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CNT-AIT Palencia
Federación local de Palencia

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 18th marzo 2018

Tras el anuncio que hicimos el 12 de enero con la presentación de Lèpoka http://palencia.cnt.es/2018/01/12/palencia-presentacion-del-concierton-de-la-autogestion-con-lepoka-21-de-abril-de-2018/ CONFIRMAMOS DEFINITIVAMENTE LOS GRUPOS PARA: EL CONCIERTÓN POR LA AUTOGESTIÓN Y LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN SÁBADO 21 DE ABRIL DE 2018 Lèpoka (Folk-metal – Castellón) + Deskartados (Ska Fusión – Valladolid) + ¿Y ahora qué? (Recreaciones de La Polla Records – Punk […]

 

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LA VOZ LIBRE DEL CARRIÓN de CNT-AIT Palencia. Avance. 5 de junio de 2016. SITUACIÓN SOCIAL ACTUAL EN FRANCIA TRAS LA ÚLTIMA REFORMA LABORAL (PROYECTO DE LEY “EL KHOMRI”). Informa CNT-AIT Burdeos

Escrito por CNT-AIT Palencia el 5th junio 2016

SITUACIÓN SOCIAL ACTUAL EN FRANCIA TRAS LA ÚLTIMA REFORMA LABORAL (PROYECTO DE LEY “EL KHOMRI”). Informa CNT-AIT Burdeos

La situación social en Francia es sintomática de una relación entre los sindicatos reformistas y un gobierno socialista desacreditado.

Todo empezó, después de haber reestructurado el código del trabajo, con medidas ya bastante drásticas para la clase trabajadora, una nueva Ley Laboral, la llamada Ley “El Khomri” que toma el nombre de la actual ministra del trabajo, ha venido a oscurecer más la situación social de los/as trabajadores/as franceses/as.

A partir de ese momento, la CFDT (Confédération Française Démocratique du Travail) sindicato cercano al Gobierno, apoyó esa nueva Ley y firmó con algunos sindicatos más; la CFTC (Confédération Française des Travailleurs Chrétiens) y otras dos más, junto con la patronal, el acuerdo con el Gobierno.

Algunos/as representantes parlamentarios/as socialistas, habían mostrado ya su oposición al Gobierno del Primer Ministro Manuel Valls, en otras ocasiones desestabilizando la mayoría en el Parlamento, protestaron esta vez diciendo que votarían en contra de esa nueva Ley.

El Primer Ministro respondió diciendo que si no tuviera mayoría para esa Ley aplicaría el Decreto Ley del articulo 49,3 de la Constitución Francesa, que estipula que si la Cámara de Diputados no dispone de una mayoría suficiente se puede imponer una Ley sin debatir en el Parlamento.

El Decreto Ley estaba apoyado por cuatro organizaciones sindicales representativas, por lo tanto aparece como adoptado en acuerdo tripartito entre sindicatos obreros, sindicatos patronales y Gobierno.

Los/as disidentes parlamentarios/as socialistas han bloqueado el voto de la Ley en el Parlamento, los/as de la oposición de derecha han recogido mas de 53 firmas de parlamentarios/as para presentar una moción de censura, si esa moción de censura obtuviera los tres cuartos de la Asamblea Nacional, es decir 429 diputados sobre 575, el Gobierno sería minoritario, y el presidente François Hollande, tendría que convocar un nuevo gobierno. No teniendo mayoría en el parlamento para gobernar se vería incapacitado para establecer un nuevo gobierno, y tendría que disolver el Parlamento, provocando una crisis sin precedentes y unas elecciones presidenciales anticipadas.

El Primer Ministro con el apoyo del Presidente de la República adoptó el Decreto Ley con el 49,3 de la Constitución. La Ley así adoptada pasará en segunda lectura por el Senado, con posibilidades de modificaciones y volverá al Parlamento para su lectura final y aprobación por Decreto.

Movilizaciones y manifestaciones desde marzo de 2016:

Las movilizaciones y manifestaciones callejeras no fueron pocas.

La primera manifestación callejera fue convocada el miércoles nueve de marzo, por dos organizaciones representativas y no firmantes del acuerdo, CGT (Confédération Générale du Travail) y FO (Force Ouvrière), una de estudiantes UNEF (Union Nationale des Étudiants de France), SUD (Solidaire Unitaire Democratique), FSU (Fédération Syndicale Unitaire), principalmente maestros y profesores, CNT-AIT y CNT-F, debemos aclarar que en Francia existen 4 tipos de CNT: como explicar esa situación no es el asunto de este artículo en este caso solo nos centraremos en la ciudad de Burdeos, por lo tanto CNT-AIT Burdeos y CNT-Francia (CNT-F), que es una escisión de CNT-AIT que se hizo en el año 1993

Algunos partidos políticos se juntaron PCF (Parti Communiste Français), LO (Lutte Ouvrière), NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), FA (Fédération Anarchiste), y también unas personas descontentas del PS (Parti Socialiste).

La gente respondió masivamente a esa llamada, así personas organizadas y no organizadas se manifestaron juntas, había por lo tanto jóvenes, principalmente estudiantes, manifestantes encapuchados, y muchos antidisturbios que provocaron que la situación se deteriore.

En algunas ciudades los enfrentamientos fueron violentos, en París, Nantes, Rennes, Toulousse y Lyon hubo peleas callejeras durante la tarde, por la noche se quemaron contenedores y escaparates de bancos estallaron debido a los golpes de rabia de personas encapuchadas o no encapuchadas

Las organizaciones llamaron tímidamente a una Huelga General para el 31 de marzo, se contaba con, y se apostaba por, la juventud para hacer multitud, porque no estaban decididos a emprender una Huelga General que pudiera escaparse de las manos, porque las organizaciones minoritarias, incluyéndonos (a CNT-AIT Burdeos), no esperaron al día 31 de marzo para estar en la calle. Estuvimos dos días por semana saliendo de manifestaciones, llamando a la Huelga Ilimitada y a la retirada de la Ley “El Khomri” luchando contra los antidisturbios, evitando las provocaciones policiales, en un vídeo en YouTube, por ejemplo, se ve en París a un encapuchado con una bandera anarcosindicalista y una pegatina de CNT pegada en el muslo agitando el banderín al lado de unos encapuchados y cuando cargan los antidisturbios se refugia detrás de ellos, en Nantes otros encapuchados rompiendo vitrinas y protegidos después por sus compañeros policíacos.

La prensa y los telediarios vociferando y llamando al Gobierno a mas represión.

El 31 de Marzo fue un día culminante en las protestas y tuvieron un hecho positivo en la población, porque ese día no hubo grandes disturbios aunque fue marcado localmente en Nantes y Rennes por enfrentamientos esporádicos, casi rutinarios.

Era ese día también el que el gobierno presentaba su proyecto de Ley, los/as “rebeldes” diputados/as socialistas votaron en contra apoyándose en las noticias de la calle que les eran favorables para que Manuel Valls retirase el decreto “El Khomri”, pero no contaron con la obstinación del Primer Ministro.

Circulaban por las manifestaciones unas octavillas llamando al bloqueo de la economía, distribuidos por colectivos de lucha e intersindicales, donde participa también la CNT-AIT y la CNT-F. Esas decisiones se tomaban en las reuniones de los colectivos y de las intersindicales, de las cuales era mayoritaria la CGT. La llamada a la Huelga General era de 24 horas. La gente esperaba más, las manifestaciones se seguían día a día, la represión cada vez era más fuerte, se cuentan más de mil detenciones, con unas condenas severas y con bastantes personas heridas, sobre todo en nuestro lado.

Este año, el Primero de Mayo tenia un sabor distinto a la sempiterna procesión callejera.

Entre tanto, los teatros están ocupados por los precarios del espectáculo, asambleas de los ocupas en colaboración con los indignados franceses (Nuit debout) que ocupan las plazas de las ciudades desde hace ya más de un mes.

Punto culminante en los disturbios, un coche de la Policía es golpeado e incendiado por una bomba de humo en París, al margen de la manifestación con una mujer policía dentro, el conductor salió y se enfrentó a un encapuchado armado de un objeto contundente que la prensa llamó barra de hierro y en la imagen se ve cuando se dobla al pegar el brazo del guardia, era seguramente de plástico. La mujer salió antes que ardiera el coche.

En Lille, una cuidad del norte, unos jóvenes manifestantes recibieron una nota de la Prefectura de Policía instándoles a quedarse en casa los días de manifestación, rechazaron el orden y el día siguiente estaban en la calle, al ser perseguidos por la Policía se refugiaron en el local de la CNT-F. Negando las ordenes de los antidisturbios de abrir la puerta y entregar a los dos jóvenes, rompieron la puerta y se llevaron a todos. Los dos jóvenes estuvieron detenidos y soltaron a los otros después de identificarles.

Cuando los servicios del orden de los sindicatos actúan con los antidisturbios.

Una cosa pasmosa empezó a producirse en las manifestaciones, el servicio de orden de las organizaciones sindicales representativas, y mayormente de la CGT, impidieron que los jóvenes puedan manifestarse, impidiéndoles agruparse al comienzo de las marchas. Eso pasó en París, Nantes, Rennes y también aquí en Burdeos.

No les salieron bien las cosas a esos servicios del orden, porque los/as militantes mas activos/as de ambos sindicatos, incluso de sus propios sindicatos que estaban bloqueando los centros de distribución se retiraron y acudieron a las manifestaciones para impedir que sea un desastre para el movimiento social revolucionario espontaneo.

Se vieron obligados a llamar a la huelga en los centros de distribución, en los depósitos y las refinerías de carburante.

La CGT siempre fue el primer sindicato en Francia, presionado por la CFDT, para ser el leader del sindicalismo de co-gestión, FO que era el sindicato mas cercano de los socialistas, acostumbrado a compromisos, perdió sus prerrogativas en favor de la CFDT .

Esa batalla se hace en las salas de reuniones y de acuerdos, sobretodo en las Elecciones Sindicales que tanto perjudican las ilusiones de la clase trabajadora y provocan derrotas irreversibles.

El actual Secretario General de CGT que remplazó al anterior responsable, destituido por “corrupto”, fue nombrado por el Comité Confederal Nacional, y aprobado en el ultimo congreso de la CGT a pesar de una fuerte oposición.

La llamada a la Huelga General

La CGT llamó el 31 de mayo a la Federación del Transporte a la Huelga General (ferroviarios y aviación) para negociar unos convenios colectivos que no ampara la ley “El Khomri”. Actuando de esta manera la CGT pretende recuperar una parte de las personas descontentas que no estaban movilizadas y quiere aparecer como la única organización sindical capaz de movilizar la clase trabajadora, poniéndose en posición de leader frente a las otras centrales sindicales y será llamada a la mesa de negociaciones para firmar un acuerdo de salida de crisis.

Ciertos rumores circulan por los medios informativos al servicio del capital y del gobierno desde la intervención del Ministro del Transporte en la televisión llamando a la responsabilidad de los sindicatos, con el objetivo de poner fin a la huelga obrera por respeto a las victimas de las inundaciones causadas por las lluvias

La CGT esperará a que se acerque el 14 de junio, día de movilizaciones y manifestaciones para enseñar su potencia e hinchando su pecho llamará a la clase trabajadora a parar las huelgas y manifestaciones antes del principio de la Eurocopa 2016 que empieza el 10 de junio

CALENDARIO DE HUELGAS VERANO 2016 FRANCIA

El gobierno para evitar que los/as jóvenes se implicaran más en el conflicto, adjuntó en ese proyecto de Ley, una cuota mensual de 450 euros para todo joven, con empleo o sin él y a estudiantes menores de 25 años. Los dos sindicatos de estudiantes han cesado de llamar a la movilización, pero los/as jóvenes siguen en la calle ocupando cruces de carreteras, centros de distribución y depósitos de carburante, teatros y plazas, al lado de los sindicalistas.

La situación en Burdeos

Las dos CNT están plenamente involucradas en el conflicto, tanto en las manifestaciones como en los bloqueos. El 11 de abril, la manifestación llegando al Puente de Piedra después de dos horas andando por la cuidad, se encontró separada en dos por los antidisturbios que cortaron la manifestación a la altura de nuestro grupo impidiéndonos dirigirnos hacia la estación del ferrocarril, utilizando gases lacrimógenos, pelotas de goma, porrazos y detenciones.

En el Primero de Mayo la Policía de paisano se infiltró entre los manifestantes y sacaron de la manifestación a algunos otros que sospechaban de perturbadores. Las protestas fueron en vano, la resistencia frente a los de la BAC (Brigade Anti-Criminalité) no era suficiente, únicamente CNT-AIT, CNT-F y SUD se enfrentaron verbalmente, pero estábamos convencidos/as y seguimos adelante pese al cordón de policías, armados hasta los dientes, que situados en cada lado de la acera nos acompañaron hasta el final de la manifestación, nuestra compañera desde el camión con el altavoz, acompañaba a la protesta diciendo que es una manifestación obrera y que el derecho de manifestarse es legal, a pesar del Estado de Urgencia en vigor desde el mes de noviembre de 2015 y prolongado hasta fines de julio de este año.

El 17 de mayo, nueva manifestación, vimos llegar los/as trabajadores/as del puerto autónomo de Burdeos, con sus chalecos amarillos y una bandera cuadrada roja sostenida por un mástil de unos tres metros de alto.

