposts_origin=1580&relatedposts_position=2

http://palencia.cnt.es/2015/05/21/cronica-cineforum-social-pelicula-los-santos-inocentes/?relatedposts_hit=1&relatedposts_origin=1374&relatedposts_position=0

  • Han sonado instrumentos tradicionales, con un local lleno de gente donde las imágenes hablan por sí solas, con la presentación de un libro sobre este tipo de música de la provincia de Palencia

http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/cultura/musica-tradicional-de-palencia/

  • Tuvo lugar un coloquio sobre feminismo y por la defensa de la igualdad interpersonal que dio mucho de sí

http://palencia.cnt.es/category/denuncia-social/igualdad-interpersonal-y-antipatriarcado/

  • Se ha hablado de la propia pedagogía libertaria como tema que desde siempre se ha centrado el anarquismo (lo que al fin y al cabo es este Ateneo Libertario en una especie de mise en abîme)

http://palencia.cnt.es/category/pedagogia-libertaria/

  • Se ha hablado mucho de que la caridad no solo como algo muy diferente a la solidaridad (sobretodo la que históricamente ha hecho y hacemos desde la clase trabajadora) sino también como aquello que no palia la miseria, sino que hay quien se lucra y beneficia de su existencia, todo esto en el contexto de la presentación del documental “Ouróboros; La Espiral de la Pobreza” en la Biblioteca Pública y con una charla que fue con la que se inauguró este proyecto cultural de CNT en Palencia

http://palencia.cnt.es/category/denuncia-social/laicismo/solidaridad-obrera-contra-la-caridad-cristiana/

  • También han empezado a sonar otros idiomas en el local con el Esperanto como lengua estrella con una charla sobre él que se hizo en septiembre de 2015 y los posteriores intercambios lingüísticos que se han dado este abril de 2016

http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/cultura/esperanto-solucion-practica-para-la-clase-trabajadora/

  • La Historia y la Memoria Histórica están muy presente en CNT-AIT  Palencia  y en el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” con charlas sobre las personas presas del tardofranquismo y se ha hablado de música con un coloquio sobre canciones reivindicativas de la Guerra Civil y la Revolución Social Españolas

http://palencia.cnt.es/2016/02/20/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman-audicion-y-debate-sobre-las-canciones-de-lucha-y-propaganda-durante-la-guerra-civil-y-la-revolucion-social-de-1936/

http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/memoria-e-historia/dictadura-franquista/tardofranquismo-1965-1975/

  • Continuando con la Historia y la Memoria Histórica, Seguimos en lucha contra la “desmemoria histórica”, cacicada moderna y la ausencia total de respeto y sensibilidad hacia las personas que estuvieron presas y hacia los familiares de aquellas personas que pasaron por la Antigua Cárcel Provincial de Palencia, que desde la anterior y la actual corporación local encabezada por Alfonso Polanco, y desde el Cuerpo Nacional de Policía,  todo orquestado por – el paisano- Ignacio Cosidó, se ha hecho al situar ahí su Museo-Archivo de la Policía (ahora bajo el pomposo nombre de Centro de Estudios Históricos de la Policía Nacional “Rafael del Río”) al ocupar parte de este inmueble a su antojo en vez de convertirlo totalmente en un centro por y para el vecindario, y seguir riéndose de la población al nombrar lo que sí que han hecho realmente “centro cultural”, una sombra de lo que debería ser, con el acrónimo Lecrác. Declaclarando como pantomima el acuerdo entre PSOE, GANEMOS y CIUDADANOS en el Ayuntamiento por el cual se debe buscar una nueva sede para el Museo de la Policía Nacional en dos años.

http://palencia.cnt.es/category/denuncia-social/antigua-carcel-de-palencia/

CÁRCEL VIEJA PALENCIA

  • Se ha hablado de las distintas religiones y espiritualidades imperantes en el Planeta en un coloquio muy didáctico

http://palencia.cnt.es/2015/09/09/presentacion-de-los-coloquios-sobre-esperanto-y-sobre-religiones-y-espiritualidad/

  • Y para finalizar se hacen lecturas y debates de textos cada primer viernes de mes en los que cualquier persona puede aportar el texto a leer

http://palencia.cnt.es/2015/04/17/proximas-actividades-de-cnt-ait-palencia/
Por lo tanto y siguiendo esta línea desde CNT-AIT Palencia y desde el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” se tienen preparados los siguientes actos que conforman las X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS DE CNT-AIT PALENCIA que tendrán distintas actividades que se desarrollarán durante tres meses comenzando por la Mesa Informativa del Primero de Mayo y acabando el 8 de julio con un taller sobre asamblearismo, avisamos previamente que los actos tienen diferentes horarios de comienzo

 

http://palencia.cnt.es/2015/04/17/proximas-actividades-de-cnt-ait-palencia/

Jornadas_Libertarias_web

 

ACTOS DE LAS X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS DE CNT-AIT PALENCIA
Domingo 1 de Mayo de 2016: Mesa de propaganda en el lugar habitual dentro de la Plaza Mayor de Palencia desde las 11am y apoyo a la Manifestación General que haya durante la mañana
Viernes 6 de Mayo de 2016: Lectura y debate de artículos publicados en La Voz Libre del Carrión, de 18h a 20h, calle Don Pelayo, 14
Viernes 13 de Mayo de 2016: COLOQUIO ABIERTO: DECONSTRUYENDO IDEOLOGÍAS, CREENCIAS Y CULTURAS. Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de 20 a 23h, Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14
Viernes 27 de Mayo de 2016: COLOQUIO SOBRE EL FRACKING, SITUACIÓN ACTUAL Y PERSPECTIVAS DE FUTURO GUIADO POR ECOLOGISTAS EN ACCIÓN. Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de 18h a 21h, Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14

http://www.fracturahidraulicano.info/region/palencia
Viernes 3 de Junio de 2016: TALLER DE FORMACIÓN LABORAL: TIPOS DE DESPIDOS, TIPOS Y CÁLCULOS DE INDEMNIZACIONES Y RECLAMACIONES JUDICIALES Y EXTRAJUDICIALES, A PARTIR DE LAS 17h Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14
— Viernes 1 de Julio de 2016: Lectura y debate de artículos publicados en La Voz Libre del Carrión, de 18h a 20h, calle Don Pelayo, 14
— Viernes 8 de Julio de 2016: TALLER DE ASAMBLEARISMO, ¿DECIDIMOS ENTRE TODAS? CHARLA-TALLER SOBRE ASAMBLEAS Y PARTICIPACIÓN. De 18h a 20h. Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14

 

Semana de Lucha “CNT-AIT vs Corte Inglés”

Escrito por CNT Palencia el 28th marzo 2016

DEL 28 DE MARZO AL 3 DE ABRIL,

QUE SEPAN QUE SI TOCAN A UNO NOS TOCAN A TODOS.

ENREVISTA A QUIQUE DE CNT Barcelona

Hoy en el programa tenemos por linea telefonica a quique detenido y represaliado en la huelga general del 29 de Marzo en Barcelona donde se vivio una jornada de lucha en la que practicamente se paralizaron todos los barrios, afiliado a C.N.T A.I.T en Barcelona , esta acusado de daños y desordenes publicos no existentes y pesando una pena sobre el de 8.500 euros y cinco años de prision.Que la maquinaria de represion del corte ingles no es nueva desde hace ya 75 años de direccion falangista vulnerando los derechos de lxs trabajadorxs, estructuras medievales, anti sindicalismo declarado, empresa antiobrera dela marca españa,sera juzgado entre los dias 25 y 31 de Mayo. NUESTRA FUERZA LA SOLIDARIDAD, BOICOT AL CORTE INGLES, SEMANA DE LUCHA CONTRA EL CORTE INGLES DEL 28 DE MARZO AL 3 DE ABRIL

#‎SEMANALUCHACORTEINGLES‬

Semana de lucha otra el Corte Inglés, 28 marzo-3 abril

Durante la huelga general del 29 de marzo de 2012 la represión se cobró numerosos detenidos en Barcelona, donde se vivió una jornada de lucha en la que prácticamente se paralizaron algunos barrios. Uno de ellos, miembro de Acció Llibertària de Sants y de la CNT-AIT de Barcelona, está acusado de daños y desórdenes públicos y pesa sobre el una petición de prisión de cinco años, de la que será juzgado los días 25 y 31 de mayo. Se le exige además el pago conjunto, con otro compañero, de 8500 euros a El Corte Inglés en concepto de responsabilidad civil, una exigencia que no piensan ni mucho menos cumplir.

Que la maquinaria represiva del Estado dispare donde El Corte Inglés apunta no es una novedad, estamos habituados a ver como la policía se apiña en sus puertas en las manifestaciones o en las huelgas. Para el Estado es crucial proteger a esta empresa, que como sabemos por su ineludible propaganda existe desde hace 75 años, los que viene vulnerando y atentando contra los derechos de los trabajadores, para salvaguardar uno de los mejores ejemplos que tiene de empresa anti-obrera de la marcaespaña: estructuras medievales, anti-sindicalismo declarado, dirigida por un falangista…

Un engendro que nació y creció amparado por el franquismo y cuyo colaboracionismo le hizo y le hace ser empresa favorita del régimen, que la ampara con toda clase de prebendas y tratos de favor, ya sea facilitando su fagocitación de la competencia u obteniendo toda clase de contratos de suministros para el Estado, como ropa para militares, carceleros, policías e incluso mercenarios, habiendo siendo investigada recientemente por haber podido estar suministrando los uniformes que usa la escoria de ISIS en Siria. Compiyoguis y cuñados del poder han compartido y comparten grandes momentos en El Corte Inglés, mientras los trabajadores pagamos sus facturas. Exigimos a El Corte Inglés que renuncie al cobro de la responsabilidad civil, y queremos abrir de par en par sus puertas para que el viento fresco de la anarcosindical barra la caspa tanto tiempo acumulada.

Queremos también denunciar la ineficacia de la huelga desde que es un “derecho” regulado y por tanto restringido legalmente, perdiendo toda su efectividad como herramienta de lucha. Unimos nuestra voz para decir que la huelga que queremos debe confrontar y derribar estas limitaciones desbordando las convocatorias de los sindicatos pactistas, generalizando acciones de desobediencia y piquetes y paralizando las ciudades. Debemos devolver a la huelga todo su sentido como jornadas de lucha indeseables para las empresas y para el estado, porque en este factor reside su efectividad.

CONVOCAMOS A LA ANARCOSINDICAL A REALIZAR CONCENTRACIONES Y PIQUETES EN LOS CENTROS COMERCIALES Y TODA CLASE DE ACCIONES CONTRA EL CORTE INGLÉS EN TODA ESPAÑA EN LA SEMANA DE LUCHA CONTRA EL CORTE INGLÉS, DEL 28 DE MARZO AL 3 DE ABRIL, EXIGIENDO LA RENUNCIA AL COBRO DE LA RESPONSABILIDAD CIVIL

INVITAMOS A SUMARSE A QUIEN AÚN NO LO HAYA HECHO AL BOICOT AL CORTE INGLÉS

NOS TOCAN A UNA, NOS TOCAN A TODAS

Fuentes: 
 
http://www.portaloaca.com/contra-info/11640-semana-de-lucha-cnt-ait-vs-corte-ingles.html
http://www.ivoox.com/erre-ke-erre-semana-de-lucha-contra-el-audios-mp3_rf_10945329_1.htm
http://cnt.es/noticias/semana-de-lucha-otra-el-corte-ingl%C3%A9s-28-marzo-3-abril 

Diario Público – Las conquistas del anarquismo combaten su leyenda negra

Escrito por CNT Palencia el 27th marzo 2016

http://www.publico.es/politica/anarquismo-punto-mira.html 

 

Frente a la criminalización actual que sufre, los anarquistas consiguieron desarrollar el movimiento obrero en España, una educación sin clases y sin distinción de género, abanderar la lucha por la emancipación de la mujer y una amplia producción cultural. La primera ministra de la historia de España, Federica Montseny, era anarquista y legisló la interrupción voluntaria del embarazo.

Frederica Montseny al míting de la CNT a Montjuïc el juliol de 1977.

Frederica Montseny en el mítin de la CNT a Montjuïc el juliol de 1977.