Al verlos, le dije a una compañera que estaba mi lado y sentada en unas escaleras de piedras, “creo que va a haber hostias“, estas personas que venían fueron aquellas que nos echaron en 2010 de las reuniones intersindicales en el conflicto contra la reforma de la jubilación, pero aunque yo preveía otra cosa esta vez no nos echaron de las manifestaciones, aunque ese día nuestra presencia se limitó a unas pocas personas, ya que la mayoría estaban en los bloqueos o con el sindicato SUD, por lo tanto no aparecía ninguna bandera anarcosindicalista ni estaba el camión de la CNT-F.

Esos perros chatos (sindicalistas trabajadores/as del puerto autónomo de la CGT) se limitaron a buscar y expulsar a todo joven que tenían capuchón gafas de natación (para evitar los gases lacrimógenos) y pañuelo al cuello, se creó entonces un roce entre sindicalistas de la CGT, jóvenes y algunos de nosotros/as. Muchos/as sindicalistas protestaron y las cosas se quedaron así.

Al día siguiente, un articulo en el periódico regional, acusaba a la ambas CNT de fomentar disturbios en las manifestaciones, los/as compañeros/as de ambas CNT hicieron sendos comunicados que difundieron a través de la redes sociales.

El 19 de mayo, otra manifestación, pero esta vez estábamos todos/as y bastantes preparados/as como para responder ojo por ojo. Los perros chatos se quedaron tranquilos pero nos atacaron los perros lobos (la Policía), no hubo enfrentamiento cuerpo a cuerpo, tiraron unos artefactos “antidisturbios” y gases lacrimógenos que nos hizo apretar el paso.

Si pensaban que las cosas se quedarían así, nos conocen mal. El sábado por la noche ocupamos la sala de redacción del periódico demandando una rectificación, prometieron de hacerla, hasta ahora…

Y para terminar, por el momento porque el conflicto sobre la anulación del proyecto de Ley no ha terminado, la apoteosis: el 26 de mayo, nueva convocatoria de manifestaciones y a cada anuncio de manifestar dejamos los bloqueos y llamamos a la manifestación. Muchísima gente acudió, el tiempo era clemente, los mismos perros chatos estaban y por el camino los perros lobos.

A mitad de camino, en una gran avenida peatonal los de la BAC se infiltraron en la manifestación, la cortaron y se llevaron a rastras dos jóvenes. Inmediatamente se formó un grupo de manifestantes, entre otros la CNT-AIT, La CNT-F y SUD, el enfrentamiento duró mas de una hora y media, entraron algunos antidisturbios por los lados y se pusieron delante de los Policías de paisano. Se produjeron incidentes, empujones, palos a una compañera de SUD herida con ocho puntos en el cuero cabelludo y un pelotazo de una bala de goma en el pie, arrastrada por el suelo y un compañero de la CNT-AIT también apaleado y en el suelo. Un vídeo circula por Daily Motion, hecho por el sindicato SUD donde se ve al compañero y a la compañera en el suelo mientras les pisotea un agente. La bronca y la resistencia fue impresionante, algunos manifestantes regresaron, entre ellos los perros chatos se pusieron en primera fila apoyando a los/as compañeros/as de esos sindicatos negociando la liberación de los dos jóvenes. Un grupo de manifestantes dieron la vuelta por otra calle y las Fuerzas de Represión se vieron arrinconadas, horas después soltaron a los chavales y un clamor de victoria encendió la calle. La manifestación llegó sin incidentes hasta recoger la cabeza de los/as manifestantes bajo los aplausos de todos/as. La Policía se quedó cerrando los puntos estratégicos; cortando el Puente de Piedra y la calle de la estación de trenes. Teníamos los nervios a flor de piel, pudimos llegar hasta la Plaza de la Victoria sin ver otro perro lobo.

Podemos decir que la solidaridad entre manifestantes superó las estrategias de los lideres sindicales y de las siglas, las manifestaciones ya no serán por lo menos en Burdeos iguales.

MAC. CNT-AIT Burdeos

Redacción de Juan Otero para La Voz Libre del Carrión. Palencia

Vídeo en YouTube relacionado:

https://www.youtube.com/watch?v=szfIDsN9ZL8

Más información en castellano:

http://www.laizquierdadiario.com/Huelga-Robin-Hood-de-los-trabajadores-de-la-electricidad-en-Francia

Más información en francés:

http://cntaitgironde.free.fr/spip.php?article171

http://cntaitgironde.free.fr/IMG/pdf/tractpdf.pdf

http://www.cnt-ait.fr/rencontres-espagne-36-de-bordeaux-du-9-au-11-juin/

Solidaridad internacionalista de CNT-AIT Barcelona :

http://cntbarcelona.org/concentracio-solidaria-amb-les-revoltes-a-franca-dilluns-6-1100h-consolat-frances/

[CAST] A PROPÓSITO DE LAS REVUELTAS EN FRANCIA: 

Francia sufre desde hace más de seis meses un régimen totalitario impulsado por la social-democracia, materializándose en la permanencia del Estado de Emergencia, la cual, en teoría, es una herramienta constitucional destinada a aplicarse en los supuestos de crisis nacionales más graves y durante el tiempo absolutamente imprescindible al restablecimiento de una situación normal. En este contexto, cada semana se convocan manifestaciones, concentraciones y protestas contra la Ley Trabajo, ya que la clase trabajadora es consciente del peligro que representan los ataques políticos a sus libertades más fundamentales y de la necesidad de luchar por conservar sus derechos laborales y sindicales que tanto esfuerzo costó adquirir.

Las protestas son reprimidas de una manera extremadamente violenta por las fuerzas policiales, perros de guardia del capitalismo triunfante y verdaderos psicópatas uniformados. Sin embargo, la lucha no se debilita y sigue reuniendo personas de todo tipo: estudiantes, trabajadoras, parados, jubiladas, militantes sindicales, fotógrafos, etc, las cuales reciben a veces una prohibición de manifestarse por ser considerados violentos e indeseables. La base legal de tal prohibición es, por supuesto, la otorgada por el Estado de Emergencia.

Han sido registrados numerosos abusos policiales, el más grave sin duda el sufrido por un joven periodista independiente la semana pasada, mantenido en coma artificial tras recibir una granada tirada por la policía en una protesta, y cuyo pronóstico de recuperación es muy pesimista. Del mismo modo, se reprimen salvajemente a todas las personas que se atreven a salir a la calle, como a un alumno de bachillerato de apenas dieciocho años a quien se acusa de “tentativa de homicidio sobre la autoridad pública” (participó en una manifestación en la cual un policía decidió cargar contra los manifestantes y en un vídeo se ve al joven darle una pequeña patada e irse corriendo mientras el policía tropieza pero no cae al suelo). Otro caso similar es el de un joven de quince años a quien se acusa de incendio criminal” por tirar ceniza a una papelera en un instituto, la cual produjo un poco de humo, inmediatamente sofocado por los profesores. Todas ellas acusaciones completamente desproporcionadas y obviamente calladas por la prensa burguesa – dominante.

Preocupante también es la situación de los sindicatos más reivindicativos, con varios casos de especialmente graves, como el saqueo policial de un local de la CNT de Lille, que desembocó en la condena de uno de sus militantes, o el registro de un camión de la CNT de Burdeos.

También han sido adoptadas medidas represivas extraordinarias contra figuras bien conocidas de los medios alternativos, como el internamiento forzado en hospital psiquiátrico durante dos noches del abogado de Acción directa, Bernard Ripert, de 65 años, famoso por llevar algunos casos penales mediáticos. Fue detenido por un importante dispositivo policial por actos de intimidación a un magistrado”, que consistían en una mirada juzgada como amenazante por el fiscal en cuestión. Tras la detención se decidió su ingreso en un servicio psiquiátrico después de que uno de los psiquiatras presentes declarasen que presentaba “trastornos psíquicos conllevando un peligro para sí mismo y los demás”.

Recordemos también el papel desempeñados por los medios de comunicación, corruptos y carentes de todo código profesional, que no dudan en calificar a los sindicatos y organizaciones revolucionarias deterroristas de extrema izquierda”. De la misma manera, tratan de utilizar a estas organizaciones de cabeza de turco para justificar la violencia policial y represiva, tratando de asignarles todas y cada una de las acciones al margen de la legalidad, y separándolas de cara a la opinión pública del resto de manifestantes.

Desde la CNT-AIT de Barcelona nos gustaría mostrar nuestra solidaridad con la clase trabajadora francesa, así como contribuir a la ruptura del silencio mediático en torno a las revueltas que se están produciendo del otro lado de los Pirineos.

¡SOLIDARIDAD INTERNACIONAL! ¡NI FRONTERAS NI LEY TRABAJO!

FLAG SOLI FRANCIA

PRESENTACIÓN X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS PALENTINAS DE CNT-AIT PALENCIA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 27th abril 2016

PRESENTACIÓN X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS PALENTINAS DE CNT-AIT PALENCIA (DESDE MAYO A JULIO DE 2016)

La militancia de CNT-AIT Palencia presenta una ocasión más, y como siempre de manera autogestionaria, sin subvenciones ni liberados ni liberadas las X Jornadas Culturales Libertarias de CNT-AIT Palencia
Esta vez con doble sentido:
– Por un lado con el Primero de Mayo como ese punto de salida que debe ser algo más que las pantomimas que vemos habitualmente montadas por los “sindicatos” que con los Pactos de la Moncloa de 1977 perdieron su función de defensa de la clase trabajadora y se convirtieron en unas piezas más del Estado como sustentadores del “status quo” que tanto perjudica a nuestra clase social, que cuentan con unas cúpulas podridas que “coleguean” con la patronal apareciendo, una vez más,  en la enésima lista de casos de corrupción, cuyo objetivo es aferrarse en sus poltronas, seguir recibiendo subvenciones y mayor “representatividad” cedida de los/as trabajadores/as a través de unos papelitos (nada de tener voz ni pensamiento propios) en las Elecciones Sindicales promovidas por las empresas, a cambio todo esto de tener controlados/as y con miedo a los/as trabajadores/as, y que estas “apariciones” en días claves como el Primero de Mayo casi solo son “poses” para las fotos del periódico comercial del día siguiente para hacer presencia, por lo tanto debemos recuperar el Primero de Mayo como la jornada de lucha reivindicativa que recuerda lo sucedido en 1889 cuando fueron ejecutados y/o encarcelados varios trabajadores anarquistas y anarcocomunistas en Estados Unidos por la huelga general de 1886 en defensa de la consecución de la jornada laboral de 8 horas sin disminución de salario. Todos ellos importantes exponentes en Chicago de la “Asociación Internacional del Pueblo Trabajador” de ideología anarcosindicalista que fueron perseguidos, detenidos, torturados, víctimas de un montaje policial (vemos que en esto tampoco han pasado los años) y un juicio farsa -como reconocieron las autoridades años después- con el doble objetivo de dar un castigo ejemplar para todas las tendencias socialistas de la época y en especial a los anarquistas y por otro lado intentar frenar de golpe, criminalizar y perseguir el movimiento que reivindicaba la jornada laboral de 8 horas que gracias a este tipo de luchas acabo implantándose, aquella que hoy seguimos disfrutando.

 CARTEL PRIMERO DE MAYO LETRAS

 

Pero el Primero de Mayo no solo es recordar a los mártires de Chicago, ni las huelgas ganadas o perdidas, asesinatos, torturas, encarcelamientos, desapariciones forzosas, privaciones, etc  -que hayan pasado o estén por venir- de aquellas personas que llevamos dentro de nuestro ser la búsqueda de un mundo más justo y humano, el Primero de Mayo es “EL DÍA  de la huelga general” implantada de forma directa e internacionalizada por la clase trabajadora, y que no debería perder su gran fuerza y potencia en contra de la clase privilegiada, controladora y beneficiada de la fuerza económica y social que proporciona el trabajo. Para esto último el Estado, el capital y los pseudosindicatos, cumplen su función declarándolo el “día del trabajador”asumiendo la jornada como festivo, distorsionando y encauzando la protesta; respectivamente.

 

 BANNER PRIMERO DE MAYO

 

Para CNT-AIT Palencia, la identidad y sustancia del Primero de Mayo  la mantenemos en todas las jornadas de lucha: piquetes, huelgas, etc. apoyando todo acto que realice la clase trabajadora en la búsqueda por la libertad, la justicia social y la igualdad, en nuestro objetivo de conseguir ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones, donde luchar y organizarse de manera asamblearia y horizontal son las vías para lograrlo.

http://palencia.cnt.es/category/sindical/primero-de-mayo/
– Por otro lado conmemoramos el año y medio que cumple nuestro Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán, recordamos así mismo que el ALEG es un espacio abierto, cultural y autogestionado en el que cualquier inquietud que tenga la clase trabajadora tiene cabida con el objetivo de la propia autoformación y la difusión del ideario anarquista y anarcosindicalista, y por lo tanto la persuasión a la sociedad de que una economía horizontal y autogestionaria debe ser el camino a seguir

 

Este tiempo ha sido aprovechado para realizar un número de actividades de diversa índole como enumeramos a continuación:

(http://palencia.cnt.es/category/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman/)

 

  • Se ha hablado y se ha luchado por la defensa del autogobierno y la autogestión de los pequeños núcleos de población, con una Mesa Redonda en la Biblioteca Pública de Palencia que hizo nacer, ya en el local de CNT con su primera asamblea, la Coordinadora de Defensores de los Bienes Comunales y meses después se hizo una proyección del documental “Stop Expolio a los Bienes Comunales” en la comarca de La Peña, en el pequeño vecindario de Cubillo de Castrejón, donde hubo un intenso debate con algunos estómagos agradecidos presentes con quienes se demostraba que la vía institucional y/o partidista no es la estrategia para detener la despoblación y el robo legal de “LOS BIENES COMUNALES” (tanto materiales como inmateriales) que hoy continúan gestionando los propios pobladores y que solo mediante su AUTOORGANIZACIÓN se podrá detener para que ya en presente se pueda volver a crear una economía social, ecológica e independiente. Aclaramos que aunque carezcamos de implantación directa dentro de este sector no podemos mirar para otro lado ya que nuestros lazos con el medio rural siguen vigentes y que su preservación afecta a toda la sociedad.

http://palencia.cnt.es/category/stop-al-expolio-de-los-bienes-comunales/

Libres-y-Comunes

  • Se ha visualizado y debatido sobre varias películas como han sido “Los Santos Inocentes”, “La Vida de Brian” y hace unas semanas “Earthlings / Terrícolas

http://palencia.cnt.es/2016/03/16/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman-miercoles-23-de-marzo-de-2016-cineforum-sobre-la-pelicula-terricolas/

http://palencia.cnt.es/2015/12/08/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman-cineforum-sobre-la-pelicula-la-vida-de-brian/?relatedposts_hit=1&relatedposts_origin=1580&relatedposts_position=2

http://palencia.cnt.es/2015/05/21/cronica-cineforum-social-pelicula-los-santos-inocentes/?relatedposts_hit=1&relatedposts_origin=1374&relatedposts_position=0

  • Han sonado instrumentos tradicionales, con un local lleno de gente donde las imágenes hablan por sí solas, con la presentación de un libro sobre este tipo de música de la provincia de Palencia

http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/cultura/musica-tradicional-de-palencia/

  • Tuvo lugar un coloquio sobre feminismo y por la defensa de la igualdad interpersonal que dio mucho de sí

http://palencia.cnt.es/category/denuncia-social/igualdad-interpersonal-y-antipatriarcado/

  • Se ha hablado de la propia pedagogía libertaria como tema que desde siempre se ha centrado el anarquismo (lo que al fin y al cabo es este Ateneo Libertario en una especie de mise en abîme)

http://palencia.cnt.es/category/pedagogia-libertaria/

  • Se ha hablado mucho de que la caridad no solo como algo muy diferente a la solidaridad (sobretodo la que históricamente ha hecho y hacemos desde la clase trabajadora) sino también como aquello que no palia la miseria, sino que hay quien se lucra y beneficia de su existencia, todo esto en el contexto de la presentación del documental “Ouróboros; La Espiral de la Pobreza” en la Biblioteca Pública y con una charla que fue con la que se inauguró este proyecto cultural de CNT en Palencia

http://palencia.cnt.es/category/denuncia-social/laicismo/solidaridad-obrera-contra-la-caridad-cristiana/

  • También han empezado a sonar otros idiomas en el local con el Esperanto como lengua estrella con una charla sobre él que se hizo en septiembre de 2015 y los posteriores intercambios lingüísticos que se han dado este abril de 2016

http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/cultura/esperanto-solucion-practica-para-la-clase-trabajadora/

  • La Historia y la Memoria Histórica están muy presente en CNT-AIT  Palencia  y en el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” con charlas sobre las personas presas del tardofranquismo y se ha hablado de música con un coloquio sobre canciones reivindicativas de la Guerra Civil y la Revolución Social Españolas

http://palencia.cnt.es/2016/02/20/ateneo-libertario-eduardo-de-guzman-audicion-y-debate-sobre-las-canciones-de-lucha-y-propaganda-durante-la-guerra-civil-y-la-revolucion-social-de-1936/

http://palencia.cnt.es/category/contrainformacion/memoria-e-historia/dictadura-franquista/tardofranquismo-1965-1975/

  • Continuando con la Historia y la Memoria Histórica, Seguimos en lucha contra la “desmemoria histórica”, cacicada moderna y la ausencia total de respeto y sensibilidad hacia las personas que estuvieron presas y hacia los familiares de aquellas personas que pasaron por la Antigua Cárcel Provincial de Palencia, que desde la anterior y la actual corporación local encabezada por Alfonso Polanco, y desde el Cuerpo Nacional de Policía,  todo orquestado por – el paisano- Ignacio Cosidó, se ha hecho al situar ahí su Museo-Archivo de la Policía (ahora bajo el pomposo nombre de Centro de Estudios Históricos de la Policía Nacional “Rafael del Río”) al ocupar parte de este inmueble a su antojo en vez de convertirlo totalmente en un centro por y para el vecindario, y seguir riéndose de la población al nombrar lo que sí que han hecho realmente “centro cultural”, una sombra de lo que debería ser, con el acrónimo Lecrác. Declaclarando como pantomima el acuerdo entre PSOE, GANEMOS y CIUDADANOS en el Ayuntamiento por el cual se debe buscar una nueva sede para el Museo de la Policía Nacional en dos años.

http://palencia.cnt.es/category/denuncia-social/antigua-carcel-de-palencia/

CÁRCEL VIEJA PALENCIA

  • Se ha hablado de las distintas religiones y espiritualidades imperantes en el Planeta en un coloquio muy didáctico

http://palencia.cnt.es/2015/09/09/presentacion-de-los-coloquios-sobre-esperanto-y-sobre-religiones-y-espiritualidad/

  • Y para finalizar se hacen lecturas y debates de textos cada primer viernes de mes en los que cualquier persona puede aportar el texto a leer

http://palencia.cnt.es/2015/04/17/proximas-actividades-de-cnt-ait-palencia/
Por lo tanto y siguiendo esta línea desde CNT-AIT Palencia y desde el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” se tienen preparados los siguientes actos que conforman las X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS DE CNT-AIT PALENCIA que tendrán distintas actividades que se desarrollarán durante tres meses comenzando por la Mesa Informativa del Primero de Mayo y acabando el 8 de julio con un taller sobre asamblearismo, avisamos previamente que los actos tienen diferentes horarios de comienzo

 

http://palencia.cnt.es/2015/04/17/proximas-actividades-de-cnt-ait-palencia/

Jornadas_Libertarias_web

 

ACTOS DE LAS X JORNADAS CULTURALES LIBERTARIAS DE CNT-AIT PALENCIA
Domingo 1 de Mayo de 2016: Mesa de propaganda en el lugar habitual dentro de la Plaza Mayor de Palencia desde las 11am y apoyo a la Manifestación General que haya durante la mañana
Viernes 6 de Mayo de 2016: Lectura y debate de artículos publicados en La Voz Libre del Carrión, de 18h a 20h, calle Don Pelayo, 14
Viernes 13 de Mayo de 2016: COLOQUIO ABIERTO: DECONSTRUYENDO IDEOLOGÍAS, CREENCIAS Y CULTURAS. Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de 20 a 23h, Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14
Viernes 27 de Mayo de 2016: COLOQUIO SOBRE EL FRACKING, SITUACIÓN ACTUAL Y PERSPECTIVAS DE FUTURO GUIADO POR ECOLOGISTAS EN ACCIÓN. Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de 18h a 21h, Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14

http://www.fracturahidraulicano.info/region/palencia
Viernes 3 de Junio de 2016: TALLER DE FORMACIÓN LABORAL: TIPOS DE DESPIDOS, TIPOS Y CÁLCULOS DE INDEMNIZACIONES Y RECLAMACIONES JUDICIALES Y EXTRAJUDICIALES, A PARTIR DE LAS 17h Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14
— Viernes 1 de Julio de 2016: Lectura y debate de artículos publicados en La Voz Libre del Carrión, de 18h a 20h, calle Don Pelayo, 14
— Viernes 8 de Julio de 2016: TALLER DE ASAMBLEARISMO, ¿DECIDIMOS ENTRE TODAS? CHARLA-TALLER SOBRE ASAMBLEAS Y PARTICIPACIÓN. De 18h a 20h. Organiza: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” Lugar: Local de CNT en calle Don Pelayo, 14

 

Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Palencia – Jornadas Cultura y Memoria

Escrito por CNT-AIT Palencia el 28th marzo 2016

Desde CNT-AIT Palencia queremos compartir los actos que desde la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Palencia han organizado para la próxima semana.

Más información:
http://www.memoriahistoricapalencia.com/

Nostalgia de la luz

Pinchar ver:

Cartel_Cultura_y_Memoria

Díptico_Cultura_y_Memoria(1)

Diario Público – Las conquistas del anarquismo combaten su leyenda negra

Escrito por CNT-AIT Palencia el 27th marzo 2016

http://www.publico.es/politica/anarquismo-punto-mira.html 

 

Frente a la criminalización actual que sufre, los anarquistas consiguieron desarrollar el movimiento obrero en España, una educación sin clases y sin distinción de género, abanderar la lucha por la emancipación de la mujer y una amplia producción cultural. La primera ministra de la historia de España, Federica Montseny, era anarquista y legisló la interrupción voluntaria del embarazo.

Frederica Montseny al míting de la CNT a Montjuïc el juliol de 1977.

Frederica Montseny en el mítin de la CNT a Montjuïc el juliol de 1977.

MADRID.- Hubo un tiempo en el que el anarquismo era top en España. La CNT tenía un millón de afiliados, sus tesis pedagógicas eran la vanguardia europea (Escuela Moderna y Ateneos libertarios), sus postulados sobre la emancipación de la mujer abanderan el movimiento feminista e, incluso, una mujer anarquista, Federica Montseny, se convirtió en la primera fémina en ocupar un ministerio de un Gobierno español (Octubre de 1936). Eran otros tiempos. Era otra sociedad. Prácticamente, era otro mundo. El sueño libertario de una sociedad sin clases parecía alcanzable. A la vuelta de la esquina.

Tan alcanzable que en los primeros meses de la Guerra Civil, Barcelona fue tomada por los anarquistas. George Orwell, autor de 1984, describía en Homenaje a Cataluña la Barcelona de 1936: “Por primera vez en mi vida, me encontraba en una ciudad donde la clase trabajadora llevaba las riendas. Casi todos los edificios, cualquiera que fuera su tamaño, estaban en manos de los trabajadores y cubiertos con banderas rojas o con la bandera roja y negra de los anarquistas”. 

Eran otros tiempos. Era otra sociedad. Prácticamente, era otro mundo. El sueño libertario de una sociedad sin clases parecía alcanzable

Sin duda, eran otros tiempos. Era la edad de oro del anarquismo en España. La situación actual difiere radicalmente. Rara vez aparece la palabra anarquista en un titular sin ir asociada a una detención por presunto terrorismo y a la criminalización de la ideología . Prueba de ello es esa Biblia del siglo XXI, llamada Google, que establece el término “detenido” como segunda búsqueda más común asociada a anarquistas. De hecho, el año pasado asistimos a varias operaciones policiales desarrolladas contra grupos anarquistas acusados de pertenencia a “organización terrorista de tipo insurreccionista-anarquista” cuyo fin “era el de subvertir el orden público y alterar gravemente la paz”.

La última oportunidad para desacreditar, criminalizar y tratar de borrar del mapa a la ideología anarquista ha sido la detención y encarcelamiento de los dos titiriteros que representaron la obra La Bruja y Don Cristóbal, de claro mensaje libertario, en el Carnaval de Madrid. El hecho de que uno de los autores de la obra sea afiliado de la CNT y que el mensaje del espectáculo fuera claramente libertario ha sido aprovechado para una nueva ofensiva criminalizadora. Algunos medios de la ultraderecha, incluso, han llegado a relacionar a los autores de la obra de títeres con “grupos anarquistas y terroristas”.

“Frente a una política parlamentaria corrupta de las élites contraponen una alternativa política fuera del parlamento”

El problema de la criminalización de las ideologías y, en concreto, de la criminalización del anarquismo es que deja atrás, ignorado, arrinconado y con el sello de visto para el olvido todo un legado cultural, político, sindical y social que contribuyó a la emancipación de las clases obreras, de la mujer y que arrancó de las manos de la Iglesia el derecho a educar a los ciudadanos del Estado.

“El anarquismo en España fue un movimiento antipolítico y, sobre todo, antipolítica parlamentaria. Aquí se convierte en un movimiento de masas tras la I Guerra Mundial porque su discurso radical frente a una política parlamentaria corrupta de las élites contraponen una alternativa política fuera del parlamento. Tanto los anarcoindividualistas como los anarcosindicalistas comparten este elemento común: el antipoliticismo“, explica a Público el historiador Julián Casanova, autor, entre otras obras, de Tierra y Libertad. Cien años de anarquismo en España y del ensayo Anarquismo y violencia política en la España del siglo XX. 

Mujeres luchando en la milicia CNT-FAI

Mujeres luchando en la milicia CNT-FAI

El otro elemento común que comparten las diferentes corrientes anarquistas es “la posibilidad de que todo se produzca a través de pactos mutuos de libre elección sin autoridad política jerárquica“, prosigue Casanova, que destaca también el legado que han dejado los anarquistas bajo la fórmula “de críticas al Estado burocrático y tecnocrático que tenemos en la actualidad y del Estado como un mecanismo de coerción“.