MADRID.- Hubo un tiempo en el que el anarquismo era top en España. La CNT tenía un millón de afiliados, sus tesis pedagógicas eran la vanguardia europea (Escuela Moderna y Ateneos libertarios), sus postulados sobre la emancipación de la mujer abanderan el movimiento feminista e, incluso, una mujer anarquista, Federica Montseny, se convirtió en la primera fémina en ocupar un ministerio de un Gobierno español (Octubre de 1936). Eran otros tiempos. Era otra sociedad. Prácticamente, era otro mundo. El sueño libertario de una sociedad sin clases parecía alcanzable. A la vuelta de la esquina.

Tan alcanzable que en los primeros meses de la Guerra Civil, Barcelona fue tomada por los anarquistas. George Orwell, autor de 1984, describía en Homenaje a Cataluña la Barcelona de 1936: “Por primera vez en mi vida, me encontraba en una ciudad donde la clase trabajadora llevaba las riendas. Casi todos los edificios, cualquiera que fuera su tamaño, estaban en manos de los trabajadores y cubiertos con banderas rojas o con la bandera roja y negra de los anarquistas”. 

Eran otros tiempos. Era otra sociedad. Prácticamente, era otro mundo. El sueño libertario de una sociedad sin clases parecía alcanzable

Sin duda, eran otros tiempos. Era la edad de oro del anarquismo en España. La situación actual difiere radicalmente. Rara vez aparece la palabra anarquista en un titular sin ir asociada a una detención por presunto terrorismo y a la criminalización de la ideología . Prueba de ello es esa Biblia del siglo XXI, llamada Google, que establece el término “detenido” como segunda búsqueda más común asociada a anarquistas. De hecho, el año pasado asistimos a varias operaciones policiales desarrolladas contra grupos anarquistas acusados de pertenencia a “organización terrorista de tipo insurreccionista-anarquista” cuyo fin “era el de subvertir el orden público y alterar gravemente la paz”.

La última oportunidad para desacreditar, criminalizar y tratar de borrar del mapa a la ideología anarquista ha sido la detención y encarcelamiento de los dos titiriteros que representaron la obra La Bruja y Don Cristóbal, de claro mensaje libertario, en el Carnaval de Madrid. El hecho de que uno de los autores de la obra sea afiliado de la CNT y que el mensaje del espectáculo fuera claramente libertario ha sido aprovechado para una nueva ofensiva criminalizadora. Algunos medios de la ultraderecha, incluso, han llegado a relacionar a los autores de la obra de títeres con “grupos anarquistas y terroristas”.

“Frente a una política parlamentaria corrupta de las élites contraponen una alternativa política fuera del parlamento”

El problema de la criminalización de las ideologías y, en concreto, de la criminalización del anarquismo es que deja atrás, ignorado, arrinconado y con el sello de visto para el olvido todo un legado cultural, político, sindical y social que contribuyó a la emancipación de las clases obreras, de la mujer y que arrancó de las manos de la Iglesia el derecho a educar a los ciudadanos del Estado.

“El anarquismo en España fue un movimiento antipolítico y, sobre todo, antipolítica parlamentaria. Aquí se convierte en un movimiento de masas tras la I Guerra Mundial porque su discurso radical frente a una política parlamentaria corrupta de las élites contraponen una alternativa política fuera del parlamento. Tanto los anarcoindividualistas como los anarcosindicalistas comparten este elemento común: el antipoliticismo“, explica a Público el historiador Julián Casanova, autor, entre otras obras, de Tierra y Libertad. Cien años de anarquismo en España y del ensayo Anarquismo y violencia política en la España del siglo XX. 

Mujeres luchando en la milicia CNT-FAI

Mujeres luchando en la milicia CNT-FAI

El otro elemento común que comparten las diferentes corrientes anarquistas es “la posibilidad de que todo se produzca a través de pactos mutuos de libre elección sin autoridad política jerárquica“, prosigue Casanova, que destaca también el legado que han dejado los anarquistas bajo la fórmula “de críticas al Estado burocrático y tecnocrático que tenemos en la actualidad y del Estado como un mecanismo de coerción“.

La conquista histórica de la jornada de 8 horas por parte de los trabajadores no se hubiese conseguido nunca “sin la movilización de la CNT en las huelgas de los años 1917 y 1918”

Pero si algo ha dejado para las generaciones futuras el movimiento anarquista español del primer tercio del siglo XX fue su lucha por la emancipación obrera y de la mujer, la batalla por una educación de igual a igual fuera de la Iglesia, y un espectacular archivo artístico y cinematográfico gracias, en parte, a la colectivización de la industria cinematográfica de 1936 y a la obsesión de los anarquistas por la producción cultural y la contrainformación. En estos campos destacan nombres propios que con su trabajo cambiaron a España y cuyas contribuciones siguen siendo validas un siglo después. Se trata de sindicalistas como Joan Peiró y Buenaventura Durruti; de Federica Montseny, la primera mujer en ser ministra en España y la segunda de Europa; o Francesc Ferrer i Guàrdia, creador de la Escuela Moderna a principios del siglo XX.

La otrora periodista de El Mundo y hoy diputada por el PSOE, Irene Lozano, autora de la obra Federica Montseny. Una anarquista en el poder escribía en su blog que la conquista histórica de la jornada laboral de ocho horas por parte de los trabajadores no se hubiese conseguido nunca “sin la movilización de la CNT en las huelgas de los años 1917 y 1918”.  “Estos detalles no se pueden olvidar y mucho menos al abordar un fenómeno como el 15M, cuyos métodos deliberativos y de toma de decisiones son tan deudores del anarquismo español”, escribe Irene Lozano, que recuerda que la CNT cambiaba (y aún cambia) su dirección cada año, y también modificaba su ciudad de ubicación, de acuerdo con su carácter descentralizado y no jerárquico, o sea, como esa asociación en red y horizontal de los indignados.

De hecho, la respuesta más común a la pregunta qué nos ha legado el anarquismo de los años 30 a la España de 2016 es, en palabras del histórico anarquista Tomás Ibañez a este periódico, “los modos de debatir, de decidir, y de actuar que están basados en la democracia directa, en la horizontalidad, en el asamblearismo, en el respeto de las minorías, en la no delegación permanente y en la acción directa”.

“El 15-M tuvo, sin duda, importantes connotaciones anarquistas. El hecho de que el único sujeto político legítimo fuese el colectivo ya situaba al movimiento en el corazón de los principios anarquistas”

“El 15-M tuvo, sin duda, importantes connotaciones anarquistas. El mero hecho de que el único sujeto político legítimo en el seno de las plazas fuese el colectivo que las ocupaba y que estaba implicado en la lucha, desautorizando cualquier instancia exterior, ya situaba el movimiento en el corazón de los principios anarquistas”, relata Tomás Ibañez, autor de El anarquismo en movimiento, que apunta que también la formación catalana CUP tiene “algunas prácticas” que “presentan afinidades con los planteamientos anarquistas, por ejemplo, el asamblearismo, la horizontalidad, cierta propensión a la acción directa y un anticapitalismo radical”. No obstante, Ibañez también señala que “la dimensión nacionalista de la CUP” marca a su entender una “clara incompatibilidad” con el anarquismo.

Imagen de una clase de la Escuela Moderna.- ESCUELA MODERNA

Imagen de una clase de la Escuela Moderna.- ESCUELA MODERNA

Una educación sin deferencia de sexos

No obstante, reducir el legado del anarquismo al asamblearismo del 15M sería poco más que realizar una caricatura de lo que fue este movimiento en el pasado de España. El profesor de Historia en la Universidad Complutense de Madrid (UCM), Pablo Sánchez León, recuerda que los postulados de Francesc Ferrer i Guàrdia con su Escuela Moderna (1901) “están por encima de lo que significa hoy la LOMCE del Partido Popular”.

Montseny, como ministra de Sanidad, reguló la interrupción voluntario del embarazo y estableció ‘liberatorios’ para prostitutas

“Ferrer i Guàrdia arrancó la educación de las manos de la Iglesia. Estableció que hombres y mujeres tenían que estudiar juntos [“que la humanidad masculina y femenina se compenetre, desde la infancia”] sin distinciones de clases sociales. Era un revolucionario. Llevó a cabo una educación libre, racional y laica, integral e igualitaria en 1901″, señala Sánchez León, que recuerda que en 1909, tras la rebelión antimilitarista de Barcelona que pasó a la historia con el nombre de la Semana Trágica, fue fusilado como chivo expiatorio. “Era un peligro público”, resume.

Los anarquistas también desarrollaron una red de Ateneos libertarios. De hecho, uno de los fundadores de la CNT, Anselmo Lorenzo insistía en que lo primero que debían hacer los sindicatos de cada localidad era crear un Ateneo libertario. Estos espacios fueron casi una Universidad popular para la clase obrera de todas las edades, donde fue adquiriendo la educación y la cultura que le había sido negada por el Estado español por su condición social. 

Montseny también quiso acabar con la prostitución y creó los liberatorios, espacios donde las prostitutas entraban y salían libremente

Asimismo, el profesor Julián Casanova destaca que el anarquismo fue la “ideología política más vinculada con el feminismo desde el siglo XIX”. “Defendían un feminismo muy moderno y aunque Federica Montseny nunca se declaró feminista, fue la primera mujer en ocupar un ministerio”. En este sentido, la Catedrática de Historia Contemporánea en la Universidad de Málaga, María Dolores Ramos, recuerda que el anarquismo tuvo muy claro desde el principio que la “revolución social no es posible sin la emancipación femenina”, ya que “quedaría privada de su sentido igualitario y coja desde la perspectiva de clase”.

“Montseny llevó a cabo reformas imprescindibles en el terreno higiénico y de salud público, medidas pioneras sobre prevención de la enfermedad, eugenesia, sexualidad, control de la natalidad, destacando el decreto de interrupción voluntario del embarazo. En otro terreno, también quiso acabar con la prostitución y creó los liberatorios, espacios donde las prostitutas entraban y salían libremente, recibían instrucción y tratamiento médico, recuperaban autoestima y eran preparadas para incorporarse a la esfera laboral”, resume María Dolores Ramos, flamante ganadora del premio Meridiana 2016 del Instituto Andaluz de la Mujer “por contribuir a situar a las mujeres en la Historia”.

“Pretenden modificar la relación hombre/mujer y defienden el amor libre, por lo que se situaban en contra del matrimonio y de la familia, a la que consideraban el origen de la opresión”

En la lucha por la emancipación de la mujer fue especialmente importante la organización Mujeres libres, vinculada al sindicato CNT, que llegó a tener cerca de 20.000 afiliadas y que hizo especial hincapié en la preparación de la mujer para el mundo del trabajo ya que la independencia económica era una cuestión vital para la emancipación. “Mujeres libres fue la primera organización a escala mundial en comenzar a plantear que había que terminar con la relación jerárquica que asumían las mujeres dentro de la pareja. Pretenden modificar la relación hombre/mujer y defienden el amor libre, por lo que se situaban en contra del matrimonio y de la familia, a la que consideraban el origen de la opresión”, señala a Público Pilar Arias, miembro de la junta directiva de la Fundación Andreu Nin.

Cartel de la Guerra Civil

Cartel de la Guerra Civil

La violencia de los años 30

Frente a todas estas aportaciones, el anarquismo también tiene un pasado asociado a los magnicidios, al pistolerismo y a la acción directa contra el ‘dominador’. Eran otros tiempos. “Si el anarquismo en España se limitara a la violencia ejercida por algunos anarquistas o a la violencia que desplegaron durante la Guerra no hubiesen pasado a la historia. Hay un tópico y un mito entorno a eso y siempre que se habla de anarquismo se recurre a ello. Pero, evidentemente, la historia del anarquismo es importante porque arraigó en las masas y su importancia radica en lo que aportó al sindicalismo obrero, jornalero y a las luchas por la emancipación”, señala el historiador Julián Casanova.

En el capítulo del terror anarquista es especialmente destacable el documental El honor de las injuriasrealizado por el pintor Carlos García-Alix, que relata la trayectoria de un anarquista español, Felipe Sandoval. “Este hombre es un criminal y un revolucionario. Si me preguntan mi opinión, fue un revolucionario. ¿Si cometió crímenes? Claro que sí. La mayoría por decisiones de su propia organización”, señala García Alix durante el debate Comprender la violencia de nuestros antepasados: la Segunda República y la memoria de su defensa popular celebrado en el Teatro del Barrio.