La conquista histórica de la jornada de 8 horas por parte de los trabajadores no se hubiese conseguido nunca “sin la movilización de la CNT en las huelgas de los años 1917 y 1918”

Pero si algo ha dejado para las generaciones futuras el movimiento anarquista español del primer tercio del siglo XX fue su lucha por la emancipación obrera y de la mujer, la batalla por una educación de igual a igual fuera de la Iglesia, y un espectacular archivo artístico y cinematográfico gracias, en parte, a la colectivización de la industria cinematográfica de 1936 y a la obsesión de los anarquistas por la producción cultural y la contrainformación. En estos campos destacan nombres propios que con su trabajo cambiaron a España y cuyas contribuciones siguen siendo validas un siglo después. Se trata de sindicalistas como Joan Peiró y Buenaventura Durruti; de Federica Montseny, la primera mujer en ser ministra en España y la segunda de Europa; o Francesc Ferrer i Guàrdia, creador de la Escuela Moderna a principios del siglo XX.

La otrora periodista de El Mundo y hoy diputada por el PSOE, Irene Lozano, autora de la obra Federica Montseny. Una anarquista en el poder escribía en su blog que la conquista histórica de la jornada laboral de ocho horas por parte de los trabajadores no se hubiese conseguido nunca “sin la movilización de la CNT en las huelgas de los años 1917 y 1918”.  “Estos detalles no se pueden olvidar y mucho menos al abordar un fenómeno como el 15M, cuyos métodos deliberativos y de toma de decisiones son tan deudores del anarquismo español”, escribe Irene Lozano, que recuerda que la CNT cambiaba (y aún cambia) su dirección cada año, y también modificaba su ciudad de ubicación, de acuerdo con su carácter descentralizado y no jerárquico, o sea, como esa asociación en red y horizontal de los indignados.

De hecho, la respuesta más común a la pregunta qué nos ha legado el anarquismo de los años 30 a la España de 2016 es, en palabras del histórico anarquista Tomás Ibañez a este periódico, “los modos de debatir, de decidir, y de actuar que están basados en la democracia directa, en la horizontalidad, en el asamblearismo, en el respeto de las minorías, en la no delegación permanente y en la acción directa”.

“El 15-M tuvo, sin duda, importantes connotaciones anarquistas. El hecho de que el único sujeto político legítimo fuese el colectivo ya situaba al movimiento en el corazón de los principios anarquistas”

“El 15-M tuvo, sin duda, importantes connotaciones anarquistas. El mero hecho de que el único sujeto político legítimo en el seno de las plazas fuese el colectivo que las ocupaba y que estaba implicado en la lucha, desautorizando cualquier instancia exterior, ya situaba el movimiento en el corazón de los principios anarquistas”, relata Tomás Ibañez, autor de El anarquismo en movimiento, que apunta que también la formación catalana CUP tiene “algunas prácticas” que “presentan afinidades con los planteamientos anarquistas, por ejemplo, el asamblearismo, la horizontalidad, cierta propensión a la acción directa y un anticapitalismo radical”. No obstante, Ibañez también señala que “la dimensión nacionalista de la CUP” marca a su entender una “clara incompatibilidad” con el anarquismo.

Imagen de una clase de la Escuela Moderna.- ESCUELA MODERNA

Imagen de una clase de la Escuela Moderna.- ESCUELA MODERNA

Una educación sin deferencia de sexos

No obstante, reducir el legado del anarquismo al asamblearismo del 15M sería poco más que realizar una caricatura de lo que fue este movimiento en el pasado de España. El profesor de Historia en la Universidad Complutense de Madrid (UCM), Pablo Sánchez León, recuerda que los postulados de Francesc Ferrer i Guàrdia con su Escuela Moderna (1901) “están por encima de lo que significa hoy la LOMCE del Partido Popular”.

Montseny, como ministra de Sanidad, reguló la interrupción voluntario del embarazo y estableció ‘liberatorios’ para prostitutas

“Ferrer i Guàrdia arrancó la educación de las manos de la Iglesia. Estableció que hombres y mujeres tenían que estudiar juntos [“que la humanidad masculina y femenina se compenetre, desde la infancia”] sin distinciones de clases sociales. Era un revolucionario. Llevó a cabo una educación libre, racional y laica, integral e igualitaria en 1901″, señala Sánchez León, que recuerda que en 1909, tras la rebelión antimilitarista de Barcelona que pasó a la historia con el nombre de la Semana Trágica, fue fusilado como chivo expiatorio. “Era un peligro público”, resume.

Los anarquistas también desarrollaron una red de Ateneos libertarios. De hecho, uno de los fundadores de la CNT, Anselmo Lorenzo insistía en que lo primero que debían hacer los sindicatos de cada localidad era crear un Ateneo libertario. Estos espacios fueron casi una Universidad popular para la clase obrera de todas las edades, donde fue adquiriendo la educación y la cultura que le había sido negada por el Estado español por su condición social. 

Montseny también quiso acabar con la prostitución y creó los liberatorios, espacios donde las prostitutas entraban y salían libremente

Asimismo, el profesor Julián Casanova destaca que el anarquismo fue la “ideología política más vinculada con el feminismo desde el siglo XIX”. “Defendían un feminismo muy moderno y aunque Federica Montseny nunca se declaró feminista, fue la primera mujer en ocupar un ministerio”. En este sentido, la Catedrática de Historia Contemporánea en la Universidad de Málaga, María Dolores Ramos, recuerda que el anarquismo tuvo muy claro desde el principio que la “revolución social no es posible sin la emancipación femenina”, ya que “quedaría privada de su sentido igualitario y coja desde la perspectiva de clase”.

“Montseny llevó a cabo reformas imprescindibles en el terreno higiénico y de salud público, medidas pioneras sobre prevención de la enfermedad, eugenesia, sexualidad, control de la natalidad, destacando el decreto de interrupción voluntario del embarazo. En otro terreno, también quiso acabar con la prostitución y creó los liberatorios, espacios donde las prostitutas entraban y salían libremente, recibían instrucción y tratamiento médico, recuperaban autoestima y eran preparadas para incorporarse a la esfera laboral”, resume María Dolores Ramos, flamante ganadora del premio Meridiana 2016 del Instituto Andaluz de la Mujer “por contribuir a situar a las mujeres en la Historia”.

“Pretenden modificar la relación hombre/mujer y defienden el amor libre, por lo que se situaban en contra del matrimonio y de la familia, a la que consideraban el origen de la opresión”

En la lucha por la emancipación de la mujer fue especialmente importante la organización Mujeres libres, vinculada al sindicato CNT, que llegó a tener cerca de 20.000 afiliadas y que hizo especial hincapié en la preparación de la mujer para el mundo del trabajo ya que la independencia económica era una cuestión vital para la emancipación. “Mujeres libres fue la primera organización a escala mundial en comenzar a plantear que había que terminar con la relación jerárquica que asumían las mujeres dentro de la pareja. Pretenden modificar la relación hombre/mujer y defienden el amor libre, por lo que se situaban en contra del matrimonio y de la familia, a la que consideraban el origen de la opresión”, señala a Público Pilar Arias, miembro de la junta directiva de la Fundación Andreu Nin.

Cartel de la Guerra Civil

Cartel de la Guerra Civil

La violencia de los años 30

Frente a todas estas aportaciones, el anarquismo también tiene un pasado asociado a los magnicidios, al pistolerismo y a la acción directa contra el ‘dominador’. Eran otros tiempos. “Si el anarquismo en España se limitara a la violencia ejercida por algunos anarquistas o a la violencia que desplegaron durante la Guerra no hubiesen pasado a la historia. Hay un tópico y un mito entorno a eso y siempre que se habla de anarquismo se recurre a ello. Pero, evidentemente, la historia del anarquismo es importante porque arraigó en las masas y su importancia radica en lo que aportó al sindicalismo obrero, jornalero y a las luchas por la emancipación”, señala el historiador Julián Casanova.

En el capítulo del terror anarquista es especialmente destacable el documental El honor de las injuriasrealizado por el pintor Carlos García-Alix, que relata la trayectoria de un anarquista español, Felipe Sandoval. “Este hombre es un criminal y un revolucionario. Si me preguntan mi opinión, fue un revolucionario. ¿Si cometió crímenes? Claro que sí. La mayoría por decisiones de su propia organización”, señala García Alix durante el debate Comprender la violencia de nuestros antepasados: la Segunda República y la memoria de su defensa popular celebrado en el Teatro del Barrio.

“Pedirles a esta clase, con esta memoria de represión, de violencia, que cuando el 20 de julio de 1936 se hacen con armas se comporten de una manera cívica y educada es un disparate. Van a ir a ajustar las cuentas”

“La primera huelga general de Madrid se celebra en 1917. Estaba dirigida por el PSOE y UGT para derribar la monarquía. Fue masiva. La organización obrera decide que la manifestación la encabecen mujeres y niños pensando que los soldados del rey no actuarán. Pero lo hicieron. Fue una matanza. Se dio una masacre que fue censurada en la prensa. Cuando se ven algunas imágenes de aquello, se ve otro tipo de violencia: obreros famélicos, analfabetos e ignorantes. Pedirles a esta clase, con esta memoria de represión, de violencia, que cuando el 20 de julio de 1936 se hacen con armas se comporten de una manera cívica y educada es un disparate. Van a ir a ajustar las cuentas. Y así ocurrió. La izquierda tiene que reconocer esto y no abochornarse”, reflexiona el artista Garcia-Alix en el citado encuentro.

Tras la derrota de la Guerra Civil, todo rastro anarquista fue borrado del mapa. Los pocos que sobrevivieron a ‘la limpieza’ fascista se tuvieron que esconder en montes y montañas, desde donde continuaron su lucha contra la dominación franquista e iban siendo eliminados uno a uno por un régimen mucho más fuerte, armado y con más hombres. El exministro Joan Peiró fue capturado a España por la Gestapo y extraditado a España para su ejecución. Juan García Oliver murió en 1980 en el exilio mexicano. Juan López regresó a España en 1967, sin sufrir persecución, y murió en 1970, mientras que Federica Montseny regresó a España en 1977 y continuó con su activismo en pro de la CNT y del anarquismo. Así terminaron los cuatro ministros anarquistas de la II República.

Militantes Anarquistas de la CNT durante la Guerra Civil

Militantes Anarquistas de la CNT durante la Guerra Civil.

Quedan para el recuerdo los multitudinarios mitines de Federica Montseny en San Sebastián de los Reyes en 1977, cuando todavía no estaban legalizadas las organizaciones sindicales, o el que ofreció en Montjuic en el mismo año y cuya fotografía encabeza este artículo. Estos mitines, además del éxito puntual de publicaciones culturales como la revista Ajo blanco hicieron pensar que podía haber un nuevo auge del anarquismo en el país, pero no fui así. Además, el incendio provocado en la sala de fiestas Scala de Barcelona el 15 de enero de 1978, que causó la muerte de cuatro personas, y en el que se intentó inculpar a las organizaciones anarquistas CNT y FAI alejaron a las masas obreras del anarquismo, que volvía a quedar criminalizado..

“Somos herederos y continuadores de lo que fue aquella CNT”

La CNT actual, cuyo secretario general es Martín Paradelo, se reclama “heredera y continuadora” de la tradición anarcosindicalista. Asume la violencia ejercida como “hechos que se dieron en un determinado momento histórico” y saca pecho por las grandes conquistas que los anarquistas trajeron a España. Ahora, dice Paradelo, no se puede pensar como en los años 30 que es posible derrumbar el capitalismo y, por tanto, hay que trabajar “en la resistencia creando redes entre trabajadores y nuevas formas de vida”. “Pensar en una alternativa al capitalismo en Europa es ahora mismo imposible”, dice.

Los anarquistas de hoy día han aprendido que “el valor de las luchas no depende tanto de las promesas que encierran sino que radica en su propio acontecer”

Paradelo explica que la CNT rechaza las elecciones sindicales y considera que “los modelos de representación lo que hacen en realidad es eliminar la capacidad de actuación autónoma de los trabajadores. Asimismo, desde el sindicato apoyan y desarrollan “grupos de consumo alternativos, redes de economía alternativa e intentan poner en desarrollo consejos económicos y consejos de economía alternativa”.

¿Queda algo de aquel anarquismo en la actualidad? La pregunta parece pertinente viendo cómo ha cambiado España y Europa. El histórico dirigente de la CNT Tomás Ibáñez considera que el anarquismo de hoy día tiene “semejanzas notables” pero que también difiere en otros aspectos para poder “entroncar con la realidad social en la que está insertado y luchar contra las formas actuales de la dominación”. Considera que los anarquistas de hoy día han aprendido que “el valor de las luchas no depende tanto de las promesas que encierran sino que radica en su propio acontecer, en sus características substantivas, y en lo que permiten crear en el presente”.

“Lo que el anarquismo contemporáneo deja atrás es, entre otras cosas, un conjunto de ideas heredadas de la Ilustración, tales como la fe inquebrantable en el Progreso y el encumbramiento acrítico de La Razón. Atrás queda también una concepción demasiado simplificadora del poder, unas prácticas de lucha ordenadas en torno a una desaparecida centralidad del trabajo, y un imaginario revolucionario construido en torno a la gran insurrección del trabajo”, dice Ibáñez.

Si esto es lo que deja atrás, el anarquismo lega para el presente y el futuro su lucha por unas condiciones de trabajo dignas, por la socialización de los medios de producción, su tarea alfabetizadora de unas clases obreras depauperadas, su esfuerzo por llevar la cultura a todas las clases sociales y por impulsar el libre pensamiento de la mujer en la búsqueda por superar el patriarcado.