“Pedirles a esta clase, con esta memoria de represión, de violencia, que cuando el 20 de julio de 1936 se hacen con armas se comporten de una manera cívica y educada es un disparate. Van a ir a ajustar las cuentas”

“La primera huelga general de Madrid se celebra en 1917. Estaba dirigida por el PSOE y UGT para derribar la monarquía. Fue masiva. La organización obrera decide que la manifestación la encabecen mujeres y niños pensando que los soldados del rey no actuarán. Pero lo hicieron. Fue una matanza. Se dio una masacre que fue censurada en la prensa. Cuando se ven algunas imágenes de aquello, se ve otro tipo de violencia: obreros famélicos, analfabetos e ignorantes. Pedirles a esta clase, con esta memoria de represión, de violencia, que cuando el 20 de julio de 1936 se hacen con armas se comporten de una manera cívica y educada es un disparate. Van a ir a ajustar las cuentas. Y así ocurrió. La izquierda tiene que reconocer esto y no abochornarse”, reflexiona el artista Garcia-Alix en el citado encuentro.

Tras la derrota de la Guerra Civil, todo rastro anarquista fue borrado del mapa. Los pocos que sobrevivieron a ‘la limpieza’ fascista se tuvieron que esconder en montes y montañas, desde donde continuaron su lucha contra la dominación franquista e iban siendo eliminados uno a uno por un régimen mucho más fuerte, armado y con más hombres. El exministro Joan Peiró fue capturado a España por la Gestapo y extraditado a España para su ejecución. Juan García Oliver murió en 1980 en el exilio mexicano. Juan López regresó a España en 1967, sin sufrir persecución, y murió en 1970, mientras que Federica Montseny regresó a España en 1977 y continuó con su activismo en pro de la CNT y del anarquismo. Así terminaron los cuatro ministros anarquistas de la II República.

Militantes Anarquistas de la CNT durante la Guerra Civil

Militantes Anarquistas de la CNT durante la Guerra Civil.

Quedan para el recuerdo los multitudinarios mitines de Federica Montseny en San Sebastián de los Reyes en 1977, cuando todavía no estaban legalizadas las organizaciones sindicales, o el que ofreció en Montjuic en el mismo año y cuya fotografía encabeza este artículo. Estos mitines, además del éxito puntual de publicaciones culturales como la revista Ajo blanco hicieron pensar que podía haber un nuevo auge del anarquismo en el país, pero no fui así. Además, el incendio provocado en la sala de fiestas Scala de Barcelona el 15 de enero de 1978, que causó la muerte de cuatro personas, y en el que se intentó inculpar a las organizaciones anarquistas CNT y FAI alejaron a las masas obreras del anarquismo, que volvía a quedar criminalizado..

“Somos herederos y continuadores de lo que fue aquella CNT”

La CNT actual, cuyo secretario general es Martín Paradelo, se reclama “heredera y continuadora” de la tradición anarcosindicalista. Asume la violencia ejercida como “hechos que se dieron en un determinado momento histórico” y saca pecho por las grandes conquistas que los anarquistas trajeron a España. Ahora, dice Paradelo, no se puede pensar como en los años 30 que es posible derrumbar el capitalismo y, por tanto, hay que trabajar “en la resistencia creando redes entre trabajadores y nuevas formas de vida”. “Pensar en una alternativa al capitalismo en Europa es ahora mismo imposible”, dice.

Los anarquistas de hoy día han aprendido que “el valor de las luchas no depende tanto de las promesas que encierran sino que radica en su propio acontecer”

Paradelo explica que la CNT rechaza las elecciones sindicales y considera que “los modelos de representación lo que hacen en realidad es eliminar la capacidad de actuación autónoma de los trabajadores. Asimismo, desde el sindicato apoyan y desarrollan “grupos de consumo alternativos, redes de economía alternativa e intentan poner en desarrollo consejos económicos y consejos de economía alternativa”.

¿Queda algo de aquel anarquismo en la actualidad? La pregunta parece pertinente viendo cómo ha cambiado España y Europa. El histórico dirigente de la CNT Tomás Ibáñez considera que el anarquismo de hoy día tiene “semejanzas notables” pero que también difiere en otros aspectos para poder “entroncar con la realidad social en la que está insertado y luchar contra las formas actuales de la dominación”. Considera que los anarquistas de hoy día han aprendido que “el valor de las luchas no depende tanto de las promesas que encierran sino que radica en su propio acontecer, en sus características substantivas, y en lo que permiten crear en el presente”.

“Lo que el anarquismo contemporáneo deja atrás es, entre otras cosas, un conjunto de ideas heredadas de la Ilustración, tales como la fe inquebrantable en el Progreso y el encumbramiento acrítico de La Razón. Atrás queda también una concepción demasiado simplificadora del poder, unas prácticas de lucha ordenadas en torno a una desaparecida centralidad del trabajo, y un imaginario revolucionario construido en torno a la gran insurrección del trabajo”, dice Ibáñez.

Si esto es lo que deja atrás, el anarquismo lega para el presente y el futuro su lucha por unas condiciones de trabajo dignas, por la socialización de los medios de producción, su tarea alfabetizadora de unas clases obreras depauperadas, su esfuerzo por llevar la cultura a todas las clases sociales y por impulsar el libre pensamiento de la mujer en la búsqueda por superar el patriarcado.

Las elecciones sindicales y los comités de empresa

Escrito por CNT Palencia el 12th marzo 2016

Las elecciones sindicales y los comités de empresa

La ley estipula que para ser un sindicato «representativo» hay que presentarse a unas elecciones sindicales en las que se eligen delegad@s sindicales y comités de empresa. CNT no participa en esas elecciones y propone su boicot por las siguientes razones:

Si eres precari@ o trabajas en una pequeña empresa ni siquiera puedes participar. Solo una minoría de trabajadores/as tiene elecciones sindicales.

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Mediante las elecciones le das a tus “representantes” el poder de decidir, firmar y negociar por ti e imponerte su voluntad y quedan durante 4 años fuera de tu control. En cambio si que están controlad@s por las cúpulas de las organizaciones sindicales a las que pertenecen.

Con las elecciones, las organizaciones sindicales obtienen liberad@s y subvenciones con los que se mantienen. En el fondo, es una cuestión de intereses económicos.

L@s liberad@s sindicales cada vez tienen menos en común con l@s trabajadores/as, tienden a profesionalizarse o a vivir del cuento y solo les interesa mantenerse, defienden sus propios intereses y no los tuyos.

Una vez que te han arrebatado la “representatividad” y que han conseguido liberad@s y subvenciones y un cierto margen de influencia, ya no les interesas, los programas electorales se olvidan y mejor que te calles y seas sumiso, tal vez así consigas algún favor (en vez de que se respeten tus derechos). Solo quieren tu voto y que no des problemas.

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Las elecciones sindicales y los comités de empresa benefician a las empresas y a la Administración, que a la postre son quienes los financian. Con las elecciones sindicales, cuyo origen está en las elecciones del sindicato vertical franquista, empresas y administración consiguen interlocutores para no tener que tratar directamente con l@s trabajadores/as. Estos interlocutores legales mantienen a l@s trabajadores/as a raya, sumis@s y desmovilizados, porque son l@s primer@s interesad@s en mantener su posición y dependen directamente de las subvenciones y liberaciones.

Los tres NO

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La CNT, en cambio, dice NO a las elecciones, NO a los liberados y NO a las subvenciones. No queremos profesionales pagad@s por la empresa. No queremos intermediari@s. No queremos más recursos que los nuestros, los que salen de nuestras cuotas y de nuestra voluntad colectiva.

CNT, sindicato representativo

Puedes pensar que si no te presentas a esas elecciones, nunca serás representativo . Es falso. Tú y solo tú, eres representativo. Tú, cuando tomas en tus manos tus problemas, adquieres representatividad. Tienes todo el derecho a negociar, a luchar, a decidir sobre aquello que te afecta. No creas en esa historia de la representatividad electoral.

CNT es representativa porque sus afiliad@s le otorgan representatividad, porque cuando lucha su lucha es justa, porque sus reivindicaciones son las de los/as trabajadores/as. Eso es ser representativ@, eso es tener peso, eso es poseer dignidad. Lo otro, lo de las elecciones, no es más que un baile de máscaras en el que unos esperpentos que aparecen en la tele firmando, sonriendo, sermoneando y dando la mano a empresari@s y gobernantes, se reparten subvenciones.

Nuestra acción sindical

Hemos conseguido éxitos allí donde abogad@s y sindicatos con cientos de miles de euros de presupuesto han fracasado. Esto es debido a que en nuestras reivindicaciones no nos guiamos por lo que es legal, sino por lo que es justo. Un problema asumido por la CNT no deja de ser expuesto hasta que se logra un acuerdo satisfactorio, nos den los jueces o no la razón. No dejamos de presionar hasta que se agotan nuestras fuerzas, y eso tarda en suceder. Al no tener que pagar salarios a dirigentes, todos nuestros recursos son empleados en la acción sindical. Gracias a ello un sindicato modesto económicamente como el nuestro, disfruta de un mayor presupuesto cuando una reivindicación es puesta sobre la mesa. En la economía sumergida, en el sector de precarios, en pequeñas, medianas y grandes empresas, en Multinacionales, en la Administración Pública, nuestra acción sindical ha mostrado su eficacia. ASTILLEROS, FERROVIAL, CLECE, AVE, CODEX y cientos de empresas se han visto obligadas a negociar y a ceder ante el empuje de los trabajadores y trabajadoras asociad@s.

El marco sindical de la CNT

Está formado por las secciones sindicales y por los sindicatos de ramo o de oficios varios, todos ellos de funcionamiento asambleario. Estas organizaciones actúan ante las empresas o las instituciones empleando la acción directa, sin intermediari@s, y se utilizan medidas de presión de todo tipo con vistas a obtener una serie de reivindicaciones, pero con la mirada puesta, en último extremo, en transformar la sociedad.

Este marco sindical es totalmente diferente del resto de organizaciones sindicales, pues todas ellas toman como referencia las elecciones sindicales y el sistema de comités de empresa.

Nuestras reivindicaciones laborales

Y cuando negociamos, ¿sobre qué lo hacemos? Tenemos unas reivindicaciones mínimas que llevamos a todos nuestros conflictos, por ejemplo: queremos subidas de salario lineales que beneficien a los salarios más bajos; queremos que las subidas se efectúen sobre el sueldo base y no sobre los complementos; nos negamos a realizar horas extras y destajos; estamos en contra de los nuevos sistemas de trabajo que implican desafectación del puesto, polivalencia y movilidad funcional y geográfica; luchamos por romper la cadena que nos ata a la máquina empresarial, disminuyendo la jornada de trabajo, aumentando el tiempo de vacaciones y ocio, adelantando la jubilación a los 55 años; procuramos que el sindicato controle lo que produce el trabajador/a, negando su sello de garantía cuando el producto sea dañino o de baja calidad; impulsamos que l@s trabajadores/as, sus asambleas y sus secciones sindicales posean derecho a la negociación; pedimos una libertad sindical auténtica, que pase por la eliminación de subvenciones a las centrales sindicales, y que permita la actividad sindical dentro de las empresas sin ningún tipo de limitación…

Nuestras reivindicaciones sociales

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No sólo actuamos en el ámbito de lo laboral, ya que lo social forma parte también de nuestra vida: propugnamos la plena igualdad entre hombres y mujeres; deseamos un desarrollo económico que no devaste el planeta y agote sus recursos potenciando la ecología; somos antimilitaristas porque no hay ninguna guerra justa, porque todas las guerras causan dolor y muerte al débil en tanto que enriquecen al poderoso; rechazamos las discriminaciones basadas en el género, en el aspecto, en la raza; nos oponemos a los grandes y pequeños nacionalismos, tantas veces empleados para enfrentar a l@s trabajadores/as en nombre de abstracciones como la nación y la patria; queremos un país en el que no se hacinen casi sesenta mil presos y presas en las cárceles por culpa de un sistema que primero crea el delito y luego hace al delincuente; pretendemos una educación libertaria en la que niños y niñas se eduquen en un sistema de valores alejado de la competitividad y el consumismo; combatimos las manipulaciones y supersticiones religiosas…; somos partidari@s de todo lo que potencie la libertad de las personas, de todo cuanto barra las desigualdades que existen, de todo lo que nos una fraternalmente.

Pero eso no es suficiente

Ganar más dinero, tener un contrato estable y que en el barrio haya buenos servicios, eso está bien. Pero, si te fijas, podrás ver que este mundo está mal repartido.

Disponemos de unos recursos como nunca los hubo en la historia de la Humanidad: conocimientos, energía, medios de comunicación… Y sin embargo estamos rodeados de plagas: hambrunas, guerras, racismo, paro, muros, terrorismo, abuso de poder. Eso pasa aquí al lado, aquí mismo.

Y las causas son conocidas: privilegios en manos de un@s poc@s de individuos, que emplean la violencia de la manera más impune, avalados por el aparato del Estado y de sus medios de represión.

El mafioso más encallecido es un angelito comparado con el grupo de plutócratas y mandatarios que organizan guerras, viven en el lujo y reciben la bendición papal en las audiencias del Vaticano.

Piensa en los llamados accidentes de trabajo, que dejan mas de un millar de muert@s al año, ¿quiénes son l@s responsables, sino l@s industriales sin escrúpulos y l@s gobernantes interesados más en el dinero que en la vida?

Por eso la CNT no sólo lucha por ganar cuatro cuartos más que al final se come la inflación, sino por otro tipo de mundo.

¿Qué tipo de mundo queremos?

Eso está muy bien -estás pensando-, pero ¿qué es lo que queremos en realidad? Queremos lo que dicen a todas horas: queremos la paz; queremos la libertad; queremos el fruto de nuestro trabajo, queremos que quien no trabaje pudiendo hacerlo, no coma; queremos que en cualquier parte del mundo cualquier persona pueda ser útil trabajando, habitar en una casa, ir a una escuela, tener su asiento en el banquete de la vida…

Pero para que eso llegue, hay que acabar con las causas de la desigualdad. De nada vale la caridad. Siglos de limosnas no han servido para traer la Justicia, porque la causa de los males del mundo, de la violencia, de que haya riquezas enormes en manos de banquer@s y empresari@s, es el Estado.

Queremos una sociedad sin Estado, en la que no quepa el poder, la violencia ni la explotación de unas personas sobre otras.

¿Qué somos?

No engañamos a nadie: somos lo que queremos ser, y no lo que quieren que seamos.

Y esto es lo que somos: asalariad@s, jubilad@s, amas de casa, parad@s, estudiantes, inmigrantes., etc., hombres y mujeres que por encima de diferencias ideológicas, raciales, de género, de edad, de categoría profesional…, aunamos fuerzas para enfrentarnos a nuestros adversarios.

Somos la Clase Obrera organizada. Nuestros bienes más preciados son la Libertad y la Dignidad. No tenemos miedo a nada. Vamos a cambiar el mundo.

Nosotr@s somos la CNT

Un Sindicato Anarquista, donde nos organizamos l@s trabajadores/as de igual a igual, para defendernos de las agresiones laborales y sociales; en el que somos nosotr@s mism@s, sin comites ejecutivos, liberad@s, ni lideres, quienes decidimos sobre nuestros propios problemas y aspiraciones.

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8 de marzo: Invisibles nunca más – 8 de Março: Invisíveis nunca!

Escrito por CNT Palencia el 5th marzo 2016

CASTELLANO

Hoy es un día de reivindicación y lucha. Un día en el que visibilizamos y reconocemos a aquellas que, contra viento y marea, se siguen enfrentando al poder como obreras y como mujeres. Un día en el que afirmamos que la realidad de la mujer trabajadora nos dibuja un mapa en el que la invisibilización, la pobreza, la discriminación y la violencia son aspectos definitorios. Un día en el que recordamos que la lucha de la mujer trabajadora ni es ni puede ser una lucha secundaria.

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Las mujeres de clase obrera se enfrentan diariamente a una doble discriminación: por ser obreras y por ser mujeres. La brecha salarial alcanza niveles vergonzosos y se concreta en cosas como la menor retribución de las mujeres por trabajos equivalentes (como ocurre, por ejemplo, en la diferencia entre limpiador/a y peón); infravaloración de categorías tradicionalmente femeninas (camareras de piso, planchadoras, cuidadoras…) o  diferencias  salariales  entre  sectores  feminizados  y  masculinizados.

Esta discriminación también se materializa en aspectos relacionados con el acceso al empleo, la promoción o la formación: establecimiento de criterios de selección  falsamente objetivos (por ejemplo, exigir un título de automoción para trabajar en una cadena de montaje); criterios basados en la disponibilidad horaria o, lo que es peor y más habitual, ausencia de criterios de selección, lo que permite a la empresa contratar de forma sexista sin más explicación; eliminación de determinados beneficios para categorías con sobre-representación femenina (como pluses, cobertura de vacantes o transformación de contratos temporales en indefinidos); establecimiento de cursos de formación fuera de la jornada laboral… etc.

A esto hay que sumar que los contratos temporales en activiades de carácter permanente,los falsos contratos parciales con jornadas extenuantes o los trabajos por horas, sin cotización o sin contrato, afectan mayoritariamente a las mujeres.Todo ello debe ser entendido en base a que la inmensa mayoría de los cuidados informales y formales son llevados a cabo por mujeres y esas tareas, fundamentales para el mantenimiento de la sociedad, están profundamente infravaloradas. A esterespecto, la última reforma laboral supuso una vuelta de tuerca más al llevar a cabo una regresión en lo referente a la restricción de la posibilidad de reducción de jornada, la des-responsabilización de las empresas en la implementación de medidas por la igualdad y la eliminación de facto de cualquier atisbo de corresponsabilización entre hombres y mujeres.

La conciciliación se entiende como un derecho, no como una obligación. Es decir, no se puede obligar legalmente a un hombre a compatir las tareas domésiticas y que, por lo tanto, eso afecte a su situación laboral, de la misma manera que no se puede obligar a una mujer. La diferencia es que las mujeres están obligadas como consecuencia de la división de tareas en un sistema patriarcal, que es mucho más implacable que la ley.

Para rematar la faena, la paralización de la “Ley de promoción de la autonomía personal y atención a las personas en situación de dependencia”, con su consecuente eliminación de la cotización a la Seguridad Social de los cuidados familiares, supone no sólo la confirmación de que las personas dependientes no son consideradas sujetos de derechos sino que, además, esa pérdida de derechos debe ser extendida a las personas cuidadoras: que se verán todavía más aisladas, más empobrecidas y más dependientes de los ingresos de terceros.

Cuando las tareas domésticas se realizan de forma remunerada, la situación (mejorada con la entrada en vigor del “Real Decreto 1620/2011”) continúa siendo dantesca. Las Empleadas Domésticas son un sector que, simple y llanamente, no tiene reconocidos los Derechos Fundamentales que marca la Constitución Española y que está fuera del Estatuto de los trabajadores: pueden tener el deber de pernoctar en su puesto de trabajo, además de las 40 horas semanales, pueden tener la obligación de encontrarse a disposición 20 horas semanales más (además de las horas extra); no tienen derecho a prestaciones por desempleo; su despido es más barato y cabe el mero desistimiento; no tienen derecho a la jubilación anticipada ni parcial; la posibilidad de inspección se encuentra limitada; la nulidad del despido nunca conlleva la readmisión y la jurisprudencia tasa la indemnización en caso de despido nulo al equivalente a un despido improcedente en el Estatuto de los Trabajadores.

La mujer trabajadora se enfrenta diariamente no sólo a estas situaciones sino también al hecho de que esas injusticias estén normalizadas en una sociedad machista. Esta normalización de la desigualdad es causa de la feminización de la pobreza, limita que las mujeres puedan enfrentarse a la violencia de género y dificulta, de forma directa, la participación de la mujer en las luchas sindicales. La lucha de la mujer trabajadora se ve habitualmente ignorada, menospreciada e incluso ridiculizada.

Para la CNT, es la Clase Obrera auto-organizada la que es capaz de analizar, comprender y revertir esas situaciones en una lucha que, por ser obrera y libertaria, es necesariamente antipatriarcal. Por todo ello, en este 8 de marzo, los trabajadores y trabajadoras de la CNT volvemos a afirmar alto y claro que no, que no hay luchas de segunda, hay oprimidas de segunda y que, por ello, continuaremos enfrentándonos a la invisibilización, la pobreza, la discriminación y la violencia.

 

Viva el ocho de marzo

Viva la lucha de la mujer trabajadora

 

PORTUGUÉS (ADAPTADO A LA REALIDAD DE BRASIL)

Hoje é um dia de reivindicação e de luta. Um dia que visibilizamos e reconhecemos aquelas que, contra todas as probabilidades, ainda enfrentam o poder como trabalhadoras e como mulheres. Um dia em que afirmamos que a realidade da mulher trabalhadora nos mostra um mapa em que a invisibilização, a pobreza, a discriminação e a violência são aspectos de definição. Um dia em que nos lembramos que a luta da mulher trabalhadora não é e nem pode ser uma luta secundária.

As mulheres da classe trabalhadora enfrentam diariamente uma dupla discriminação: enquanto trabalhadoras e por serem mulheres. A diferença salarial atinge níveis vergonhosos e é baseada em coisas como a remuneração inferior para mulheres em trabalhos equivalentes (como, por exemplo, a diferença entre o limpador e a limpadora); subvalorização de empregos tradicionalmente taxados de femininos (empregadas domésticas, lavadoras, cuidadoras …) ou diferenças salariais entre os setores masculinizados e feminizados.

Esta discriminação também se materializa em formas relacionadas com o acesso ao emprego, promoção ou formação: estabelecimento de critérios de seleção falsamente objetivos (por exemplo, um título relacionado a automação para se trabalhar em uma linha de montagem); critérios com base na disponibilidade de tempo ou, o que é pior e mais comum, não há critérios de seleção, permitindo que a empresa a contratar em critérios sexistas sem nenhuma explicação; dificuldade de contratação para mulheres por motivo dos direitos trabalhistas numa interpretação machista que são desnecessários (licenças maternidade e amamentação por exemplo)… etc.

Soma-se a isso os contratos temporários em funções de perfil permanente, contratos de meio período falso em turnos integrais, sem remuneração ou sem contrato real, afetam de forma direta as mulheres. Tudo isso deve ser entendido na base de que o grande maioria dos cuidados informais e formais são realizados por mulheres e tais tarefas, essenciais para a manutenção da sociedade, estão profundamente desvalorizadas. A este respeito, as tentativas de alterações na legislação trabalhista marcam uma grande reviravolta nas relações empregador/empregadas, sobre o pretexto de flexibilização, tornam as condições de trabalho degradantes e o recebimento por esse trabalho, desvalorizado, ampliando a exploração e opressão diretamente na mão de obra feminina.

Há o chamado cargas de trabalho extras, 2º turno, 3º turno para as mulheres, já que não se pode obrigar legalmente um homem a realizar tarefas domésticas e, que o afete no seu desempenho de trabalho, da mesma forma que não se pode obrigar uma mulher na mesma situação. A diferença é que as mulheres são sim obrigadas, como resultado da divisão de tarefas no sistema patriarcal, que é muito perverso na prática.

Para finalizar, existe uma grande dificuldade em reconhecer as demandas femininas e seus direitos, atrasando as ações práticas em sentido de mudanças profundas em uma sociedade marcada pelo machismo e patriarcado.

A mulher trabalhadora enfrenta diariamente não só essas situações, mas também o fato de que estas injustiças são normalizadas em uma sociedade machista. Esta normalização da desigualdade mantém a exploração e opressão contra as mulheres, limita as ações femininas no enfrentamento da violência de gênero e dificulta diretamente a participação das mulheres nas lutas sindicais. A luta das mulheres trabalhadoras é muitas vezes ignorada, menosprezada e até mesmo ridicularizada.

Para o sindicalismo revolucionário*, é a classe trabalhadora auto-organizada que é capaz de analisar, compreender e reverter essas situações de uma luta que, por trabalhadora e libertária, é necessariamente anti-patriarcal.