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” – Miércoles 23 de Marzo de 2016: CINEFÓRUM sobre la película “TERRÍCOLAS”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 16th marzo 2016

El Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” va a realizar el miércoles 23 de marzo a las 20h la proyección y el debate del documental “Earthlings” / “Terrícolas” en el local de CNT-AIT PALENCIA, en la calle Don Pelayo, 14, Palencia.

***DESDE EL ATENEO LIBERTARIO “EDUARDO DE GUZMÁN” AVISAMOS QUE EN EL DOCUMENTAL SALEN IMÁGENES MUY DURAS SOBRE EL MALTRATO A OTROS ANIMALES Y QUE ÉSTAS PUEDEN HERIR SENSIBILIDADES***

earthlings_web

Earthlings (terrícolas) es un aclamado documental de 2003 narrado por Joaquin Phoenix sobre cómo los seres humanos utilizan a otras especies animales.

Los llamamos animales sin pararnos a pensar en quiénes son en realidad los verdaderos “animales“. De todas las especies de la Tierra, el ser humano es la única que caza por diversión o “deporte“, capaz de poner precio a cualquier cosa o a cualquier ser vivo y de experimentar con el resto de especies.

“De todas las películas que he hecho… Ésta es la que hace hablar a más gente. Cada persona que ve Earthlings, se lo cuenta a tres.”

El documental se divide en cinco partes: mascotas, alimentación, pieles, entretenimiento y experimentación.
Hay gente que pensará que este documental está hecho por “hippies” para que todos los habitantes del mundo se conviertan en vegetarianos, pero esa no es la finalidad de Earthlings.
El objetivo de este documental es denunciar la manera en que se explota a los animales sin importar cual sea el fin, bien para vender sus pieles, para experimentar científicamente o por puro entretenimiento.

“Esta es la película más impactante e informativa sobre el trato animal de la sociedad. Una película que tiene que ver todo aquél al que le importe el tema lo suficiente cómo para saber qué pasa” 

Cuando compramos carne en el supermercado nunca pensamos en la manera en la que llega ahí. Tal vez todos sepamos que muchos de esos animales no viven felices hasta que llega el momento, pero tampoco sabemos lo poco felices que pueden llegar a ser.
No queremos oír hablar de esos lugares llamados “mataderos” que parecen estar apartados de nuestra civilización. Somos demasiados sensibles y nos gustan demasiado los animales como para verlos sufrir ¿no?.

“Earthlings te llegará al corazón; sus efectos serán incalculables y eternos” 

Lo peor de este documental es que desgraciadamente todo es cierto, no hay efectos especiales y el maltrato a los animales y las imágenes que vemos son de verdad.
Mucha gente dirá que no puede verlo porque son incapaces de ver a un animal sufrir.

El documental dura poco más de hora y media

DESDE EL ATENEO LIBERTARIO “EDUARDO DE GUZMÁN” AVISAMOS QUE EN EL DOCUMENTAL SALEN IMÁGENES MUY DURAS SOBRE EL MALTRATO A OTROS ANIMALES Y QUE ÉSTAS PUEDEN HERIR SENSIBILIDADES

Podéis verlo completo y subtitulado en Vimeo o en Youtube sin ningún problema

DOCUMENTAL COMPLETO EN B.S.O Y SUBTITULADA EN CASTELLANO:

We are all Earthlings, make the connection.

PARTE DE SINOPSIS E IMÁGENES TOMADAS DE:

http://cribeo.lavanguardia.com/ciencia_y_tecnologia/2953/earthlings-lo-que-los-seres-humanos-no-queremos-ver

 

VALLADOLID – Presentación de Documental sobre la Autogestión de Cyfisa en Burgos

Escrito por CNT-AIT Palencia el 8th marzo 2016

Fuente: http://contrainfoavila.blogspot.com.es/2016/03/valladolid-presentacion-de-documental.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+Contrainfoavila+%28CONTRAINFOAVILA%29

 

Estreno de DOCUMENTAL sobre la autogestión de la fábrica burgalesa Calor y Frío S.A. (CYFISA).

MAÑANA SERÁS TÚ,
es un corto documental que recoge la experiencia de autogestión de lxs trabajadores de CYFYSA (Burgos) en boca de sus propios protagonistas.

Sábado 12 de marzo, 19:00

BIBLIOTECA SUBVERSIVA ANTORCHAS
Lokal de Pajarillos – Valladolid

Documental – Ingobernables. Un recorrido por la Cataluña anarquista del siglo XXI

Escrito por CNT-AIT Palencia el 27th enero 2016

http://contrainfoavila.blogspot.com.es/2016/01/documental-ingobernables-un-recorrido.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+Contrainfoavila+%28CONTRAINFOAVILA%29

Ingobernables intenta acercarse a la realidad del movimiento anarquista o antiautoritario en Cataluña. El documental aborda la conflictividad social de los últimos años: huelgas generales, bloqueo al “parlament” , el moviento de las indignadas, los procesos de autoorganización en barrios y centros de trabajo, la revuelta de Can Vies. Así como también la visión de las clases dirigentes y de los medios de comunicación sobre lo que ellos mismos han denominado los “antisistema”.
La respuesta del Estado a la lucha, se ha centrado en la represión y el endurecimiento penal como demuestran la aprobación de la “ley mordaza” o la aplicación de la ley antiterrorista hacia el anarquismo en diferentes casos y en la denominada Operación “Pandora”.
A través de entrevistas a diversos colectivos e individualidades, de la propaganda en las calles, de actos realizados por colectivos libertarios; el documental muestra aspectos como; la vigencia de las ideas anarquistas, la importancia de recuperar la memoria histórica desde una perspectiva revolucionaria, la necesidad de acabar con el capitalismo, el peligro de la vía institucional para cambiar la sociedad y sobre todo la posibilidad de pensar en otras formas de organización social no basadas en el Estado y el capitalismo.

DOCUMENTAL COMPLETO EN YOUTUBE:
https://www.youtube.com/watch?v=LdKD0nYhjas

MÁS INFORMACIÓN:
https://ingobernablesdocumental.wordpress.com/

Informa: Portal OACA

NÚMERO 3 DE “LA VOZ LIBRE DEL CARRIÓN”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 27th diciembre 2015

Ya tenemos disponible el número 3 de la publicación de CNT-AIT Palencia La Voz Libre del Carrión que es considerada la segunda etapa de la anterior O Todo o Nada que ya se difundía por parte de la Anarcosindical.

En este número se hace una crítica al “circo” electoral delegacionista que acabamos de presenciar, como cada cuatro años, reproducimos también el comunicado que hemos hecho desde este anarcosindicato sobre la situación de la Fábrica de Armas de Palencia desde un punto de vista antimilitarista, incluimos también un resumen de las actividades del Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” cuyos puntos álgidos han sido la charla sobre El Anarquismo Español y la Educación y La Presentación en Palencia del documental Ouróboros: La Espiral de la pobreza financiado a través de micromecenazgo y de las ventas de los propios DVDs, asimismo se puede disfrutar de este documental a través de la red en el siguiente enlace:

VER DOCUMENTAL OURÓBOROS: LA ESPIRAL DE LA POBREZA EN YOUTUBE

https://www.youtube.com/watch?v=VlIxAolb_-M

En este vocero anarquista damos voz también a varios artículos de opinión sobre diversos temas: destacan aquellos que tratan sobre educación, corrupción, continúan la denuncia sobre la gran estafa del Centro Cultural Lecrác, construido en la histórica Cárcel de Palencia y sobre otros temas laborales y sociales a nivel global

Recordamos que la descarga de esta publicación es totalmente gratuita y únicamente se podrá solicitar el coste de fotocopiarla, también se puede encontrar en papel en nuestro local de la calle Don Pelayo, 14, los viernes de 18h a 20h.

¡Qué la disfrutéis!

Y si alguien quiere colaborar de alguna manera en ella puede ponerse en contacto a través de los medios habituales

Pinchar en el siguiente enlace para descargar la número 3:

…………………… 03 – LVLC. b-n Impres Intern.

Los otros números ya publicados se pueden descargar gratuitamente en los siguientes enlaces:

NÚMERO 2:

• PDF: 02.- L.V.L.d.C. Definitiva.

• Enlace: http://palencia.cnt.es/2015/05/11/numero-2-de-la-voz-libre-del-carrion/

NÚMERO 1:

• PDF: 01.- La Voz Libre del Carrión -definitiva-

• Enlace: http://palencia.cnt.es/2014/10/16/numero-1-de-la-voz-libre-del-carrion/
NÚMERO 0:

• PDF: 00.- La Voz Libre del Carrión. -IMPRESIÓN DEFINITIVA.

• Enlace: http://palencia.cnt.es/2014/01/09/primer-ejemplar-de-nuestro-vocero-la-voz-libre-del-carrion/

PEGATINA

Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” – CINEFÓRUM: sobre la película “La Vida de Brian”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 8th diciembre 2015

El viernes 18 de diciembre el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” organiza en el local de CNT-AIT Palencia, calle Don Pelayo, 14; de 18h a 20h, un CINEFÓRUM: que consistirá en la Proyección y posterior debate sobre la película: “La Vida de Brian” de los Monty Python (1979)

Vida-de-Brian

Zamora – Jornadas Libertarias: Noviembre 2015

Escrito por CNT-AIT Palencia el 2nd noviembre 2015

http://cntaitzamora.blogspot.com.es/

ORNADAS LIBERTARIAS EN ZAMORA

TODOS LOS SÁBADOS DE NOVIEMBRE 2015

jlzamora

Sábado 7 de Noviembre a las 18:00 h en el local de CNT

7nov

Presentación del libro:
“Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza”.
A cargo de sus autores.

La vieja tesis de los movimientos sociales de que a mayor educación se aumentarían las posibilidades de cambio social ha resultado ser equivocada. El avance de la escolarización obligatoria y su extensión a capas de edad más amplias cada vez no ha producido deseos mayores de liberación. A menudo, ha resultado tener un efecto contrario, pues quienes salen de las escuelas han asumido el discurso del Poder y se han convertido en férreos defensores del estado de las cosas.

¿Qué papel ha tenido la propia escuela en este proceso? Recogiendo toda una tradición crítica y partiendo en especial de las ideas anarquistas al respecto, este libro pone de manifiesto el papel de reproducción del sistema que juega la escuela oficial, convertida en un instrumento más de dominación. Así, se analizan en la obra los aspectos explícitos de la escuela en cuanto transmisora de la cultura e ideas del capitalismo, como los contenidos que se enseñan de manera declarada o las relaciones entre el diseño escolar y la estructura jerárquica de la democracia y también aquellos aspectos que quedan más o menos ocultos, como la influencia de la metodología o de la visión antropológica del sistema de enseñanza en la misión que mejor cumple: aprender a obedecer.

Al tiempo, los autores ofrecen las claves de una visión libertaria de la educación, esgrimiendo los rasgos generales de las ricas experiencias anarquistas en este terreno, en la búsqueda de personas libres que contribuyan a una sociedad libre.

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Sábado 14 de Noviembre a las 18:00h Local de CNT
‘La revolución social en el Kurdistán’.

A cargo de la plataforma Rojava Azadi.

14nov

El pueblo kurdo lleva luchando por su autonomía política y su reconocimiento cultural desde hace más de un siglo, primero con los Otomanos y posteriormente, tras el
desmembramiento del imperio del Sultán de Estambul, en cada uno de los Estados en los que dicho pueblo quedó dividido en Oriente Medio.

En los años 80, en Turquía, esta lucha daría a luz al partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), que con técnicas de guerrilla y con la ideología marxista leninista como bandera, iniciaría una campaña insurgente contra el estado Turco. Un Estado que por aquel entonces llevaba ya más de 60 años oprimiendo a los kurdos, llevando a cabo programas de asimilación, desplazamientos forzados, asesinatos extrajudiciales…

En 1999, 40.000 muertos después, el líder del PKK Abdulah Öcalan fue detenido y aislado en una prisión de máxima seguridad diseñada de manera exclusiva para él en la isla de Imrali, en el mar de Mármara. A partir de ahí Öcalan llevaría a cabo una reflexión profunda acerca del ideario del PKK, un proceso que se reprodujo en las distintas asambleas de la organización. Del debate interno Öcalan desarrolló la teoría del Confederalismo Democrático, inspirándose en las ideas libertarias de Murray Bookchin y Janet Biehl sobre el ecologismo social. Y sería a guerra de Siria la que daría la oportunidad a los kurdos de intentar poner dicho sistema en práctica, dando lugar a una revolución social sin precedentes en Oriente medio.

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Sábado 21 de Noviembre a las 18:00 . Local de CNT

Presentación en Zamora del documental:
“Memoria viva. Una historia cargada de futuro”

21nov

“Cuando uno sueña en solitario es sólo un sueño. Cuando muchos sueñan juntos, es el comienzo de una nueva realidad.”

La Confederación Nacional del Trabajo consiguió la jornada de 6 horas en el campo andaluz en el año 1936. Años antes había sido pionera a nivel internacional en la consecución de derechos laborales como la jornada de 40 horas semanales, el reconocimiento de la edad de retiro obrero, la erradicación del trabajo infantil o la reivindicación de los derechos de las mujeres trabajadoras.