Portanto, neste 08 de março, as pessoas trabalhadoras da CNT reafirmam de alto e bom tom que não há luta de segundo plano, mas oprimidas negligenciadas, portanto, continuam o enfrentamento contra a invisibilização, a pobreza, discriminação e violência.

Viva o 08 de março

Viva a luta da mulher trabalhadora!

*No caso, essa tradução tem por base documento da CNT – Confederación Nacional del Trabajo, organização sindical revolucionária. Adaptamos o texto original a realidade distinta no Brasil.

FUENTE: Jornal Anarquista Mensal (((A)))Info – Março 2016 – Ano 5 – número 54 http://anarkio.net/Pdf/ainfo54.pdf (consultado el 16/marzo/2016)

Anarcofem en Brasil

PLATAFORMA PALENTINA EN DEFENSA DEL FERROCARRIL – Contra el cierre del Taller de Renfe de Venta de Baños

Escrito por CNT Palencia el 18th febrero 2016

Entre los planes de supresión de servicios ferroviarios promovidos por el Ministerio de Fomento y ejecutados por las, todavía, empresas públicas RENFE OPERADORA y ADIF, parece que le ha llegado el turno al taller de Venta de Baños.

Esto no sólo es una agresión injustificada a los trabajadores y trabajadoras afectados y a sus familias. Es una nueva agresión, otra más, al pueblo de Venta de Baños otrora centro neurálgico del mapa ferroviario y que ahora asiste perplejo a su progresivo desmantelamiento.

La estrategia es clara: abandono progresivo de servicios públicos ferroviarios de toda índole, (trenes, estaciones, bases de mantenimiento, talleres etc) para luego justificar su cierre y trasladar su producción a la empresa privada, donde, ¡oh milagro!, todo vuelve a ser rentable. La pregunta es ¿rentable para quién?

Nos dicen que la producción actual del taller se traslada en parte a otro taller de RENFE, concretamente al de Monforte de Lemos, por cierto otro de los señalados para su cierre a medio plazo, pero es que la otra parte se traslada a Valladolid, donde esa labor pasa a realizarla una contrata privada. Las instalaciones del taller cerrado se convertirán en un almacén también gestionado por una empresa privada. Es decir, asistimos a una PRIVATIZACIÓN  en toda regla de trabajos e instalaciones que son PÚBLICAS, construidas con el dinero y el esfuerzo de toda la Sociedad y que, por tanto, le pertenecen.

Si quisieran, el taller de RENFE de Venta de Baños sería rentable y tendría futuro. El problema es que no quieren. Lo que sí quieren es sustituir el trabajo experto, de calidad y con garantías, por el trabajo precario, de baja calidad y sin derechos al que se ven abocados nuestros jóvenes, que se convierten así en presa fácil de la explotación y de la inseguridad.

VENTEÑAS, VENTEÑOS:

VAMOS A LUCHAR POR NUESTRO TALLER, POR EL EMPLEO DIGNO, POR LA DEFENSA DEL FERROCARRIL COMO SERVICIO PÚBLICO DE CALIDAD.  EXIGIMOS RESPETO PARA NUESTRO PUEBLO.

¡¡¡VAMOS A MANIFESTARNOS PARA DECIRLO ALTO Y CLARO!!!

Día:   Viernes día 19 de Febrero de 2.016

Hora:  A las 18,00 horas

Lugar:  Pza. DEL SOL  de Venta de Baños (Palencia)

Convoca:  PLATAFORMA PALENTINA EN DEFENSA DEL FERROCARRIL

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STOP EXPOLIO – Manifiesto: Política, libertad de expresión y libertades sociales sin Títeres desde Abajo

Escrito por CNT Palencia el 14th febrero 2016

http://www.stopexpolio.com/stop-expolio-manifiesto-politica-libertad-expresion-libertades-sociales-sin-titeres-desde-abajo/

STOP EXPOLIO
Manifiesto:
Política, libertad de expresión y libertades sociales sin Títeres desde Abajo

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1. La temática de la obra teatral encarcelada de los famosos titiriteros “Títeres desde Abajo” es la voz de la libertad; es una sátira relacionada con los casos actuales de represión sobre colectivos anarquistas y como tal sátira es la expresión más genuina del pueblo contra el poder.

Actualmente se criminaliza todo lo que puede ser generador de cambio, de crear conciencia. Si apuntas a la realidad, eres terrorista; si tu voz se oye, eres terrorista; si haces pensar, eres terrorista; si promueves alternativas reales, eres terrorista.

Este es un capítulo más de la represión sistemática ejercida por el Estado español en esta farsa llamada democracia. Ni siquiera son respetados los derechos fundamentales como el de reunión pacífica y sin armas o la libertad de expresión; por el contrario, sólo se permite la protesta debidamente autorizada y que no causa la menor molestia porque en cuanto esto ocurre se desata el aparato represor del Estado. El derecho de ser inofensivos no es un Derecho.

2. ¿Dónde queda ahora la presunción de inocencia, el derecho a la imagen del acusado, su honorabilidad, o la de su trabajo?. ¿O ser un titiritero es un mal trabajo, o es delictivo?.

3.El papel de los partidos institucionalizados vs democracia directa.

Hay poca participación ciudadana en los parámetros de la sociedad. Proponemos que todas las personas puedan participar y opinar a la hora de tomar decisiones que nos implican a todos. “Una persona, en una cárcel, una palabra encerrada, otra secuestrada. Una voz fuera del poder”.

El momento de la censura. Es el momento democrático de un pueblo atormentado por el poder institucional, portador de un silencio delictivo ante la delincuencia planificada y arrojada sobre los fundamentos de la sociedad. Lo que podían haber sido debates culturales, conversaciones en torno a políticas culturales o sociales, rápidamente se tornan causas judiciales.

4. La prensa nacional.

Repulsa por la actuación de la prensa a nivel nacional. Mal dicen ser medios de comunicación libres, tampoco existe verdadera participación ciudadana. Lo escrito es tachado en la dirección política. Tampoco ha habido presunción de inocencia, ni siquiera se da voz a los detenidos, ni a los anteriores detenidos por la misma razón, anarquistas en su mayoría; ideología ésta generalmente contraria a la política de redacción.

Los medios de comunicación actuales oprimen y reprimen la voz de la sociedad. Inventan, mienten y esconden. Ocultar la realidad es sólo un negocio y producto base de una cultura arrancada de la colectividad y el bienestar social. Se ha ido imponiendo una idea de “corrección política” que enmascara la verdad.

5. Apoyamos a todos las personas que ejercen su capacidad de respuesta ante la injusticia de estos hechos contra la participación artística de la Compañía Teatral “Títeres desde Abajo”.

6. Exigimos la retirada de las denuncias de Ahora Madrid y la suspensión del Juez Ismael Moreno Chamorro por presunta prevaricación.

7. Exigimos la puesta en libertad de los detenidos, Raúl y Alfonso, integrantes de la Compañía Teatral “Títeres desde Abajo” y la retirada de los cargos que se les han imputado, acusados de presunto enaltecimiento de terrorismo.

8. Que la libertad de expresión en todos sus niveles – escrito, oral, teatral, audiovisual, gestual o de otros medios de expresión artística- por ser la Libertad el primer valor dentro de la convivencia, sea respetada y defendida como esencia de “democracia participativa”.

9. Reivindicamos la participación ciudadana popular.

Coordinadora Stop Expolio

Stop Expolio Coordinadora de defensores de los bienes comunales

Miércoles, 10 de Febrero de 2016

Manifiesto:
Política, libertad de expresión y libertades sociales sin Títeres desde Abajo

STOP EXPOLIO

Ante la detención de los dos integrantes de Títeres desde Abajo

Escrito por CNT Palencia el 8th febrero 2016

El viernes 5 de Febrero dos integrantes de la compañía Títeres desde Abajo fueron detenidos en el transcurso de su última obra, “La Bruja y Don Cristóbal”, bajo la acusación de enaltecimiento del terrorismo. En la actuación del 5 de Febrero en Madrid parte del público asistente se sintió molesta con la obra, y lejos de limitarse a una cuestión estética o de criterios, llamaron a la policía que acudió y procedió a detener a los integrantes de Títeres desde Abajo, que habían tenido que interrumpir la obra por la acción de los descontentos. Inmediatamente se disparan las alarmas del poder: no solo eran artistas críticos, también eran anarquistas. En un auto judicial que podía pasar a los anales del despropósito legal, la Audiencia Nacional decide encarcelar a las personas detenidas “por enaltecimiento del terrorismo”. El partido de la señora Manuela Carmena, alcaldesa de Madrid, no tarda en anunciar a los medios.

cnt en defensa de la cultura

En un acto de hipocresía monumental, al poco tiempo publican un comunicado en el que tachan de “irresponsables” a los dos titiriteros que van camino de la cárcel tras pasar por los juzgados de la Audiencia Nacional y en el que anuncian que se mantienen en su denuncia por si se han cometido actos “ofensivos o lesivos para la sensibilidad” pero que, eso sí, espera que se mantengan sus “garantías jurídicas”. Un intento vergonzoso de nadar y guardar la ropa ante un hecho represivo que, lo saben perfectamente (han leído el auto), no ha respetado las más mínimas garantías jurídicas y colaborando de forma consciente y directa en la articulación del enésimo montaje policial contra los movimientos sociales. Ni una palabra pidiendo la liberación de los detenidos.sin saber muy bien qué es lo que pasa que “tomará medidas legales” contra los artistas que representan una obra que reconocen no haber visto.

Desde la CNT denunciamos este nuevo atropello a la libertad de expresión. Dos artistas han sido detenidos en pleno espectáculo por manifestar su posición crítica ante la sociedad actual. Por denunciar la represión de una forma satírica. Es decir, han sido detenidos por una cuestión exclusivamente ideológica. El aparato político-policial-judicial del Estado Español sigue persiguiendo y encarcelando personas por motivos ideológicos. En este país, Señora Carmena, Señores Jueces, esto no ocurría desde los tiempos de Franco, que por cierto ha muerto hace muchos años. No se preocupe, a ustedes les cabrá ante la historia el ignominioso honor de haberlo resucitado de la peor manera. ¿De que vale borrar su recuerdo si van a recuperar lo peor de sus prácticas? Pero, Señora Carmena, Señores de la Audiencia Nacional, no se queden ahí, no se limiten a detener y acusar a los artistas que hoy actúan en su ciudad. Quemen las obras de Zola, destruyan página a página las de Grave, borren de la faz de la tierra el recuerdo de las obras de Gorki, destruyan los teatros que representan a Brecht, pidan una orden internacional de busca y captura de Dario Fo, ejecuten a garrote vil a sus editores, y no olviden perseguir a sus lectores. Inicien la quema de libros y, en esa hoguera, invoquen al espíritu del Generalísimo.

En Irán, por nombrar uno cualquiera de los muchos lugares en los que no se respeta el derecho a la disidencia ideológica, Rassoulof y Panahi están detenidos por poner su obra al servicio del pueblo. Keywan Karimi ha sido condenado a recibir 223 latigazos. ¿Harán ustedes lo mismo con todas las personas que hemos escrito o representado, o incluso que hemos imaginado, la necesidad de un mundo más libre y justo, un mundo sin policía que nos persiga y nos torture, sin ejércitos que nos masacren, sin jueces ni fiscales que nos juzguen y nos encarcelen? ¿Harán lo mismo con todas las personas que rechazamos los privilegios y defendemos la justicia popular? ¿Con todas las personas que creemos que la propiedad es un robo y defendemos la expropiación y la puesta en común de todos los bienes materiales? ¿Con todas las personas que pensamos que nuestra dignidad no cabe en sus urnas y mucho menos puede ser callada por sus prisiones? ¿Hará esto, la Audiencia Nacional y la Alcaldía de Madrid, con todas las personas que creemos en la necesidad y en la justicia de una revolución? Decía Rafael Alberti que “las palabras entonces no sirven: son palabras. / Balas. Balas.” ¿Darán ustedes la vuelta a este canto antifascista y nos dispararán? ¿O piensan perseguirnos por repetir estos versos?