Esta memoria colectiva nos lleva a la fundación en 1910 de la Confederación Nacional del Trabajo, siguiendo por sus luchas sociales más sobresalientes como la jornada laboral de las ocho horas, la revolución social que acompañó a la Guerra Civil, la represión y el exilio, la dictadura franquista, la Transición y hasta la época contemporánea.

Un documental que muestra una trayectoria de 100 años de lucha llegando al siglo XXI con más preguntas que respuestas: ¿Está todo perdido? ¿Qué queda por hacer?

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Sábado 28 de Noviembre a las 18:00 h. Local de CNT

‘Y si no hay viento habrá que remar: una historia de anarquismo, represión y leyes antiterroristas’.

A cargo de companerxs .

28nov

El anarquismo siempre es una amenaza potencial para cualquier Estado, máxime en tiempos turbulentos o de cierta conflictividad. Por eso el leviatán estatal no puede permitir que sus ideas y prácticas se extiendan entre los oprimidos descontentos.

Los años 2010-2014 han supuesto un ciclo de luchas y movilizaciones que si bien han sido mayoritariamente ciudadanistas y de defensa del perdido “bienestar”, también han supuesto la extensión de luchas autoorganizadas y de ruptura de la paz social (huelgas generales de 2010 y 2012, barrio de Gamonal, Can Vies, sucesos en las Marchas de la Dignidad, Rodea el Congreso, bloqueo al Parlament de Cataluña,…), un aumento de las iniciativas y espacios libertarios y un incremento de la conflictividad obrera y del número de sabotajes. En este contexto se suceden 3 macrooperaciones policiales contra el anarquismo con gran repercusión mediática y aplicación de la ley antiterrorista: la Operación Columna, Operación Pandora y Operación Piñata, que han dejado 30 personas procesadas, catorce en prisión durante meses (dos aun continúan y llevan ya dos años), a espera de unos juicios que pueden comportar altas penas de cárcel, y un movimiento golpeado y perseguido.

RECORDAMOS QUE MAÑANA JUEVES ES LA PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTAL “OURÓBOROS: LA ESPIRAL DE LA POBREZA” EN PALENCIA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 28th octubre 2015

Desde el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de CNT-AIT Palencia tenemos el honor de recordar la presentación, en esta ciudad, del Documental “Ouróboros: La Espiral de la Pobreza“, el acto será presentado por el propio investigador Julio Reyero y tendrá lugar el MAÑANA JUEVES 29 de octubre en el Salón de Actos de la Biblioteca Pública de Palencia, comenzará a las 18:30h y tras la proyección habrá un coloquio entre el público asistente

Ouroboros2web

El documental está dirigido por Rafael Fuentes y producido por el Grupo Anarquista Albatros y trata sobre la perversa función de las instituciones y prédicas de la Iglesia en torno a su ‘caridad‘, que promueve precisamente el mantenimiento de la pobreza y que la convierte en su negocio. La obra gira en torno a las investigaciones de nuestro compañero Julio Reyero, del que ya disfrutamos una brillante charla sobre el tema en la sede del sindicato con la cual inauguramos nuestro Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” y que para todas aquellas personas que no pudieron venir las tenemos subidas a nuestro canal de Youtube en el siguiente enlace:

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CHARLA PRESENTACIÓN ATENEO LIBERTARIO DE PALENCIA “EDUARDO DE GUZMÁN” CON LA CHARLA “CARIDAD. LIMOSNA ENVENENADA”
http://palencia.cnt.es/2015/07/20/lista-de-nuestros-videos-subidos-a-youtube/

PÁGINA WEB DEL DOCUMENTAL
http://ouroborosdocumental.org/

VÍDEO DEL DOCUMENTAL COMPLETO EN YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=VlIxAolb_-M

El DVD del Documental, financiado sobretodo a través de micromecenazgo, se puede adquirir en CNT-AIT Palencia

ALEG2

¿Qué es la CNT?

Escrito por CNT-AIT Palencia el 24th octubre 2015

que es la CNT

La Confederación Nacional del Trabajo (CNT) es una confederación de sindicatos anarquistas y de clase, que agrupan a trabajadores/as de todos los oficios sin distinción en sus sindicatos de ramo. La CNT es una herramienta de lucha para toda la clase trabajadora.

Decimos que es un sindicato de clase porque a él solo puede pertenecer la clase trabajadora (en activo, parado, jubilado, estudiante, etc.) sin importar sus ideas políticas o creencias religiosas. Basta con que se comprometa a aceptar nuestro pacto asociativo, y a respetar las decisiones que se tomen en asamblea. Como sindicato de clase, no pueden pertenecer a la CNT aquellas personas que no pueden considerarse trabajadores, como son los empresarios, rentistas, grandes propietarios, ejecutivos y altos directivos, cargos políticos de la administración, etc. Policías y cuerpos represivos en general tampoco pueden ser afiliados. Para preservar la independencia, los miembros de partidos políticos o de organizaciones religiosas no pueden emplear el sindicato como foro de propaganda ni ostentar cargos. Finalmente, por coherencia, tampoco admitimos la doble militancia de trabajadores afiliados a otras centrales sindicales.

iguales

Decimos que es un sindicato anarquista porque la CNT se rige por algunos de los principios más básicos del anarquismo, estos son:

El Federalismo
Cada sindicato de la CNT posee autonomía para actuar dentro del ámbito correspondiente a su ramo laboral y a la vez se confedera con el resto de sindicatos de la misma localidad, región, etc. para actuar unidos ante las circunstancias que les afectan a todos por igual. Los trabajadores se asocian en sindicatos, estos se federan a nivel local, regional y nacional en la CNT y a su vez esta se federa con sindicatos de todo el mundo en la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), la I Internacional, la asociación internacional anarcosindicalista.

AIT

El Asamblearismo
En CNT todas las decisiones se toman en las asambleas de los sindicatos de ramo. A su vez, nuestro pacto federativo implica una coordinación con el resto de sindicatos para llegar a un acuerdo en los asuntos que nos conciernen a todos. No hay una directiva que pueda decidir entre asambleas. Es decir, no somos ejecutivistas y nadie va a decidir en tu mombre, por ello en la asamblea todas las palabras tienen el mismo peso. Si tienes tus razones, vas a poder decidir el camino que vas a tomar.

La Autogestión
Pensamos que quienes deben decidir sobre los problemas que les atañen, son los afectados por esos problemas. Si nadie trabaja por ti, nadie debe decidir por ti. Por el mismo motivo, para poder mantener la independencia absoluta, CNT no recibe subvenciones y se financia exclusivamente con las cuotas de sus propios afiliados.

La Acción Directa
Significa que la solución de los conflictos que surjan, ha de ser lograda por los individuos afectados sin intermediarios. Consideramos que esta forma de actuar nos permite aprender a actuar sobre lo que nos afecta y así asumir responsabilidades.

La Solidaridad y el Apoyo Mutuo
Todo sindicato de la CNT establece un pacto solidario con el resto de la confederación, que hace que cada agresión que reciba una de sus partes sea respondida por la totalidad. Lo mismo puede decirse entre los afiliados de cada sindicato.

Como hemos dicho, todas estas ideas están inspiradas en las ideas anarquistas. El anarquismo es una filosofía política que afirma que la sociedad puede organizarse sin poder, sin coacción y sin violencia. Negamos que necesitemos especialistas políticos capacitados para decidir en nombre de otras personas. Nos oponemos a las jerarquías, cada individuo es soberano para decidir sobre aquello que le afecta. Existe una idea negativa y errónea, de anarquía como sinónimo de desorden, caos y violencia. Sin embargo, nosotros decimos que la anarquía es la máxima expresión del orden, es decir, el orden no impuesto, el orden fruto del consenso que emana de la libertad de los individuos que componen la sociedad.

Queremos la transformación radical de la sociedad, la supresión del trabajo asalariado, la revolución social. Por ello nuestra finalidad es el Comunismo Libertario, un sistema socio-económico que haga de la libertad y de la igualdad sus valores fundamentales. Y pensamos que para conseguir nuestros fines debemos utilizar unos medios coherentes con ellos. No todo vale. El fin nunca justifica los medios. Si queremos una sociedad libre, igualitaria y fraternal, nuestra organización y nuestra acción debe ser libre, igualitaria y fraternal. Pero también pensamos que cada agresión estatal o patronal debe tener una respuesta. No ponemos la otra mejilla ni nos resignamos a la injusticia. Este principio de autodefensa implica la confrontación con patronos e instituciones. Por todo esto CNT es anarcosindicalista.

anarcosind

De la confluencia del sindicalismo revolucionario que propugna la emancipación de los trabajadores por si mismos y la abolición de la sociedad de clases, y el anarquismo, con sus ideas de organización no jerárquica ni autoritaria, de coherencia de fines y medios, de instaurar el comunismo libertario, etc. surge el anarcosindicalismo.

Nuestro modelo sindical

La CNT actúa en la empresa mediante la Sección Sindical, que es el conjunto de trabajadores afiliados a CNT en esa empresa concreta. Si la empresa es de las que emplean la represión de inmediato, la sección trabaja en la clandestinidad. Si cumple con la legalidad vigente, la sección sindical actúa abiertamente. Todas las secciones de CNT funcionan mediante asamblea, por medio de la cual se nombra un delegado que se hace portavoz de los compañeros en la empresa. Un portavoz que únicamente emite el mandato asambleario de su sección sindical. Pero no es necesario crear una Sección Sindical en la empresa para actuar dentro de ella, todo depende únicamente de los trabajadores afectados afiliados al sindicato.

Las diferentes secciones de CNT de un mismo ramo de la producción forman un Sindicato de Ramo (Metal, Construcción, Hostelería, Comercio,etc.). Pero si no cuentan con el número suficiente para ello, secciones y afiliados de diversos ramos se agrupan en un Sindicato de Oficios Varios (SOV).

La acción en la empresa se leva a cabo por medio de la acción directa y se utilizan medidas de presión de todo tipo con vistas a obtener una serie de reivindicaciones, pero con la mirada puesta, en último extremo, en transformar la sociedad. Este marco sindical es totalmente diferente del resto de organizaciones sindicales, pues todas ellas toman como referencia las elecciones sindicales y el sistema de comités de empresa.

En los conflictos los trabajadores y trabajadoras empleamos nuestras armas:

Procedimientos de denuncia, mediante manifestaciones, concentraciones, actos de protesta, octavillas, notas de prensa, etc. que informan del conflicto a la ciudadanía, a la vez que hacen que la empresa pierda su buena imagen.

Procedimientos de boicot, por los que se procura que el consumidor o el usuario de una empresa, deje de consumir el producto.

El sabotaje, que pretende que el producto ofertado por la empresa no llegue a existir.

La huelga en sus múltiples variantes, que interrumpe la producción de la empresa.

Todo conflicto en el que interviene la CNT, es escalonadamente sacado del ámbito de la empresa, para convertirse en un problema local, regional, nacional e incluso internacional. A través de la Solidaridad y del Apoyo Mutuo el conflicto sale de su estrecho ámbito, interviene mucha más gente en él, y así conseguimos salir airosos en grandes, medianas y pequeñas empresas.

Nuestra acción Social

No sólo actuamos en el ámbito de lo laboral, ya que lo social forma parte también de nuestra vida: propugnamos la plena igualdad entre hombres y mujeres; deseamos un desarrollo económico que no devaste el planeta y agote sus recursos potenciando la ecología; somos antimilitaristas porque no hay ninguna guerra justa, porque todas las guerras causan dolor y muerte al débil en tanto que enriquecen al poderoso; rechazamos las discriminaciones basadas en el género, en el aspecto, en la raza; nos oponemos a los grandes y pequeños nacionalismos, tantas veces empleados para enfrentar a los trabajadores en nombre de abstracciones como la nación y la patria; queremos un país en el que no se hacinen casi sesenta mil presos y presas en las cárceles por culpa de un sistema que primero crea el delito y luego hace al delincuente; pretendemos una educación libertaria en la que niños y niñas se eduquen en un sistema de valores alejado de la competitividad y el consumismo; combatimos las manipulaciones y supersticiones religiosas…

Somos partidarios de todo lo que potencie la libertad de las personas, de todo cuanto barra las desigualdades que existen, de todo lo que nos una fraternalmente.

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CNT se fundó en 1910, y entre sus logros están las luchas que desembocaron en la jornada de ocho horas, el descanso del sábado, las vacaciones pagadas, los seguros de enfermedad, jubilación y paro o la contratación obligatoria de parados. Promovió huelgas de alquileres. Fundó escuelas, bibliotecas, editoriales. Luchó contra el fascismo y colectivizó la tierra y la industria en 1936 dando lugar a la transformación social más profunda de la historia de Europa del siglo XX.

Como habrás visto no somos un sindicato cualquiera.

Paz a los hombres y guerra a las instituciones.

http://www.cnt.es/sites/default/files/que_es_cnt.pdf

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PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTAL “OURÓBOROS; LA ESPIRAL DE LA POBREZA” EN LA BIBLIOTECA PÚBLICA DE PALENCIA

Escrito por CNT-AIT Palencia el 5th octubre 2015

Desde el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de CNT-AIT Palencia tenemos el honor de anunciar la presentación, en esta ciudad, del Documental “Ouróboros: La Espiral de la Pobreza“, el acto será presentado por el propio investigador Julio Reyero y tendrá lugar el jueves 29 de octubre en el Salón de Actos de la Biblioteca Pública de Palencia, comenzará a las 18:30h y tras la proyección habrá un coloquio entre el público asistente

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El documental está dirigido por Rafael Fuentes y producido por el Grupo Anarquista Albatros y trata sobre la perversa función de las instituciones y prédicas de la Iglesia en torno a su ‘caridad‘, que promueve precisamente el mantenimiento de la pobreza y que la convierte en su negocio. La obra gira en torno a las investigaciones de nuestro compañero Julio Reyero, del que ya disfrutamos una brillante charla sobre el tema en la sede del sindicato con la cual inauguramos nuestro Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” y que para todas aquellas personas que no pudieron venir las tenemos subidas a nuestro canal de Youtube en el siguiente enlace:

http://palencia.cnt.es/2015/07/20/lista-de-nuestros-videos-subidos-a-youtube/

Os dejamos a continuación la presentación que del documental “Ouróboros: La Espiral de la Pobreza” hace Albatros:
http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/33207

Ouróboros: La espiral de la pobreza
Enviado por Lebion en Mar, 12/09/2014 – 21:29

Desde febrero de este año, el Grupo Anarquista Albatros se ha embarcado en un proyecto audiovisual que está a punto de ver la luz. Se trata de un documental sobre la solidaridad en contraposición a las formas de caridad de la Iglesia que, también y cada vez más, hace suyas el Estado. Ofrecemos a nuestros lectores una entrevistas con miembros del grupo.

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¿De dónde viene la idea de impulsar una película sobre este tema?
-Pues nos animamos a intentarlo a raíz de la investigación que un miembro de nuestro grupo, Julio, había hecho sobre este tema. Vimos que la participación de quienes han estado o están en proyectos de solidaridad de base y sus experiencias topándose contra las instituciones de beneficencia de toda la vida ligadas a la Iglesia católica podían ser un buen complemento a la crítica que ya se estaba haciendo en forma de conferencias.

¿De dónde viene y qué significa “Ouróboros”?
-Hubo algunas reticencias a poner esta palabra por ser poco común, pero finalmente nos decidimos porque encierra una alegoría que refleja perfectamente el mecanismo de la caridad. Es una palabra de origen griego que hace referencia a un sistema cerrado, infinito, del que no se puede salir (entre otras acepciones). Estamos acostumbrados a verlo representado por una serpiente comiéndose la cola y seguro que muchos se acuerdan del “Auryn” de aquella obra genial de Michael Ende titulada La historia interminable. Con ello queremos simbolizar la realidad perversa, donde quienes son los responsables de la miseria de una parte importante de la población (cada vez mayor) con sus políticas desde los distintos gobiernos, con la explotación indiscriminada de los trabajadores desde la patronal, o con la mentira defensora del orden vigente desde los púlpitos, se colocan a continuación en la primera línea de la “preocupación por la pobreza” e impulsan donativos respondiendo a un deber cristiano, que es mucho menos molesto que la ética, que cuestionaría el origen de su riqueza. Hay quien lo ha apuntado certeramente al decir que es contra la riqueza contra lo que hay que luchar, no contra la pobreza, porque una es el origen de la otra.

¿Con quién habéis contado para la realización del documental?
-En la parte técnica hemos contado con gente de un nivel profesional al que no estamos acostumbrados, si somos sinceros, y se va a notar en el acabado final. Pero además de las cámaras y el sonido ha sido realmente emotivo poder contar con compañeras en las tareas de transcripción, traducción, subtitulado y otras, que se ofrecieron desde el primer minuto y sin cuyo esfuerzo militante no lo hubiésemos terminado ni en el tiempo ni con la calidad que lo vamos a poder disfrutar.

Por otro lado, para dar voz a la historia, hemos creído conveniente entrevistar a personas como Gonzalo Puente Ojea, exembajador en la Santa Sede y autor de muchos libros desmontando el cristianismo que hemos heredado y en defensa del ateísmo, y Ana Lima, presidenta del Consejo General del Trabajo Social, desde donde se denunció el programa “Entre Todos” en el primer minuto de emitirlo en la televisión pública. Desde el plano de la lucha organizada asambleariamente incorporando prácticas de intervención social participan dos portavoces del colegio cordobés ocupado Rey Heredia, un miembro del Campamento Dignidad de Mérida, que nos cuenta su choque con la Fundación Banco de Alimentos de Badajoz, un miembro de la asamblea del 15-M del barrio madrileño de Tetuán donde montaron un Banco de Alimentos propio que fue cerrado por la policía por la intervención de la FESBAL (Federación Española de Bancos de Alimentos) y dos personas de la OFIAM (Oficina de Apoyo Mutuo de Manoteras, también barrio de Madrid). A todos y todas ellas y a otros que no mencionamos no nos cansaremos de agradecer lo fácil que nos han puesto las cosas. También utilizamos una entrevista en radio a nuestro compañero Julio Reyero para aportar datos de su investigación sobre las instituciones de caridad más relevantes a las experiencias que cuentan el resto de compañeros.

¿Cómo habéis financiado la película?
-Pues como no podía ser de otra forma con la colaboración de quienes nos rodean en primer lugar. Las fundaciones Anselmo Lorenzo y Aurora Intermitente han participado generosamente, así como varios compañeros de nuestro grupo y de los demás grupos de la Federación Anarquista Ibérica. También nos ha echado una mano AMAL (Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores), así como sindicatos de la CNT como Aranda de Duero, Málaga, Salamanca, Toledo y muchas otras personas que se sintieron interesadas por el tema a raíz de los artículos y las charlas que se han dado al respecto. Aprovechamos estas líneas para mandar un saludo cariñoso a todos ellos, y a todas aquellas personas que siguen colaborando o piensan hacerlo al leer esta entrevista, a las que invitamos a ponerse en contacto con el grupo.

Ha sido un desembolso considerable si hablamos en bruto y teniendo en cuenta a lo que estamos acostumbrados, pero en relación al resultado se ha abaratado muchísimo por la colaboración de toda la gente participante que ha creído que merecía la pena que este proyecto saliese adelante. Desde luego no podemos esperar que algo así salga de las instituciones del régimen porque es un hachazo a la raíz ideológica del sistema.

¿Cuándo y dónde pensáis estrenar la película?
-Pues si todo va como esperamos estaría todo dispuesto para finales de enero y pretendemos hacer una presentación llamativa en una sala de cine con bastante aforo. Todavía no lo tenemos atado, pero es probable que sea en el Cine Doré de la Filmoteca Española o si no es posible buscaríamos una sala similar. Creemos que el tamaño es adecuado porque tendrá bastante repercusión, o al menos eso esperamos, tanto por la diversidad de la gente que ha colaborado como por la temática. Que sepamos no hay otros trabajos parecidos en torno a este tema, e incluso medios considerados de izquierdas tienen como referencia de lucha contra la pobreza el modelo de Cáritas y sus informes.

Posteriormente lo pondremos a disposición pública y gratuita en Internet, y para que pueda verse en zonas de habla no hispana lo estamos traduciendo y subtitulando al inglés, francés, alemán, probablemente italiano y esperanto, como no podía ser menos. Si pasado enero alguien tuviese dificultades en encontrarlo puede ponerse en contacto con nosotros y le facilitamos la forma de conseguirlo.

Para finalizar, diremos que esperamos que sea interesante para la mayoría de espectadores, que tenga muchos y que resulte útil en el combate en el que estamos por darle la vuelta a la tortilla en un mundo en el que se envían seis furgones policiales a desahuciar de su casa a una anciana de 85 años en Vallecas al mismo tiempo que se protege a dirigentes políticos que han robado en dinero público casi la misma cantidad que le reclaman a esta señora (véase el caso de Beltrán Rodríguez, no es un ejemplo inventado). Va a tener razón la Iglesia sobre que es una crisis de valores, pero no los que ellos creen.

Publicado en el Periódico Anarquista Tierra y Libertad, Diciembre 2014

Y para quien quiera más información sobre el documental recomendamos la visita de esta web:
http://ouroborosdocumental.org/

Queremos anunciar nuevamente que tenemos más acciones de este tipo preparadas, por lo que pedimos que estéis pendientes de nuestra página web, recomendamos la opción de suscribirse a través de correo-e, a las redes sociales o directamente os acerquéis a nuestro local que recordamos también que hemos cambiado nuestro horario de aperturas que ahora será los viernes de 18h a 20h y fuera de éste se nos puede contactar a través de nuestro correo-e palencia@cnt-ait.es

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LISTA DE NUESTROS VÍDEOS SUBIDOS A YOUTUBE

Escrito por CNT-AIT Palencia el 20th julio 2015

A continuación agrupamos en una lista todos los vídeos que tenemos subidos a nuestra cuenta de Youtube que puedes encontrar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/channel/UCDK8yNU-hCHNuQxwCYV6cVA

Para más información ponte en contacto a través de palencia@cnt-ait.es

LISTA DE VÍDEOS SUBIDOS HASTA LA FECHA

* Charla realizada en el Salón de actos de la Biblioteca Pública de Palencia, calle Eduardo Dato, 4 por CNT-AIT Palencia el 6 de abril de 2014 dentro de las IX JORNADAS LIBERTARIAS
NECESIDAD DE REVITALIZAR EL SINDICALISMO. MIGUEL PERERA DE CNT BILBAO.
Contiene 2 partes:
1ª – https://www.youtube.com/watch?v=Uh2onhGIY_k
2ª – https://www.youtube.com/watch?v=Ne-SBFVQFdw

* Charla realizada en el local de CNT-AIT Palencia el 6 de abril de 2014 dentro de las IX JORNADAS LIBERTARIAS
SANIDAD Y EDUCACIÓN, MÁS ALLÁ DE LA PRIVATIZACIÓN.
ANA SIGÜENZA DE CNT-AIT VILLAVERDE (MADRID) Y LA COORDINADORA ANTIPRIVATIZACIÓN DE LA SANIDAD DE MADRID
Contiene 5 partes:
1ª – https://www.youtube.com/watch?v=qgI2XsHF-YM
2ª – https://www.youtube.com/watch?v=0BikPTkSQ3o
3ª – https://www.youtube.com/watch?v=dCvX_Rji_Gw
4ª – https://www.youtube.com/watch?v=tQySJqU5J4E
5ª – https://www.youtube.com/watch?v=-9RXetCnd2A

* Charla INAUGURACIÓN ATENEO LIBERTARIO “EDUARDO DE GUZMÁN” realizada en el local de CNT-AIT Palencia el 18 de noviembre de 2014
CARIDAD CONTROL Y DESIGUALDAD SOCIAL. JULIO REYERO CNT-AIT TRANSPORTES (MADRID) Y GRUPO ANARQUISTA ALBATROS
Contiene 6 partes
1ª – https://www.youtube.com/watch?v=39rEDSuDVCM
2ª – https://www.youtube.com/watch?v=hQy9qfias3s
3ª – https://www.youtube.com/watch?v=CRAqA4Ux2fA
4ª – https://www.youtube.com/watch?v=WLOiQrxun4A
5ª – https://www.youtube.com/watch?v=GH_inJzqiE8
6ª – https://www.youtube.com/watch?v=AX-CqT8YhHc

Vídeo-campaña «Cuenta conmigo, cuenta con la CNT»

Escrito por CNT-AIT Palencia el 25th mayo 2015

Independientes · Solidari@s · Entre iguales · Útiles

CUENTA CONMIGO 1

 

 

Es hora de dejar de retroceder, es hora de ganar una vida digna. Es hora de ponernos las cosas fáciles y organizarse para no volver a perder una batalla.

Es hora de que cuentes con nosotros y nosotras.

CUENTA CONMIGO 2

INDEPENDIENTES

La autogestión es el medio que tiene CNT para tratar de asegurar su independencia en lo político y en lo económico. Al sindicalismo le sucede lo mismo que al periodismo, es decir, tiene que ser económicamente independiente si quiere ser libre. Por eso, la dependencia que otros sindicatos tienen del dinero que reciben mediante subvenciones y otros vías, les obliga a no morder la mano que les da de comer. Lo mismo sucede con la independencia política. Difícilmente puede hablarse de libertad de acción cuando un sindicato se constituye como correa de transmisión de un partido político. El partido decide y el sindicato obedece.

CUENTA CONMIGO 3

ENTRE IGUALES

CNT la construimos en común. Junt@s decidimos qué es lo que nos conviene como trabajadores y trabajadoras y cómo debemos trabajar para conseguirlo. Por eso, las decisiones se toman en la asamblea del sindicato. Aquí no existe una casta sindical que decida por el resto de personas afiliadas. Los cargos en la CNT sólo representan los acuerdos tomados por su sindicato y no son remunerados. Tener un cargo en esta organización es una responsabilidad, no un privilegio.

CUENTA CONMIGO 4

SOLIDARI@S

En CNT sabemos que la relación de fuerzas entre el empresario y el trabajador no es equilibrada. Por eso, entendemos que nuestra fuerza radica en el apoyo mutuo entre l@s de abajo. Entendemos que la solidaridad funciona y que la resignación no es útil. Los derechos y libertades que todavía disfrutamos no nos han sido regalados. Son conquistas arrancadas al capital por una clase obrera fuerte y organizada. Así que, en CNT, si nos tocan a una, nos tocan a todas. Al contrario de lo que sucede cuando una persona trabajadora acude a los sindicatos de concertación, CNT pelea todas las batallas porque para nosotras, no hay derecho ni campaña pequeña. Para que el miedo cambie de bando hace falta unidad, hace falta que nosotros y nosotras seamos más fuertes. Y eso se consigue contigo entrando en la CNT.