Desde la CNT denunciamos este nuevo paso en la escalada represiva contra el movimiento anarquista que se viene produciendo en los últimos años. Resulta muy esclarecedor de qué manera el poder coincide a la hora de atacar a quienes lo cuestionan, sea cual sea el color con el que se pinta tal poder. Si desde la Alcaldía de Madrid se denunciaba a los artistas por el bien de los niños, el Ministro de Interior los condenaba públicamente, tratándolos desde el primer momento como culpables y criminalizándolos exclusivamente por la ideología de los detenidos. ¿Donde queda ahora la presunción de inocencia, el derecho a la imagen del acusado, que estos personajes piden para los ladrones de lo público que forman su gobierno? ¿Donde queda la figura del investigado que reclaman para chorizos como Rato y el resto de personajes habituales en los juzgados?

Desde la CNT entendemos que hechos como este son el resultado de los procesos de recuperación y cooptación sistémica que partidos como Podemos han llevado a cabo con las luchas populares en las que se apoyaron para intentar su asalto al poder. Y es que todo poder debe eliminar a sus críticos, y más si alguna vez se mezclaron entre ellos. En este tipo de procesos, todos los políticos al final se ponen de acuerdo. Por eso desde la CNT nos reafirmamos en la autonomía de las luchas populares, en la independencia respecto de los partidos políticos y denunciamos una vez más el carácter autoritario, antipopular y reaccionario del “asalto de las instituciones”.

Desde la CNT exigimos la liberación sin cargos de los componentes de Títeres desde Abajo.

En definitiva, Señora Alcaldesa de Madrid, Señor Ministro del Interior, Señores Jueces de la Audiencia Nacional, con actuaciones como ésta no van a poder callar las voces que piden una sociedad más justa, en la que ustedes, en efecto, sobran. No podrán, las harán más fuertes todavía, las multiplicarán, y un día se verán rodeados por ellas. En la construcción de ese día estamos avanzando.

LibertadTitiriteros

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” – COLOQUIO SOBRE FEMINISMO, EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y CONTEXTO ACTUAL

Escrito por CNT Palencia el 7th febrero 2016

Desde CNT-AIT Palencia queremos anunciar la siguiente actividad que ha organizado el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán que consiste en un COLOQUIO abierto SOBRE FEMINISMO, donde se expondrá su EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y el CONTEXTO ACTUAL lo que se comentará y debatirá entre todas las personas que asistan, el acto será el viernes 12 de febrero de 18h a 20h, en nuestro local de la calle Don Pelayo, 14

Tras finalizar se realizará un picoteo con lo aportado entre todos y todas

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CNT Artes Gráficas (Madrid) – El Ayuntamiento de “Ahora Madrid” más peligroso que el de antes

Escrito por CNT Palencia el 6th febrero 2016

http://graficasmadrid.cnt.es/el-ayuntamiento-de-ahora-madrid-mas-peligroso-que-el-de-antes/

Ayer, viernes 5 de febrero, según nota oficial del ayuntamiento, la policía municipal por orden del propio Ayuntamiento de Madrid interrumpió la representación del espectáculo “La bruja y Don Cristóbal”, realizado por la compañía granadina Títeres desde Abajo y detuvo a los trabajadores de la grupo teatral. La obra, estaba contratada por el consistorio madrileño dentro de los actos culturales organizados para el Carnaval.

El motivo, según la información de Ayuntamiento y de varios medios de información, parece haber sido que el espectáculo además de contener “acciones ofensivas” (sic.) incluía una escena en la que la criminalización de la protesta social mediante “el todo es ETA” se parodiaba con una marioneta policía que colocaba una pancarta con el lema “Gora Alka-ETA” a una manifestante inconsciente. Una práctica que ha sido denunciada en numeras ocasiones por diferentes movimientos sociales y entidades defensoras de las libertades públicas.

Estos hechos resultan de extrema gravedad. No sólo respecto a los y las artistas detenidos, sino para la propia libertad de expresión. Si bien en los últimos años ha habido iniciativas del Régimen que han cercenado, o lo han intentado, este derecho en el plano de la cultura, creemos que la suspensión policial de un espectáculo teatral y la detención de los artistas que lo estaban realizando, va un paso más allá y nos hace recordar tiempos todavía más oscuros.

Por otro lado, remarcamos que la obra se centra en criticar la represión política de la protesta social. Resulta tragicómico, y muy ilustrativo del actual orden de las cosas, que este “Ayuntamiento del cambio” de Madrid contrate a una compañía que traslada al público esa denuncia y acabe ejerciendo la represión denunciada por los titiriteros.

Como trabajadores y trabajadoras de la comunicación y la cultura en Madrid, exigimos la puesta en libertad inmediata de los artistas detenidos y la retirada de todos los absurdos cargos por los que han sido detenidos.

Exigimos también, depuración de responsabilidades frente a los responsables políticos de estos hechos. No frente a los responsables de la contratación de la compañía granadina, que rápidamente han sido cesados como reclamaba la oposición de derecha, sino contra los responsables de este ataque municipal contra el arte y la libertad de expresión.

Animamos también al pueblo de Madrid a mostrar su rechazo a estas actuaciones contra los “valores de convivencia, respeto y diversidad” de los que habla el Ayuntamiento, cuando es él mismo el que las realiza.

no a la ley mordaza

COMUNICADO DE LA CNT-AIT DE GRANADA RESPECTO A LA DETENCIÓN DE LOS INTEGRANTES DE “TÍTERES DESDE ABAJO” POR SUPUESTO ENALTECIMIENTO DEL TERRORISMO

Escrito por CNT Palencia el 6th febrero 2016

http://granada.cnt.es/content/comunicado-de-la-cnt-ait-de-granada-respecto-la-detenci%C3%B3n-de-los-integrantes-de-%E2%80%9Ct%C3%ADteres

COMUNICADO DE LA CNT-AIT DE GRANADA RESPECTO A LA DETENCIÓN DE LOS INTEGRANTES DE “TÍTERES DESDE ABAJO” POR SUPUESTO ENALTECIMIENTO DEL TERRORISMO

El viernes 5 de Febrero los dos integrantes de “Títeres desde Abajo” fueron detenidos en el transcurso de su última obra, “La Bruja y Don Cristóbal”, bajo la acusación de enaltecimiento del terrorismo. Nuestro sindicato conoce a estas dos personas: una de ellas es militante de nuestra Organización, y la otra es un gran y querido amigo que conocemos desde hace años. Esta obra no es la primera de “Títeres desde Abajo”.

La Bruja y don Cristóbal” se estrenó en Granada el pasado 29 de Enero y se repitió el 31 del mismo mes. Muchas personas pudimos asistir a los dos actos, y conocer la trama y su trasfondo. Su posición, que procura ser humanitaria, ante ciertos problemas de actualidad, podía chocar con el de otras posturas políticas. La obra sí defiende la convivencia, la tolerancia y la aceptación de lo diferente. Los enfrentamientos que se producen son ante representaciones de poderes que no lo aceptan, y en ese sentido se desarrolla la trama.

En la actuación del 5 de Febrero, ya en Madrid, parte del público asistente se sintió muy molesta con la obra, y lejos de limitarse a una cuestión estética o de criterios, llamaron a la policía para denunciar una supuesta enaltecimiento del terrorismo. La policía acudió y procedió a detener a los integrantes de Títeres desde Abajo, que habían tenido que interrumpir la obra por la acción de los descontentos. Desde entonces, están incomunicados y en comisaría.

La prensa, fiel a la fácil fórmula “noticia impactante y difícil de comprobar”, concentrada también en el morbo de determinadas figuras políticas de Madrid, ha procedido a publicar la denuncia tal cual, sin contrastar la versión de los acusados, dando por resultado un relato completamente erróneo de lo que es la obra que pudimos ver en Granada, y que esperamos documentar pronto. En el contenido de las noticias se subrayaba la exaltación del terrorismo por medio de una pancarta con el lema escrito de “Gora Alka-ETA”, sacando de contexto la trama. Asimismo, se hablan de asesinatos y violaciones a monjas y jueces.

Al respecto, y para indicar unas necesarias aclaraciones, debemos relatar lo que es, en realidad, la obra. En esencia, “La Bruja y don Cristóbal” procura representar, bajo las figuras recurrentes de cuentos y teatros, la “caza de brujas” al movimiento libertario que ha sufrido en los últimos años, con los montajes policiales estilo “Operación Pandora”. La obra está protagonizada por una bruja, que representa a las personas de mala fama pública, y que se ve en la situación de enfrentarse a los cuatro poderes que rige la sociedad, esto es: la Propiedad, la Religión, la Fuerza del Estado y la Ley. La protagonista está en su casa, y, en primer lugar, su vida es interrumpida por la aparición del “Propietario”, que resulta ser el legítimo poseedor legal de la casa donde vive. No existen monjas violadas; bajo la forma de los muñecos, los adultos podemos comprobar que el propietario decide aprovecharse de la situación para violar a la bruja; en el forjeceo, la bruja mata al propietario. Pero queda embarazada, y nace un niño. Es entonces cuando aparece la segunda figura: una monja, que encarna la Religión. La monja quiere llevarse al niño, pero encuentra resistencia en la bruja, y en el enfrentamiento, la monja muere. Es entonces cuando aparece el Policía, que representa la Fuerza del Estado, y golpea a la bruja hasta dejarla inconsciente, y tras ello, construye un montaje policial para acusarla ante la Ley, colocando una pancarta de “Gora Alka-ETA” sobre su cuerpo, que intenta mantener en pie para realizar la foto, como prueba. A partir de este montaje policial, surge la cuarta figura, que es la del Juez, que acusa, y condena a muerte, a la protagonista, sacando una horca. La bruja se las arregla para engañar al juez, que mete la cabeza en su propia soga, y la aprovecha para ahorcarle, para salvar su propia vida. El relato continúa algo más, pero esta es la esencia de lo que transcurre, y donde se encuentra toda la polémica.

Se puede valorar si la obra es o no es para niños o para todos los públicos, pero resulta sorprendente que dos personas estén detenidas e incomunicadas por una cuestión de mayores de doce o dieciocho años. Si bien se hace necesario indicar que, más allá del reclamo de unos títeres, Títeres desde Abajo nunca ha mencionado que su última obra es para niños. En su blog dividen sus obras en las dedicadas a todo el público, “Teatro Popular”, y las específicamente para niños, “Espectáculos Infantiles”. “La Bruja y don Cristóbal” no aparece en esta última sección, por lo cual no se puede acusar a Títeres desde Abajo de engaño y atraer a un público determinado. El hecho de usar muñecos no lo hace necesariamente infantil, y en ello estaría de acuerdo el “cuervo Rockefeller”. Asimismo, en la sinopsis presentada se hablaba claramente de “cachiporras” y de “libertad”. No se puede insistir en que el problema es que no se sabía el contenido por parte de los asistentes. Obviamente, de terrorismo no, porque no hay terrorismo. Pero, en cualquier caso, en la actualidad, los niños presencian cotidianamente cosas mucho peores, no solo en la televisión, sino en la propia calle que pisan, y no vamos a entrar en detalles sobre si hay padres que los llevan a los toros, la politización de muchas chirigotas que actúan en plena calle (y nos parece fenomenal), les enseña historias de crucificados o los llevan a ver bambi. Dicho esto, creemos que es importante ver la obra: aunque pueda ser de mayores, no es tan dura como se ha presentado, que da la sensación de ser una nueva parte de Saw.

Sin embargo y en cualquier caso, es absolutamente inexistente el enaltecimiento al terrorismo, el motivo por el que han sido detenidos y puestos en absoluta incomunicación. Una medida represiva que resulta extremadamente paradójica: es precisamente lo que denuncia la obra. No deja de sorprender cómo las leyes contra el terrorismo pueden servir con tanta eficacia a prejuicios políticos bien definidos e imponer situaciones de indefensión a los acusados, con tan solo unas palabras de los denunciantes. Personas que confunden el terrorismo con lo que no aceptan social ni políticamente; que se indignan ante la censura a Charlie Hebdo pero que luego no dudan en hacer de talibanes ibéricos; que defienden a los niños de la politización representada en una denuncia a los desahucios, mientras ignoran la politización de la enseñanza y de la religión que les meten entre oreja y oreja, o que claman “es la ley” cuando un niño y su familia se quedan sin casa, hecho “sin duda, poco político”.

A todo ello, se suma el Ayuntamiento de Madrid, que quiere denunciar a Títeres desde Abajo, como reacción netamente política que se debe, indudablemente, a su necesidad de responder públicamente a las acusaciones de complicidad con los detenidos, que se realiza desde los sectores reaccionarios de la derecha española y buena parte de la prensa, que busca desesperadamente cualquier ataque político, sin importar la libertad de la gente. Bellos aquellos años donde un 15-M, que se esfuerzan en representar, era objeto de todo tipo de acusaciones ridículas.

Desde nuestro sindicato queremos expresar nuestro apoyo a Títeres Desde Abajo, exigimos la inmediata libertad de los detenidos y el libre ejercicio de la creación artística. Estamos en otra situación de represión política ejercida por las autoridades y un sector social muy definido políticamente en este país. Las energías que gastan ante representaciones artísticas, bien podían usarlas para fines más importantes para personas realmente necesitadas, pero es evidente que todo no es más que una máscara para ocultar intenciones políticas que se transmiten por la fuerza y no la cultura. Finalmente, agradecer a todas las personas, asociaciones y organizaciones que en el transcurso de unas pocas horas han mostrado su apoyo a Títeres desde Abajo y que han contactado con nuestra Organización al conocer nuestra relación directa con los dos detenidos, que esperamos que salgan libres inmediatamente.

CNT-AIT Granada

6 de Febrero de 2016

no a la ley mordaza

Documental – Ingobernables. Un recorrido por la Cataluña anarquista del siglo XXI

Escrito por CNT Palencia el 27th enero 2016

http://contrainfoavila.blogspot.com.es/2016/01/documental-ingobernables-un-recorrido.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+Contrainfoavila+%28CONTRAINFOAVILA%29

Ingobernables intenta acercarse a la realidad del movimiento anarquista o antiautoritario en Cataluña. El documental aborda la conflictividad social de los últimos años: huelgas generales, bloqueo al “parlament” , el moviento de las indignadas, los procesos de autoorganización en barrios y centros de trabajo, la revuelta de Can Vies. Así como también la visión de las clases dirigentes y de los medios de comunicación sobre lo que ellos mismos han denominado los “antisistema”.
La respuesta del Estado a la lucha, se ha centrado en la represión y el endurecimiento penal como demuestran la aprobación de la “ley mordaza” o la aplicación de la ley antiterrorista hacia el anarquismo en diferentes casos y en la denominada Operación “Pandora”.
A través de entrevistas a diversos colectivos e individualidades, de la propaganda en las calles, de actos realizados por colectivos libertarios; el documental muestra aspectos como; la vigencia de las ideas anarquistas, la importancia de recuperar la memoria histórica desde una perspectiva revolucionaria, la necesidad de acabar con el capitalismo, el peligro de la vía institucional para cambiar la sociedad y sobre todo la posibilidad de pensar en otras formas de organización social no basadas en el Estado y el capitalismo.

DOCUMENTAL COMPLETO EN YOUTUBE:
https://www.youtube.com/watch?v=LdKD0nYhjas

MÁS INFORMACIÓN:
https://ingobernablesdocumental.wordpress.com/

Informa: Portal OACA

Anticarcelario – Juankar y Gabriel Pombo da Silva finalizan su Huelga de Hambre (C.P. Dueñas, Palencia)

Escrito por CNT Palencia el 26th enero 2016

http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2016/01/anticarcelario-traslado-de-gabriel.html

[Actualizado, 19/1/2016: 22:00]

Según INDYMEDIA, “dan por finalizada la huelga de hambre que comenzaron el pasado fin de semana, al ceder la cárcel a sus reivindicaciones“.
Sobre el fin de la huelga en CONTRAINFO:

“Hola compas! Acaba de salir la noticia de que Gabriel Pombo Da Silva dejó la huelga de hambre que había empezado el viernes pasado (15 de enero) al verse cumplida su revindicación de estar solo en una celda. Un abrazo fuerte a todxs!”

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Gabriel Pombo da Silva en Huelga de Hambre tras ser trasladado a Dueñas (Palencia)

[Tokata] “Recientemente trasladado por enésima vez, en esta ocasión desde la cárcel de Topas en Salamanca a la de Dueñas en Palencia, ha iniciado una huelga de hambre reivindicando que le asignen una celda en solitario, desde el pasado viernes 15, pues le han puesto en una compartida con otro preso con el cual no quiere convivir.

Juankar Santana Martín, que se encuentra en la misma cárcel, ha expresado su intención de secundar a su compañero, poniéndose también en huelga de hambre hoy domingo, 17 de enero.

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Acaba de salir la noticia de que Gabriel Pombo Da Silva dejó la huelga de hambre que habia empezado el viernes pasado (15 de enero) al verse cumplida su revindicación de estar solo en una celda.

Se suspende la campaña de envío de faxes!:
Campaña de envío de fax y llamadas en solidaridad a Gabriel Pombo Da Silva

Comenzamos una campaña de envío de faxes y llamadas a la prisión de Dueñas y a Instituciones Penitenciarias, por la huelga iniciada por Gabriel Pombo Da Silva, compañero anarquista preso, por obligarle a compartir celda con otro preso tras el traslado sin motivos que acaba de sufrir a la prisión de Dueñas, Palencia. Del 19 al 26 de enero, envío de faxes masivo exigiendo que la petición de Gabriel se cumpla. Adjuntamos modelo de fax y escribimos abajo páginas webs para mandar fax gratis.
– Centro Penitenciaro de La Moraleja, Dueñas, Palencia. Número de fax: 979716315
– Secretaría general de Instituciones Penitenciarias. Número de Fax: 913354052

Páginas para mandar fax gratis:
https://www.efax.es/
http://faxzero.com/
http://www.pamfax.biz/es/
http://www.myfax.com/free/

Otra posibilidad es llamar a los números de instituciones penitenciarios y a la prisión de Dueñas, para interesarnos por los motivos de su traslado y del porqué se le niega la posibilidad de no compartir celda, contemplado en su propia Ley Penitenciaria como un “derecho” de las personas presas (art. 19.1. LOGP)-.
– Centro Penitenciario de La Moraleja, Dueñas. Teléfono: 979716300
– Secretaría general de Instituciones Penitenciarias. Teléfono: 913354700

> Comunicado de CNA ante la Huelga de hambre por Amigos de Gabriel y Juankar

> Última carta de Gabriel Pombo da Silva: “Consideraciones actualizadas“.

> [Audio] Tokata y Fuga (16-1-2016): Noticias desde dentro: http://tokata.info/tokata-y-fuga-16-i-2016-noticias-de-dentro-presos-y-presas-en-lucha/

> Nota en Indymedia. http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/501770/index.php

Sobre el traslado de Gabriel desde TOPAS a DUEÑAS:

[CNA] “En la tarde noche del 13 de enero, el compañero Gabriel, que permanecía recluído en la prisión de Topas (Salamanca), fue trasladado a la prisión de Dueñas (Palencia). Entendemos que la aplicación arbitraria de la dispersión sólo responde a la más prepotente de las venganzas, un cobarde castigo dirigido a doblegar al insumiso. El compañero deja demasiado claras las razones que tachan a esta sociedad de carcelaria y las críticas públicas y explícitas parece que no sienten del todo bien a los señores del ordeno y mando. Por muy lejos y por mucho que lo dispersen, allí estaremos para expresarle nuestra solidaridad y cariño. Salud y anarquía“.

[Anticarcelario] Otras informaciones anteriores:
– [Sábado 16, 1 2016]. Concentraciones de apoyo a presxs políticxs galegxs dispersads en las cárceles del Estado español: http://quevoltem.org/

Dueñas – La Moraleja – Gabriel Pombo Da Silva en huelga de hambre por su situación en la cárcel de Dueñas-La Moraleja

Escrito por CNT Palencia el 24th enero 2016

http://contrainfoavila.blogspot.com.es/2016/01/palencia-gabriel-pombo-da-silva-en.html

…para mí la huelga de hambre es una herramienta de lucha estratégica…
Gabriel Pombo, 2009, Aachen

libertad

Gabriel Pombo Da Silva, compañero anarquista preso, ha comenzado una huelga de hambre para reivindicar una celda en solitario, ya que le han asignado forzosamente una compartida con otro preso.

A las autoridades y señores del castigo no les basta con mantenerle encerrado desde hace ya más de 30 años, en régimen especial de control y vigilancia, ni con trasladarle continuamente de módulo y prisión, ni con intervenir su correspondencia y visitas, en un intento de socavar las relaciones de solidaridad y compañerismo que se dan dentro y fuera de los muros… A toda esta maraña de castigos se suma ahora el impedirle un mínimo espacio personal de intimidad, una celda individual -algo que por otra parte está contemplado en su propia Ley Penitenciaria como un “derecho” de las personas presas (art. 19.1. LOGP)-. Y no es la primera vez que Gabriel se ha visto obligado a reivindicar una celda individual, pagando semanas de aislamiento como represalia.

Esto sucede a los pocos días de su último y arbitrario traslado del 13 de enero, a su llegada a la cárcel de Dueñas (Palencia), tras haber pasado 18 meses en la de Topas (Salamanca).

Juankar Santana Martín, preso en la misma cárcel de Dueñas y en solidaridad con su compañero, ha comunicado su intención de ponerse también en huelga de hambre este domingo, 17 de enero, si no se resuelve antes la situación.

Utilizar un medio de este calibre, la huelga de hambre, representa una férrea voluntad de oponerse frontalmente a las técnicas penitenciarias que buscan doblegar y anular la dignidad de la persona. En el caso de Gabriel, es una forma de acción directa, sin concesiones, con los medios que tiene al alcance en su situación de encierro y control: su cuerpo, su cabeza y su corazón, aquello que nunca podrán someter. En cuanto a Juankar, la solidaridad, empatía y complicidad humana, se expresan por sí mismas con su compromiso y voluntad de apoyo a un compañero.

Para nosotrxs, esta nueva provocación por parte de los jefecillos penitenciarios responde a la estrategia punitiva y a la venganza del Estado contra todas aquellas personas presas a las que no consigue amordazar, aislar y anular.
Por todo esto exigimos a la dirección del centro de exterminio de Dueñas que deje de poner en peligro la salud de nuestros compañerxs, provocando situaciones que están muy lejos de los supuestos objetivos de reinserción que dice tener la Santa Institución Penitenciaria, y que más bien son una tentativa más de quebrar y llevar al límite a aquellxs que están en lucha.
¡No lo van a conseguir! ¡Desde fuera también nos solidarizamos con nuestros compañerxs!

¡Todo nuestro ánimo y cariño para Gabriel y Juankar! Y que cada unx desde su corazón e imaginación exprese su solidaridad directa y práctica.

Siempre con fuerza, rebeldía y p’alante. Hasta que salga la última persona presa.
¡Abajo con los muros!

Amigxs y compañerxs de Gabriel y Juankar

Informa: Alasbarricadas.com

NÚMERO 3 DE “LA VOZ LIBRE DEL CARRIÓN”

Escrito por CNT Palencia el 27th diciembre 2015

Ya tenemos disponible el número 3 de la publicación de CNT-AIT Palencia La Voz Libre del Carrión que es considerada la segunda etapa de la anterior O Todo o Nada que ya se difundía por parte de la Anarcosindical.

En este número se hace una crítica al “circo” electoral delegacionista que acabamos de presenciar, como cada cuatro años, reproducimos también el comunicado que hemos hecho desde este anarcosindicato sobre la situación de la Fábrica de Armas de Palencia desde un punto de vista antimilitarista, incluimos también un resumen de las actividades del Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” cuyos puntos álgidos han sido la charla sobre El Anarquismo Español y la Educación y La Presentación en Palencia del documental Ouróboros: La Espiral de la pobreza financiado a través de micromecenazgo y de las ventas de los propios DVDs, asimismo se puede disfrutar de este documental a través de la red en el siguiente enlace:

VER DOCUMENTAL OURÓBOROS: LA ESPIRAL DE LA POBREZA EN YOUTUBE

https://www.youtube.com/watch?v=VlIxAolb_-M

En este vocero anarquista damos voz también a varios artículos de opinión sobre diversos temas: destacan aquellos que tratan sobre educación, corrupción, continúan la denuncia sobre la gran estafa del Centro Cultural Lecrác, construido en la histórica Cárcel de Palencia y sobre otros temas laborales y sociales a nivel global

Recordamos que la descarga de esta publicación es totalmente gratuita y únicamente se podrá solicitar el coste de fotocopiarla, también se puede encontrar en papel en nuestro local de la calle Don Pelayo, 14, los viernes de 18h a 20h.