CUENTA CONMIGO 5

ÚTILES

Contando con la fuerza que otorgan la lucha y el trabajo desarrollados por nuestras y nuestros afiliados somos capaces de lograr significativas victorias allí donde estamos presentes: frenar recortes salariales, impedir descuelgues de convenio, conseguir nuevos derechos laborales o lograr la readmisión de compañeras o compañeros despedidos.

CUENTA CONMIGO 6

La farsa de la participación política, esa que consiste en limitar la intervención de la sociedad a depositar un voto cada cuatro años, tiene su paralelismo en el mundo del trabajo con las elecciones sindicales. Existen dos tipos de sindicatos: los que como CNT basan su fuerza en la afiliación y los que la basan en los privilegios concedidos por los votos recibidos en las elecciones sindicales, independientemente de su implantación real en cada empresa o sector. Esos privilegios otorgan a los líderes de las burocracias sindicales (como CCOO o UGT) el ‘derecho’ a hablar y decidir en nombre del resto de trabajadores y trabajadoras.

CUENTA CONMIGO 7

¿Por qué organizarte?

Porque sol@ no puedes enfrentarte a los empresarios pero con amigos sí. Porque sólo si nos unimos y nos organizamos sindicalmente podremos constituirnos en una fuerza capaz de hacer frente a la patronal y frenar las agresiones y los recortes que estamos sufriendo en materia laboral, económica y social.

CUENTA CONMIGO 8

¿Por qué en la CNT?

Porque la CNT te ofrece un modelo sindical NO basado en las elecciones sindicales sino una estructura de base formada por las y los afiliados al sindicato en cada centro de trabajo. Porque las secciones sindicales de la CNT en los centros de trabajo son una herramienta efectiva en la que se practica la democracia directa y en la que nosotros y nosotras somos los protagonistas.

La CNT es la herramienta con la que defendernos colectivamente junto a quienes tienen nuestros mismos problemas e intereses. Un sindicato independiente construido por trabajadores, trabajadoras, parados, precarias, estudiantes, jubiladas, autónomos, falsas autónomas… No por profesionales del sindicalismo. Un sindicato que se arremanga para ser útil en los sectores tradicionales pero también en los más precarios; en empresas grandes y pequeñas, por los derechos de quienes tienen trabajo y de quienes no.

La CNT viene impulsando este sindicalismo desde hace años, y no son pocas las victorias que hemos conseguido, incluso en los sectores más precarios y en las luchas más difíciles. Necesitamos extender esta forma de hacer sindicalismo. Es hora de sumarse a esta manera de hacer sindicalismo, de extenderla , de ponerla en marcha en todos los centros de trabajo.

CUENTA CONMIGO 9

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> PRÓXIMAS ACTIVIDADES DE CNT-AIT PALENCIA Y DEL ATENEO LIBERTARIO “EDUARDO DE GUZMÁN”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 17th abril 2015

Desde CNT-AIT Palencia recordamos que ABRIMOS LOS VIERNES DE 18H A 20H habitalmente, EN VERANO Y EN FIESTAS NO TENEMOS APERTURAS FIJAS, nuestro local está en la calle Don Pelayo, 14 (local 6), en las Torretas del barrio del Ave María, en la ciudad de Palencia, C.P.: 34003, Provincia de Palencia (Regional Centro de CNT España http://www.cnt.es/ ), si quieres ponerte en contacto con nosotros/as fuera de ese horario escribe a palencia@cnt.es, comunícate a traves de las redes sociales o llama al 979 17 03 24 y te responderemos lo antes posible, recuerda que ningún compañero/a de CNT-AIT cobra por hacer anarcosindicalismo, ya que no tenemos liberados/as ni asalariados/as

Estas son las PRÓXIMAS ACTIVIDADES DESDE CNT-AIT PALENCIA Y DESDE EL ATENEO LIBERTARIO “EDUARDO DE GUZMÁN

– Lunes 1 de Mayo de 2017. 

Comunicado

http://palencia.cnt.es/2017/04/22/comunicado-y-cartel-para-el-primero-de-mayo-de-2017/

 PUERTA DEL LOCAL A 29 DE AGOSTO 2016

Si quieres saber más actividades de CNT-AIT Palencia y del Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” ponte en contacto a través de palencia@cnt.es o pásate por nuestro local de la calle Don Pelayo 14 los días de apertura que detallamos arriba o durante cualquier actividad que realicemos

Enlace a la presentación y objetivos de nuestro Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” http://palencia.cnt.es/2014/10/30/presentacion-ateneo-libertario-de-palencia-eduardo-de-guzman/

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PRESENTACIÓN DEL ATENEO LIBERTARIO DE PALENCIA “EDUARDO DE GUZMÁN”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 30th octubre 2014

CNT-AIT Palencia tiene el honor de presentar su Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”

Con el nombre de Ateneo Libertario de Palencia  “Eduardo de Guzmán” comenzamos, a partir del otoño de 2014, una etapa ilusionante en CNT-AIT Palencia donde se buscan los siguientes fines: realizar distintas actividades como charlas, debates, talleres, lecturas de textos, proyecciones de películas y documentales, difusión de publicaciones, etc., priorizando la autoformación a través de actividades participativas y de formación activa.

El nombre de Eduardo de Guzmán es nuestro homenaje a Eduardo de Guzmán Espinosa nacido el 19 de junio de 1909 en Villada (En la actual provincia de Palencia, Castilla). A los 10 años se instala con su familia en el barrio madrileño de Atocha. Compaginó sus estudios con colaboraciones en diversos periódicos, como Diario del Pueblo, e hizo de negro en agencias y revistas. Fue redactor jefe de La Tierra (1930) para el que realizó dos famosos reportajes durante cinco años: sobre Casas Viejas y sobre el asesinato de Hildegart. En 1935 pasó a la redacción de La Libertad, donde ya trabajaba su hermano Ángel, hasta comienzos de la guerra que se fue a la redacción del CNT y a la de Frente Libertario.

foto Eduardo De Guzmán

Adscrito a la CNT por influencia de Orobón Fernández, en enero de 1937 asumió la dirección de Castilla Libre, portavoz de la CNT del Centro, que mantuvo hasta el final de la contienda – último número de 28 de marzo. Detenido en Alicante el 1 de abril de 1939, conoció los campos de concentración (Los Almendros y Albatera, Alicante) y la prisión de Yeserías (Madrid). Fue condenado a muerte el 18 de enero de 1940 – el mismo tribunal que condenó Miguel Hernández -, indultado en mayo de 1941 – gracias «a la virtud y a la decisión generosa y cristiana del Caudillo» – y liberado en 1948. Parece que desde la prisión fue miembro del Comité Nacional de Manuel Amil en 1944 – según Pastor Sevilla llegó a ser secretario general – y que el año siguiente se ofreció a la CNT para redactar un estudio sobre la represión franquista.

Tras su liberación vivió durante veinte años de traducciones, reportajes, críticas taurinas, cuentos, guiones de cine y escribiendo literatura de consumo – no menos de cien novelitas policíacas (colección FBI) y cuatrocientas del oeste publicadas bajo seudónimo: Eddie Thorny, Edward Goodman, Richard Jackson, Anthony Lancaster y Charles G. Brawn -, aunque sufriendo la represión, ya que fue cerrado un año en prisión de Oviedo en 1951 acusado de espionaje. En 1953 se casó con Carmen Bueno. En 1965 se alineó con el cincpuntisme. Desde 1969 trabajó para la agencia mexicana de noticias y colaboró en prestigiosas publicaciones del momento (Índice, Tiempo de Historia, Triunfo). Fue rehabilitado como periodista en 1978 con Ángel María de Lera y Abraham Guillén e inició un período de intensa labor como escritor con notable éxito y también como conferenciante. De gran erudición, fue un experto en cuestiones taurinas. Durante los últimos años de su vida presidió la Fundación Salvador Seguí. Ha sido redactor de Historia Libertaria, colaborador de Castilla Libre – director durante los treinta y los setenta -, La Hora de Mañana, Índice, polémica, Tiempo de Historia, Tierra y Libertad de México, Triunfo, etc. También participó en la Historia de Abad de Santillán en fascículos.

Es autor, aparte de la masa de novelitas señaladas – entre las que recordamos Bill el salvaje, De cebo una mujer, Duelo de gigantes, La epopeya del oeste, Esto es gansterismo, John el audaz, Manos sucias, Me Casé con una bruja, Muerte robada, ¡Pánico!, El pistolero, sucedió mañana -, de Sevilla la trágica (Madrid, 1932), La España trágica (Madrid, 1932), 24 horas (Madrid, 1936), El confidente (Madrid , 1937), Teodora Mora (Madrid, 1938), Vida y lección de Anselmo Lorenzo (Madrid, 1938), Madrid rojo y negro. Milicias confederales (Barcelona, 1938), Aurora de sangre (Madrid, 1972), 1930: Historia política de un año decisivo (Madrid, 1973), La muerte de la esperanza (Madrid, 1973), Vida y muerte de Hildegart (Madrid, 1973; llevada al cine por Fernando Fernán-Gómez en 1977), El año de la victoria (Madrid, 1974; galardonada en 1975 con el Premio Internacional de la Prensa), España entre la Dictadura y la Democracia (Madrid, 1976), Nosotros los asesinos (Madrid, 1976), La segunda República fue así (Barcelona, 1977), Historias de la prensa (Madrid, 1982).

Eduardo de Guzmán Espinosa murió el 25 de julio de 1991 en el Hospital Ramón y Cajal de Madrid víctima de una enfermedad cardíaca.

Este proyecto nace de la necesidad, tanto personal como colectiva, de crear un espacio de difusión y debate de las ideas libertarias que fortalezca la conciencia social y la lucha cotidiana que necesitamos para construir una sociedad libre, justa, igualitaria y en armonía con la naturaleza.

Nuestros objetivos como Ateneo Libertario de Palencia  “Eduardo de Guzmán” son los siguientes:

  • difundir los principios y prácticas del anarquismo y del anarcosindicalismo.

  • debatir de manera crítica y constructiva sobre temas que nos preocupan, afectan y motivan, buscando siempre la reflexión desde perspectivas libertarias, llegando a la raíz de los análisis y aspirando a planteamientos transformadores que enriquezcan nuestras luchas y nuestras vidas, con una visión integral del cambio social y de diferentes luchas.

  • realizar un aprendizaje teórico para la práctica.

  • estimular la iniciativa, participación, capacitación, autoformación, comunicación y debate.

  • crear un espacio de afinidad y encuentro, distendido y lúdico.

Utilizaremos los distintos medios disponibles como página web del sindicato, cartelería o las redes sociales para la comunicación y difusión de las distintas actividades que organicemos. Asimismo, trataremos de que nos sirva a su vez como un espacio para facilitar y divulgar la cultura anarquista.

Queremos destacar también que este es un proyecto en constante construcción que pretende irse consolidando y que está abierto a la participación de todo el mundo, así que si te interesa, ¡ponte en contacto con el Ateneo Libertario de Palencia!

CONTACTO:

Agradecemos su colaboración al Ateneo Libertario de Valladolid y a CNT-AIT Puerto Real (Cádiz) para la elaboración de esta introducción

 

logo CNT PalenciaComo primera actividad del Ateneo Libertario de Palencia “Eduardo de Guzmán” tendremos la Charla a cargo de Julio Reyero, militante del sindicato de transportes de CNT-AIT Madrid; LA CARIDAD: CONTROL Y DESIGUALDAD SOCIAL que tendrá lugar el martes 18 de noviembre a las 19 horas en el local de CNT-AIT Palencia

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Evento en Facebook:

https://www.facebook.com/events/1523991371174601/?context=create&previousaction=create&ref_dashboard_filter=upcoming&source=49&sid_create=2600363465#

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PRESENTACIÓN “LA VOZ LIBRE DEL CARRIÓN”

Escrito por CNT-AIT Palencia el 10th diciembre 2013

De la mano de la Confederación Nacional del Trabajo nace en Palencia una nueva publicación que pretende dar Voz al movimiento anarcosindicalista de la ciudad y provincia.

Esta revista es el Órgano de Expresión de la CNT palentina y es considerada la segunda etapa de la anterior O Todo o Nada que ya se difundía por parte de este sindicato.

En esta versión actualizada habrá cabida a artículos de economía, opinión, contrainformación, accidentes laborales, acciones sindicales y campañas confederales, noticias internacionales, actualidad anarcosindicalista, cultura, Memoria Histórica, promoción de otras publicaciones libertarias, etc.

Cabe destacar que se hará eco de los actos que haga la CNT en Palencia y cercanías.

La novedades que tiene La Voz Libre del Carrión son que cualquier simpatizante de CNT Palencia podrá ver incluido su artículo, siempre y cuando sea de temática anarcosindicalista, enviándolo al correo electrónico palencia@cnt-ait.es o dejándolo en mano durante el horario de apertura de la sede, martes de 17 a 19 horas, además la publicación será totalmente virtual y se difundirá por Internet a través de distintas páginas, por ejemplo, a través del blog de la Anarcosindical en Palencia http://cnt-ait.net/cntpalencia/

El objetivo de este boletín es dar otro enfoque a la actualidad de esta provincia castellana del que ofrecen los medios tradicionales además de ser un complemento para la publicación a nivel Confederal del Periódico CNT.

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