¡Qué la disfrutéis!

Y si alguien quiere colaborar de alguna manera en ella puede ponerse en contacto a través de los medios habituales

Pinchar en el siguiente enlace para descargar la número 3:

…………………… 03 – LVLC. b-n Impres Intern.

Los otros números ya publicados se pueden descargar gratuitamente en los siguientes enlaces:

NÚMERO 2:

• PDF: 02.- L.V.L.d.C. Definitiva.

• Enlace: http://palencia.cnt.es/2015/05/11/numero-2-de-la-voz-libre-del-carrion/

NÚMERO 1:

• PDF: 01.- La Voz Libre del Carrión -definitiva-

• Enlace: http://palencia.cnt.es/2014/10/16/numero-1-de-la-voz-libre-del-carrion/
NÚMERO 0:

• PDF: 00.- La Voz Libre del Carrión. -IMPRESIÓN DEFINITIVA.

• Enlace: http://palencia.cnt.es/2014/01/09/primer-ejemplar-de-nuestro-vocero-la-voz-libre-del-carrion/

PEGATINA

Madrid – COMUNICADO DEL SINDICATO DE OFICIOS VARIOS DE CNT DE MADRID ANTE LAS CARGAS Y DETENCIONES DE MILITANTES ANARQUISTAS Y ANTIFASCISTAS EL 20-N

Escrito por CNT Palencia el 22nd noviembre 2015

El día 20-N, la policía agredió duramente a las personas concentradas en el Campus de la Universidad Complutense, en una convocatoria antifascista realizada por diversos colectivos anarquistas, con el resultado de varias personas heridas y seis detenidas pertenecientes a las Juventudes Libertarias, Mujeres Libres y el Sindicato de Oficios Varios de CNT de Madrid.

Resulta paradójico, aunque no nos sorprende, que, mientras se da protección policial a los actos fascistas, se reprima con saña a quienes nos oponemos. Y no nos extraña porque fascistas, nazis, policías, ejércitos, y en general todos los cuerpos armados, son hijos del mismo padre: el Estado Capitalista. Los nazis dicen abiertamente y bajo protección, lo que los policías piensan, callan y llevan a la práctica. Llevamos demasiado tiempo enfrentándonos a ellos como para que ahora nos engañen con sus lágrimas de cocodrilo y sus ínfulas de profesionalidad.

Pero la actual deriva represiva contra los grupos anarquistas se da, además, con el objetivo de convertirnos en el nuevo Enemigo Público, la nueva ETA (que tantos beneficios electorales les ha dado a los políticos), y de paso intentan neutralizar las cada vez mayores simpatías que nuestra forma de pensar y actuar despiertan entre la población, especialmente entre la gente joven.

no a la ley mordaza

Grupos de todo tipo, cooperativas de consumo e integrales, asociaciones reivindicativas y un sin fin de personas y colectivos, aplican con naturalidad en su día a día los planteamientos de horizontalidad, apoyo mutuo, redistribución de la riqueza, desdén hacia la autoridad, crítica y oposición al capitalismo, etc., propios del pensamiento y práctica anarquistas, y que tiene su origen, entre otras cosas, en la difusión de las ideas libertarias.

No nos van a parar. No se nos puede comprar pues aborrecemos el dinero, el poder y los privilegios. No se nos puede callar: tras más de cien años de lucha nos hemos enfrentado a dictaduras militares, fascistas y comunistas, a “democracias representativas” de todos los colores, a “estados del bienestar” desideologizadores, a “ofensivas neoliberales”… a todo tipo de sistemas de opresión. Nos pueden tildar de terroristas, de pasadas de fecha, de antediluvianas; no será la primera vez, ni la última. Pero que no te engañen: AQUI SEGUIMOS.

Puede que seamos unas dinosaurias, pero no nos han podido extinguir ni con la violencia de los ejércitos dictatoriales ni con las mentiras, las falsas promesas y las amenazas de las democracias. Estamos por todo el planeta, estamos en esta ciudad, somos tus vecinas… Y AQUI SEGUIREMOS, al servicio de la Clase Obrera y de la Anarquía.

Y te prevenimos, trabajador, trabajadora, como decía el poeta: “primero vinieron a por las otras, pero como yo no era una de ellas, no hice nada. Después vinieron por mí… pero ya era tarde”. Luego no vengas con que te pilla por sorpresa.

Sindicato de Oficios Varios de Madrid. CNT-AIT. 21 de Noviembre de 2015.

http://madrid.cnt.es/

Malatesta

Madrid – Cargas policiales y detenciones en la manifestación del 20-N en Ciudad Universitaria. 22-N: Concentración solidaria

Escrito por CNT Palencia el 21st noviembre 2015

http://www.portaloaca.com/contra-info/11133-cargas-policiales-y-detenciones-en-la-manifestacion-del-20-n-en-ciudad-universitaria-22-n-concentracion-solidaria.html

Comunicado de urgencia de las Juventudes Libertarias de Madrid:

Detenciones y personas heridas en el transcurso de la manifestación del 20N en Ciudad Universitaria

Seis personas, cinco miembros de Juventudes Libertarias y algunas del Sindicato de Oficios Varios de CNT-AIT Madrid han sido detenidxs hoy en la manifestación del 20-N en Ciudad Universitaria.

Los mercenarios del estado han cargado en el transcurso de la manifestación. Durante las cargas y forcejeos, varias compañeras han resultado heridas, entre ellas las personas detenidas.

¡LIBERTAD ANARQUISTAS DETENIDAS!

¡NUESTRA MEJOR ARMA LA SOLIDARIDAD!

CONCENTRACIÓN DOMINGO 22N, 12h

PLAZA TIRSO DE MOLINA

https://juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com/

cartel_concentramadsoli20

Reseña en el Diario Palentino sobre nuestro comunicado de Homenaje al CSA Doble o Nada

Escrito por CNT Palencia el 14th noviembre 2015

Reproducimos la reseña que ha hecho la prensa burguesa local, Diario Palentino, el lunes 9 de noviembre de 2015 en su página 5

Reseña 9nov DP

Recordamos, por enésima y última vez, degraciadamente, que el Centro Social Autogestionado Doble o Nada, era un colectivo anarquista totalmente autónomo e independiente, solo vinculado a CNT-AIT en el ideario libertario

NUESTRO MEJOR HOMENAJE, CONTINUAR LA LUCHA

Escrito por CNT Palencia el 8th noviembre 2015

COMUNICADO DE CNT-AIT PALENCIA
Palencia, 8 de noviembre de 2015

NUESTRO MEJOR HOMENAJE, CONTINUAR LA LUCHA

Desgraciadamente se nos ha informado de que el Centro Social Autogestionado Doble o Nada, situado en el barrio de Pan y Guindas, también en la ciudad de Palencia, va a dejar de realizar acciones y actividades.

csa doble o n

Para cualquier persona que desee un mundo justo, libre e igualitario esto es una mala noticia, este tipo de locales autónomos y gestionados por gente que no busca un beneficio personal, sino que solo busca difundir y hacer funcionar colectivos con otro tipo de estilo de vida y filosofía tan respetuosa con el resto de las personas, los animales y el medio ambiente, son imprescindibles en esta sociedad encerrada en el individualismo y egoísmo, rasgos que son originados por un sistema económico tan beneficioso para un pequeño grupo de personas y tan perjudicial para la gran mayoría y para todo el Planeta como es el Capitalismo, sistema que con su nueva carta llamada Neoliberalismo no solo destruye a su paso con su sola aplicación: solo es necesario nombrar a la Fractura Hidráulica o al TTIP para ver como actúa, sino que se protege de que no haya ningún tipo de disidencia.
Para todas esas personas que se benefician de este modelo económico todo lo que sea anarquista, contestatario, crítico o simplemente esté en contra de SU SISTEMA es un potencial peligro, no caen en la cuenta (o no les interesa caer) que el auténtico terrorismo es el que ellas practican, que es mucho más dañino concentrar la riqueza en pequeñas cotas, difundir propaganda en los medios de (des)comunicación, dedicar la vida de millones de personas en conseguir unos papeles o unos trozos de metales para poder sobrevivir, crear todo un sistema complejo basado en la deuda, culpabilizar a la población de los males generados por la mala gestión de otros pocos (en muchos casos son las mismas personas), tergiversar los hechos ocurridos para su beneficio, criminalizar la protesta social, crear estructuras como son los aparatos Estatales en todas sus variantes que dan lugar a nuevos privilegiados, tratar de convencer de que se está saliendo de esta crisis (estafa) cuando realmente se está volviendo a la miseria, o lo que es peor, utilizar el monopolio de la violencia y la represión cuando ven sus privilegios peligrar algo que hemos visto muy directamente y bien de cerca en el movimiento libertario durante la época reciente y a lo largo de la historia.

POLICÍA-PRIMERO-DE-MAYO
VUESTRA REPRESIÓN NO NOS AMEDRENTA, LA HISTORIA SE ESCRIBE CON DESOBEDIENCIA

A estas personas que gestionan el poder les estorban este tipo de Centros Sociales donde su membresía tiene un planteamiento racional y decide responder a todos los ataques del sistema y defenderse organizada de una manera asamblearia, libre, solidaria, horizontal y federalista, realizando las acciones y actividades que ella misma consensúa y acuerda, que en algunos casos pueden ser más o menos acertadas vistas con otros ojos pero cuyo objetivo es claro, concienciar a la población de que hay que movilizarse para conseguir esa sociedad más justa, libre e igualitaria, algo que no es solo posible sino que es totalmente necesario, ya que la pasividad, aún conociendo todo lo que sucede a nuestro alrededor, no hace a una persona víctima sino culpable.

Pensar diferente

Ejemplos de que el trabajo de estos colectivos autónomos es muy perjudicial para esa clase privilegiada y muy beneficioso para las clases populares, tenemos muchos, variados y no hace falta irse muy lejos ni en el tiempo ni en el espacio, con acercarnos a Burgos y ver como fue el propio vecindario del barrio de Gamonal el que usó la solidaridad, la autogestión y la acción directa para parar una obra que ni quería ni era necesaria y que se acabó materializando en el Centro Social Recuperado de Gamonal que también sufre una situación parecida y aprovechamos este comunicado para dar nuestro apoyo, sitios donde, si tuvieran que presumir de algo, lo harían de su ejemplo, las publicaciones de sus trabajos y sus bibliotecas con muchos y variados temas.

UNIÓN, ACCIÓN Y AUTOGESTIÓN

Esclavos del Siglo XXI

El mayor peligro que tiene este tipo de Centros Sociales o cualquier colectivo crítico es hacer ver a parte de la población que vive aborregada, sierva y atada a unos grilletes: hipoteca, consumismo, dependencia del dinero, coche, viajes innecesario, caprichos y lujos en general, etc. que en algunos casos se ha querido poner ella misma imitando a la clase aburguesada, que existe otros modelo económicos y que existen otras formas de ver la vida que estos locales ilusionantes, y no tan utópicos como a algunas personas les gustaría, están mucho más cerca de lo que tratan se ocultar en sus medios de (des)información y que solo hay que hablar con la persona de al lado para ver que ella tiene los mismos problemas que se organiza en estos espacios para dejar una huella positiva en este auténtico paraíso donde habitamos y que llamamos Planeta Tierra, ya que estamos donde hay que estar, en los pueblos, en los barrios, en los trabajos o donde sea necesario y haremos el mejor homenaje que se puede hacer a todas esas personas que dieron incluso lo único que tenían como era su propia vida para seguir sus ideales inmortales, y eso es lo que vamos a hacer CONTINUAR LA LUCHA

Salud a lxs que luchan por la Revolución Social
CNT-AIT Palencia

Malatesta